怒涛沃日为之阴，下有蛟龙不测深;
若比人间恶风浪，长江风浪本无心。
滚滚浪涛，总能激起人们的无限遐思。曾称雄一时，叱咤风云的人物曹操，登临碣石，面对一望无际的浩瀚沧海，聆听那“洪波涌起”之声，不禁感叹沧海的广阔浩大。一代文豪苏轼，神游赤壁，看到那“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮丽雄伟的景色，遥想千古风流人物也只能被这汹涌浪涛无情地淘尽，不免发出“人生如梦”的叹息。郑獬伫立在钱塘江畔，面临江涛澎湃，倾听水击石声，自然也有万分感慨，但他不是赞叹波涛的壮美，亦非慨叹人世沧桑，他感叹的是自然风浪尚不可测，人间恶浪就更难提防了。
郑獬，为人正直，敢于直言不讳，有如其名。据说，獬是传说中的一种异兽，能辩是非，见人争斗，就用角去撞那没有道理的人。宋英宗即位时，治永昭山陵，全部袭用乾兴制度。郑獬上奏道：“今国用空泛，近者赏军，已见横敛，富室嗟怨，流闻京师。先帝节俭爱民，盖出天性，凡服用器玩，极于朴陋，此天下所共知也，而山陵制度，乃欲效乾兴最盛之时，独不伤俭德乎?”郑獬的诗一如其人，豪爽率直，峭整无长语，其中不少是直接反映当时社会现实的。这首《观涛》就是借浩浩怒涛来指斥人间的险恶的。
起首二句，江涛汹涌的壮观深深激发了诗人的情感，澎湃的感情有如“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，突发而来，一泻而下。诗人以极其大胆的夸张，写出钱塘波涛的惊险，奔腾的江水像发怒般掀起层层巨浪，浩浩荡荡，上下翻腾，这凶猛的浪水的到来仿佛已将太阳淹没了，使之失去了光辉，阴沉下来。诗人在此没有用“遮”字，而是用了一个“沃”字。沃者，浇灌也，更见出高与猛。这一奇特的想象，不仅写出了江浪高耸入云，象要穿透天空，而且写出了江浪的气势非凡。这一切都扣住了篇首的第一个字“怒”。如怒的江水，奔腾不息。而能掀起如此巨浪，江水一定很深。究竟有多深? 不得而知。于是乎，诗人又发奇想，这可能是江中藏有蛟龙，在此兴风作浪吧! 蛟龙是古代传说中能发洪水的龙。诗人从虚处落笔，留给读者以展开想象的余地。这两句，诗人以虚实相生的手法，对钱塘怒涛进行了一番描绘，然而，醉翁之意不在酒，诗人极写涛之狂，而意则在下面的二句议论。
荡荡江水，水中藏蛟，擎起浩浩波涛，能“沃日为之阴”。如此壮观，若在曹操眼前，定能激发他那豪情壮志; 若在苏轼眼前，定能勾起他对古代文人志士的缅怀。可这一壮景展现在郑獬的面前，却引出了他无奈的叹息。哎——，怒涛再猛再险，与人间风浪的险恶相比，也只能算是小巫见大巫了。蛟龙唤来的长江风浪毕竟是无心的，可人间小人拨弄而起的风浪则是人为的，让人防不胜防呀。大凡有所见，才有所思。郑獬生活的时代正值王安石变法。当时，改革派与保守派之间互相倾轧，斗争激烈，他身居要职，对此不可能无动于衷。加之，他曾因指责王安石新法对百姓有害无益而与王安石交恶。据 《宋史》卷三二一载，郑獬曾上疏，提出“申诏中外”的建议，要求宋英宗广招贤士，以“有益治道”。当时英宗很赞赏这一建议，下令采纳。可由于小人从中作梗，谗言四起，使英宋旋即又废除此令，一个好建议就这样夭折了，以致郑獬无可奈何地喊出：“以浮言废之，可乎?”世间的险恶，人心的难防，使诗人面对翻腾的怒涛，从内心发出了“若比人间恶风浪，长江风浪本无心”的呼声。
我国诗歌发展到宋，形成了其特有的风格，即“多议论”，“以文为诗”。后人多加指责。其实这些特点既可说是宋诗的缺点，也可谓是宋诗的长处，正如吴之振在 《宋诗钞·序》中所说：“宋人之诗，变化于唐，而出其所自得，皮毛落尽，精神独存。”宋诗并非毫无形象思维，它往往从某一景、某一物得出某种道理，使诗富有哲理性。郑獬的这首 《观涛》，便是诗人见景生情，有感而发，因而，读者读后，不仅有如临其境之感，而且还受到了某种启迪。
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