石根秋水明，石畔秋草瘦。
侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。
岑中月归来，蟾光挂空秀。
桂露对仙娥，星星下云逗。
凄凉栀子落，山璺泣清漏。
下有张仲蔚，披书案将朽。
李贺《感讽》诗共有五首，此选其五。这首自伤不遇之作，却几乎看不到感叹身世的笔墨。全诗十二句，竟有十句用于写景，另外两句则用于怀古。这似乎既有违情理，又不合章法。其实，却正是作者谋篇布局的独到之处： 他着力将难以直陈的身世之感渗透在精心设置的眼前景和往古事中，以见“不着一字，尽得风流”之妙。唯因如此，诗中的景物，孤立地看，也许与作者的身世并无干涉，但汇合起来，却构成一种与作者的心态相融洽的情境。
一、二句以“石” 为中心，将笔墨铺展开去： 浸润着石头底部的秋水是那样澄明洁净，生植在石头旁边的秋草则是那样枯瘦干涩。如果说前一句令人产生“水光潋滟”的美感的话，那么，后一句则使人联想到“草木摇落而变衰”的萧杀气象。一明一晦，一荣一枯，一妍一媸，这形成鲜明对比的景色，不仅体现了“不谐之谐”的艺术辩证法，而且是作者进退失据的困窘处境和俯仰有愧的复杂心态的曲折反映，正前人所谓“反常合道”者也。
三、四句移笔于“竹”。野竹本无香味，但经霜不凋，“其德自馨”。因而，置身野竹丛中，作者但觉清香袭人，连衣袖亦为之薰染; 而披拂的竹叶则又厚又密，很难透进一丝光线，从而不仅使暮色变得更加昏暗，而且给人阴森、迷离之感。这两句同样造成一种强烈的反差效果。
五至八句将腾挪自如的诗笔由地面拉向空中，描写呈现在天幕上的种种迷人景色。“岑”，指小而高的山。“蟾光”，即月光。不说月亮自东山升起，却出以“岑中月归来”的刻意形容之笔，意在化平为奇，化直为曲。皓月悬空，清辉四溢，已让人叹赏不已; 更有那娟秀的月宫仙子倚桂而立、轻舒广袖，繁多的星星穿云而下、互相逗乐，这就更叫人喜爱不迭。较之地面之景，空中之景到底要纯净得多、明朗得多，也令人赏心悦目得多。然而，那一切却都可望而不可即，恰如作者理想中的境界。这注定它转瞬便会化为子虚乌有。
九、十句又从空中折回地面。虽然情境为之一变，就结构而言，却是跌宕自如，起落无迹。“璺”，《广雅》释为裂。所谓“山璺泣清漏”者，是说山石裂处，清泉沁出，状如铜壶滴漏。嵌入一个“泣”字，便带有了浓重的感伤色彩，使泉水声变得如泣如诉，催人泪下; 而栀子花在秋风白露中无可奈何地凋落，也是何等伤心惨目的情景! 无怪作者不惜修饰以“凄凉”二字。在这里，寻常的花落泉流，一经作者点化，便都成为具有不寻常的美学功能的精妙意象。从中我们清楚地感触到作者理想失落的怅惘和忧伤。
最后两句以怀古作结。从诗歌的内在联系看，正是那不可遏止的怅惘和忧伤，引起作者对往古事的咏叹，咏叹的结果却是更增忧伤和怅惘。而考察其表层结构，“下有张仲蔚”句中的“下有”二字，也起到了接榫景物与文字的作用。“张仲蔚”，据赵岐《三辅决录注》，为古之隐士，尽管“博学好作诗赋”，却穷困潦倒，“所居蓬蒿没人”。这恰与作者的遭际相仿佛。因此，作者显然是以张仲蔚自况，借他人酒杯，浇胸中块垒。“披书案将朽”，写出了苦学多年、经纶满腹、却不得进用的极不合理情形，愤慨之意，溢于言表。
这首诗写于作者僻居故乡昌谷期间。他终年伏案攻书习文，期望有朝一日能为朝廷所任用，以自己的才干澄清天下，中兴大唐。然而，“时运不济，命途多舛”，迄犹局促一隅，无所作为。这不能不使他孤愤难平。但他又不愿、也不便直抒胸臆。于是，眼前景和往古事便成为寄托其身世之感的一种特殊题材。看得出，作者在描写景物时，力求出奇制胜。除了景物本身的奇幻、笔法的奇诡外，最突出的艺术手法大概便是奇妙的映衬： 既有地面之景与空中之景的映衬，也有地面的清丽之景与衰飒之景的映衬。正是在几乎贯穿全篇的景物的相互映衬中，作者不动声色地传达出自己的身世之感。
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