原文：
御民之辔，在上之所贵;道民之门，在上之所先;召民之路，在上之所好恶。故君求之，则臣得之;君嗜之，则臣食之;君好之，则臣服之;君恶之，则臣匿之。毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。言室满室，言堂满堂，是谓圣王。
城郭沟渠，不足以固守;兵甲强力，不足以应敌;博地多财，不足以有众。惟有道者，能备患于未形也，故祸不萌。
天下不患无臣，患无君以使之;天下不患无财，患无人以分之。故知时者，可立以为长;无私者，可置以为政;审于时而察于用，而能备官者，可奉以为君也。缓者，后于事;吝于财者，失所亲;信小人者，失士。 (取材于《管子》)
注释：【1】辔：缰绳，这里指关键。【2】道：同“导”。【3】分：指合理分配。【4】备官：任用官吏。
译文：
驾驭百姓的关键，在于君主重视什么;引导百姓的法门，在于君主提倡什么;号召百姓走什么途径，在于君主的好恶什么。君主追求的东西，臣下就想得到;君主爱吃的东西，臣下就想尝试;君主喜欢的事情，臣下就想实行;君主厌恶的事情，臣下就想规避。因此，不要掩蔽你的过错，不要擅改你的法度;否则，贤者将无法对你帮助。在室内讲话，要使全室的人知道;在堂上讲话，要使满堂的人知道。这样开诚布公，才称得上圣明的君主。
单靠城郭沟渠，不一定能固守;仅有强大的武力和装备，不一定能御敌;地大物博，群众不一定就拥护。只有有道的君主，能做到防患于未然，才可避免灾祸的发生。
天下不怕没有能臣，怕的是没有君主去使用他们;天下不怕没有财货，怕的是无人去管理它们。所以，通晓天时的，可以任用为官长;没有私心的，可以安排作官吏;通晓天时，善于用财，而又能任用官吏的，就可以奉为君主了。处事迟钝的人，总是落后于形势;吝啬财物的人，总是无人亲近;偏信小人的人，总是失掉贤能的人材。
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