碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空愁怅，谁复吊沅湘。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。
端午，即农历五月五日。千百年来，华夏民族都在这一天划龙舟，吃粽子，插艾叶，采香蒲，以纪念自沉汩罗江底的爱国诗人屈原。《端午》一词，便是借对端午民间庆典的描写，抒发对屈子怀念之情的。
“碧艾香蒲处处忙”，以特定的事物(艾与蒲)表现特定的节日(端午节)，以广泛的忙碌，表现节日的热闹，且首句入题，不露斧凿之迹。在这一广阔的节日背景下，诗人让红男绿女出场了。“谁家”一句，看似询问，实则惊叹：谁家的儿女，这么活泼，这么漂亮，这么热闹，集合在这里共庆端阳佳节!这种句式，颇类李白“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”，及苏轼“谁家煮茧一村香，隔篱娇语络丝娘”之写法，重点不在问“谁家”，而是赞笛声美，春茧香。点出了“儿共女”，首句的“忙”字有了主体，而“忙”的内容亦暗中寓之。宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日……采艾以为人，悬门户上，以穰毒气。”孟元老《东京梦华录》时记端阳节“又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。”写了“儿共女”的忙，诗人笔锋一转，又写其装束打扮：“细缠五色臂丝长”。《荆楚岁时记》又载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕。”端午节，系五彩，求五福，诚然表现了人民对美好生活的向往，但有谁真的向沅江、湘江凭吊屈原一番呢?“空愁怅”，为诗人感怀。“谁复”句，反问;不求答，而答案已明。总说上片，诗人描绘了热闹与清冷的对照，意在表现，即便为纪念屈原而俗成的节日，也很少有人纪念屈原了，大家关心的是自家的安宁与长寿。
下片，词意陡转，以抒怀为主。“往事莫论量”，当指屈子忠君爱国而被逐、自杀事。因事有定论，人皆知晓，故不必再“论量”。“千年”句，直赞屈原精神，可与日月同辉，永垂不朽。“离骚”句，再一次对屈原命运表示伤怀同情。终语之妙，纯用景语，在漫不经意之间，表现了无可如何的心情。收煞之法，以无关语带过不了之情，造成情余言外、含蓄不尽的艺术品鉴效果。这种手法，词人常用，但舒頔此阕写得更为自然、妥贴。由日转、影转，还使人联想到时代变迁、人心不纯。
舒頔对屈原一向崇拜，词中时有表露。在另一首《端午》词(水龙吟)中，曾有句云：“轻云阁雨还晴，苍黄又负端阳节……回首丘墟，满襟尘土，向人空说。且停杯，容我离骚细读，吊罗江月。”由此观之，诗人生于元末乱世，入明不仕，但忠于君国，情系黎民的思想还是值得肯定的。
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