杨生倜傥权奇者,万里骁腾渥洼马②。
双耳朝批贵筑云,四蹄夕刷令支野③。
空坑师溃缙云山,流星飞兔不可还④。
即看汗血归天上,肯余翰墨污人间⑤。
人间翰墨已星散,十幅流传六丁叹⑥。
披图涧岫几重掩,过眼烟岚尚凌乱⑦。
杨生作画师巨然⑧,隐囊纱帽如列仙⑨。
大儿聪明添树石⑩,侍女窈窕皴云烟(11)。
忆昔龙蛇起平陆, 奋身拼施乌鸢肉(12)。
巴无丹磷并黄土,况乃牙签与玉轴(13)。
赵郎藏弆缃帙新(14),摩挲看画如写真(15)。
每于剩粉残缣里(16),想见刳肝化碧人(17)。
赵郎赵郎快收取,长将石压并手抚(18)。
莫令匣近亲身剑,夜半相将化风雨(19)。
明崇祯王朝覆灭后,钱谦益与杨龙友曾同在南明弘光朝共事。南京破,杨龙友继续从事抗清斗争,直至就义。谦益虽被迫降清,但仅五月即辞官归里。其后长期忍辱负重,秘密介入反清活动,与各路抗清人物声气相通。他的民族正义感一直未曾泯灭,所以对坚守气节的抗清志士极为钦佩。这在他的诗作中多有反映。
杨龙友遇难后近十年,谦益应赵而汴之请,为他收藏的龙友画册题写了这首诗。本诗非述交谊之作,但作者通过杨龙友抗清事迹的描述,流露了对后者由衷的敬佩歌颂,因而显示出一种真正发自肺腑的志同道合式的情谊。这种情谊以民族大义为基础,故具有超越一切私交的崇高性。
诗为题画,而笔墨的重点在人。但写人又不可脱离画的题旨。所以首句以“倜傥权奇”四字概括杨龙友的主导性格之后,即引入杨龙友笔下 “神马” 的形象以喻人,从而紧扣 “画册”。“万里骁腾”情态生动地写出了杨龙友作为“渥洼”神马的精神气概。“双耳”两句从杜甫 《骢马行》 “昼洗须腾泾渭深,朝趋可刷幽并夜”两句化出,意谓早晨从贵阳出发,晚上就可以踏平敌土,表现了杨龙友势不可挡的抗清锐气。其中 “批” ,“削”两字用以刻画纵横转战、“万里骁腾”的情态,有一种悠忽流走的气势,极为传神。以上在画与人的迭映中,突出杨龙友为抗敌而转战奔走的事迹。但是在大势已去的背景下,作为个人虽有心报国,终无力回天。重要的是他坚守气节,留下了正气充盈的光辉人格。“空坑”以下四句意正在此。作者特别以文天祥就义之地 “空坑” 比喻杨龙友遇难的 “缙云山” ,敬重之情,溢于言表。上面八句借马的形象总述杨龙友抗敌牺牲过程。其后八句转入另一层,两层之间用 “人间”二字递接的顶针格手法为转折过渡,变换清晰而又自然。上层收句 “肯余翰墨污人间”,意谓杨龙友不肯将自己的画留下,为异族统治的人间污浊所玷辱,这是作者逆揣笔下人物之语,蕴含着对清朝统治的愤慨之情,同时也为下层写画的 “星散”张目。杨龙友不仅是英勇的抗清志士,也是杰出的画家。他的大部分作品虽劫后“星散”,但幸存所余已足令天神惊叹。“十幅流传六丁叹”一句总赞画的高妙,其后六句,于披览画册中具体刻画龙友绘画的内容、造诣与师法,又兼及家人,从而多方面说明他的才能和教养。这一层正面申示题旨,展示了人物的丰富性,是以画写人,拂览画册复又思念其人。“忆昔”四句将思绪从画中拉回,忆述杨龙友国难当头,舍身取义后,江山已为清朝所有,死骨尚未葬处 更何况他的书画,回照 “翰墨星散”句。磷火本为青色,作者状之以“丹”,易 “青磷”为 “丹磷”,暗含悼念 “朱明”王朝之意。“奋身拼施乌鸢肉”与上面的 “即看汗血归天上”都写杨龙友就义,但不可误作犯复。前句侧重大势已去的无可奈何,后句强调明知抗争必死,却视死如归的主体人格,其间有客观形势和主观精神的区别。以上描写都在 “杨龙友画册”范围,下面转到 “为友沂题”上,从而申足题面,收束全诗。作者赞扬赵而汴对杨画的爱护收藏,使他有幸 “摩挲看画”,而看画的意义却在 “每于剩粉残缣里,想见刳肝化碧人”。这里又由画及人,用 “刳肝化碧” 的典故,表现了对杨龙友忠贞品格和光辉风范的追慕之情。杨龙友人去画存,故那“剩粉残缣”更弥足珍贵。所以作者末以急促语气,要赵而汴将画册“快收起”,时常检视,精心保管,并以龙泉太阿典故嘱托赵而汴切勿失去,珍其画正在重其人。
无论钱谦益还是杨龙友的传记材料,都尚未发现两人生前密切过从的记载。杨龙友与南明弘光朝权奸马士英是同乡,作者在弘光时曾依附马、阮,但后来对这段经历追悔莫及,抨击马、阮。然而他又并不因杨龙友与马士英的同乡关系轻视龙友,反而以题画形式将杨龙友的形象描绘得如此光辉俊洁,这一方面寄寓着作者对明亡的无限伤痛,同时也说明他取人的标准不是个人私交的疏密好恶,而是基于民族大义的同气相求。唯其如此,诗中所流溢着的敬重之情才挚诚动人。通过题画,作者为龙友树起一座抗清志士的诗的雕像,而这不也正是作者对自身的激励和鞭策吗?
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