《水仙·水仙花》咏水仙诗鉴赏
秋瑾
洛浦凌波女，临风倦眼开。
瓣疑呈玉盏，根是谪瑶台。
嫩白应欺雪，清香不让梅。
余生有花癖，对此日徘徊。
这首歌咏水仙花的五言律诗将水仙比作洛神，赞赏不已。诗的首二句“洛浦凌波女，临风倦眼开”指洛水女神宓妃，传说她是宓羲之女，在洛水溺死，后成为洛神。曹植《洛神赋》有句形容洛神：“凌波微步，罗袜生尘”写其轻盈步履，使人联想到洛神美好神态。秋瑾这里说洛神女凌波，“临风倦眼开”写其风吹而动花初开，似有情意的美妙样子。“瓣疑呈玉盏，根是谪瑶台”写水仙花花瓣好象呈现给人的玉盏。因水仙花又有金盏玉台之称。它的色白，形圆，上有五尖，宛然盏样。如此美妙之花非人间所有，乃是自仙界瑶台谪向人间。宋人杨万里有诗“天仙不行地，且借水为名”接着“嫩白应欺雪，清香不让梅”诗句，以雪白梅香来同水仙相比较。“欺”“不让”二语赋与水仙花争强斗胜品格，很有诗人个性色彩。结尾：“余生有花癖，对此日徘徊”二句显然表明诗人心有所思，心有所动。她为水仙的命运——自瑶台而降谪而动，还是为其“欺雪”“不让梅”的品格而动难以辨别，或许都包括在内。总之作为一个女性，自称有花癖，而独对水仙徘徊流连，大概是水仙花高雅形象品格引起了诗人无穷的遐想吧。她在《兰花》诗中也说“九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。 一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦。”赞美兰花不同凡俗品格，她的咏梅说得更明确“冰姿不怕霜雪侵，羞傍琼楼傍古岑。标格原因独立好，肯教富贵负初心”强调梅花独立精神。就是写玫瑰这样艳丽之花，她也写道：“闻道江南种玉堂，折来和露斗新妆，却疑桃李夸三色，占得春光第一香”。她的咏菊说：“铁骨霜姿有傲衷，不逢彭泽志徒雄。夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风”凡此种种，确如秋瑾所自称“余生有花癖”。但她所癖之处绝不是柔美绮靡的流丽光景，而多是铁骨霜姿。不要说斗霜傲雪的菊和梅，即使是艳如玫瑰，雅如水仙，她也要占第一，争头筹，不肯让分毫，充分显示了她的倔强不屈、不同流俗的品格和精神。
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