《鸳鸯媒》简介|鉴赏
清代白话长篇人情小说，又名《鸳鸯配》、 《玉鸳鸯》，四卷十二回。题“槜李烟水散人编次”， 书面题“天花藏主人订”，孙楷第等研究者认为，槜李烟水散人即浙江嘉兴的徐震号秋涛者，清初人，但亦有不同意见，参见附录小传。今存版本多未镌书坊名，有半页八行，行十九字的清初写刻本，半页八行，行二十九字的坊刻本，半页九行，行二十五字的□□藏板本，半页十行，行二十四字的刻本，及清末改名《玉鸳鸯》的石印本等。
本书叙宋理宗开庆年间，贾似道专权，在朝文武趋迎争媚，只有龙图阁学士崔信直峻敢言，不阿权要。他年近六旬，单生二女玉英、玉瑞，皆貌美有才。时有累世通家之书生申云、荀文来访，馆于其家。二生在杭邂逅义士任季良，结识名士谢翱，后申云又在镇江会见豪侠陆佩玄。时值金秋，崔公设席赏菊观画，一道人来访并索画，至中庭展画，一条被点上双睛的青龙腾起，道人跨上龙背飞逝，从空中坠下一纸，崔公方知火龙真人下凡。一日，二生出游，玉英姊妹至其书房，看到壁上诗笺，遂步韵唱和，互致爱慕，姊妹俩各以紫玉鸳鸯二枚赠二生。不久，二生离去，崔信因弹劾贾似道，被遣往襄阳抵御入侵元兵，战败落荒，幸火龙真人指点，至阮家庄暂住。 此时，贾似道定崔信愎谏丧师罪，欲夺其二女为妾。崔夫人携二女潜逃，至苏州附近，玉瑞被强人劫走，夫人与玉英落难尼庵。适荀文在苏州江总制家做西席，遇玉英，随后即去临安与申云赴考。玉英被恶少江公子抢去，幸道人赠琴弦，化成一龙，唬得江公子一病月余才免厄。申、荀中了状元、探花，贾似道欲招荀为婿，荀不从，贾令荀去宜兴剿寇，与入山为三寨主的任季良和被保护的玉瑞会面，并与任里应外合，平定寇乱，申云也赖陆佩玄将玉英救出，崔家一门团圆，一对书生与两个佳人亦择日完姻。从谢翱请，翁婿辞朝， 优游林下。道人又来，曰“画龙酬德”，收回琴弦，化成一龙，现真身的火龙真人骑上龙背腾空而去。
“非画龙不能免难，非玉鸳鸯无以订姻。”明末清初直至乾隆，这类才子佳人小说比比皆是。出于生活者少，成于编造者多，故此等作品除了带有婚姻自主(必郎才女貌)、冲破封建礼教(非父母之命与门当户对)的新意外，每每乏于艺术创造，情节平板，人无个性。本书申荀二生，面目难别，玉英姊妹也分不清心气，全书只一个人还有点稜角。比如第六回，申云与表兄正在镇江酒楼上小酌，只见一个彪形大汉踱了上来，一看临水座满，有些焦躁。申云瞧他气宇不凡，起身拱手让位。 “那人笑道：‘也好，也好，把我这个卤汉，’配你两个酸儒，倒也使得。’遂把一张交椅向南打横坐下。”对店小二道： “鱼肉骨多，俺不耐烦吃他，有大块肉多拿两碗上来。” “那人就把巨杯斟满，一连吃了二十余杯，拿起双筯把三四碗肉顷刻吃完，一眼觑见申生那边碗里剩有余肉，又拿过来一顿吃尽，把须髯一拂， 大声笑道： ‘俺食量颇宽，二兄休要见晒’”。申生询之天下大势，那人道： “莫怪北边侵犯，南朝自无人物。他交兵的只管交兵，俺吃酒的只管吃酒，干我甚事，说他怎么!”申生表兄劝他“效力戎行，以取斗大金印”，那人道：“胜则招忌，败则受诛，俺怎受得这腌臜之气，要这金印何用?”申生请教其名， “那人道： ‘兄辈亦晓得几句正心诚意，俺只晓得一对拳头舞弄，但取异时相识，何须道姓通名。 ’便站起来，靠在槛上，向着申生、尔谌笑道：‘两兄可晓得这浮云流水么?那浮云黯黯，都是古来这些英雄的浩然之气;那江水滔滔，都是古来这些英雄不得志于时的泪血流成!’”“无情未必真英雄”。这“浩然之气”与“泪血”是古来的义士豪杰为国捐躯、为民解忧所化所洒，壮志未酬却是他们最大的悲愤， “那人”——下文交代的陆佩玄吐露的抒发的，无疑带有乱世与大动荡年月的时代特征，充满了悲歌慷慨之气，令人为之动容。但这一人物到第十一回崔玉英被劫才露脸，替申生的未婚妻解了围，完全成了个陪衬人物。 “才子佳人，一双两好。”我们与其说作者藏针伏线，还不如说书中人物大多为才子佳人而设。众星拱月——这是一般才子佳人小说的艺术构思的中心点。
满清入关，满汉官员并用。明末的遗臣，有耻于出仕的，但也有为新朝效力的。 《鸳鸯媒》最后一回叙谢翱来访， 劝二生归隐，大学士崔信又首肯， 又说“当此患难之际，怎敢贪恋性命，做那忘君背国之人”。而任季良与陆佩玄“战败难归，投在元戎幕下”，崔却祝贺，申生又赞陆“做了开国勋臣”，与文天祥、史可法之举形成鲜明对照，这正是处于大一统底下的人们的心理，已习惯为大清帝国的臣民了，渐渐失去别国异族的观念，这也是本书成于顺康之际的一个不太显眼的内证吧。
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