《警悟钟》简介|鉴赏
清代白话短篇小说集，原刊本全称《草闲堂新编小史警悟钟》，四卷十六回。 题“云阳(一、二卷卷首作溧水)嗤嗤道人编著”， “广陵琢月山人校阅”，封面署“草闲堂新编”。嗤嗤道人为清初小说家，除本书外，尚有《五凤吟》、 《催晓梦》二书，姓名与生平不详。本书第四卷写海烈妇事， 作者说： “如今也(把)件现在不远的事说来，好替天下女人家长些志气。”海烈妇事发生在康熙六年(1667)，称“现在不远”，当相距非遥，大体可定亦写于康熙年间。今存刊本除草闲堂本外，尚有万卷楼，福潭润丽堂等本。
书每卷四回，各为一独立短篇，卷有总纲题目，连同回目均为七字单句。卷一《骨肉欺心宜无始》，叙江西吉安府龙泉县石坚金夫妇为霸家产，送其弟石坚节至善觉寺出家，坚节卓荦不羁，寺庙不容，流落为仆，作为陪嫁小厮至戚府，戚公爱其才美，收为义子，先后中举中进士，选为处州青田县知县。恰其兄嫂遭灾破产后，亦流落此地，他不计前嫌，与之和好。 卷二《陌路施恩反有终》，写山西五台县号云里手者，虽以偷窃为业，却不断做好事，先后杀正谋害马快手的奸妇奸夫，救其性命;黄钦差遭盗劫，他将诏敕等偷回奉还，使其无恙;到何举人家偷，救下正欲上吊的其家媳妇;归途遇被高利贷逼得走投无路的窦氏父女，将何家谢银二十两尽数赠与，解其困厄，卒得善报。卷三《杭逆子泥刀遗臭》，写扬州府泰兴县脚夫杭童生性暴戾，虐待其母，人神共愤，先遭雷击，因自求神忏悔和其母庇护未死，后竟追其母于关帝庙杀之，神像周仓用泥刀将其劈为两半。卷四《海烈妇未椁流芳》，叙江南徐州府书生陈有量妻海氏，妇德妇容兼备。陈家清贫，她以针指供丈夫读书。时值荒年，二人生活无着，投亲不遇，流落于江阴。酒保杨二窥见海氏美貌，假意与陈结拜，欲伺机调戏。遭拒绝后，与运卒林显瑞串通，借搭船还乡诱二人上船，借故将陈支走，即欲强奸，海氏宁死不从， 以刀自杀。后杨、林均伏法。
此书亦与同期不少小说一样，重在劝诫，宣扬兄弟友爱，多行善事，鼓吹节烈，谴责忤逆不孝。对社会和家庭矛盾亦有所反映，如卷一、二涉及到和尚等的贪淫不法，卷二接触了高利贷剥削的危害，尚有一定认识意义。但总的看，此书观点较为陈腐，并杂以神道宿命等封建迷信思想，反映生活面也甚狭窄。艺术上说教议论虽嫌稍多，文笔尚简洁流畅，情节安排曲折紧凑，较为注意人物形象的刻画，如石坚节出家时对佛像的指斥，对住持的戏弄，突现其狂放不羁的性格;云里手虽事贱业，而富正义感，多次救助他人，其形象上承“三言” “二拍”中的宋四公、一枝梅，而有所发展，重点不在于偷技，而在人品，其他如穷苦老妇人屠氏对忤逆儿的又怕又爱，海氏的勤劳刚烈、同丈夫患难与共，陈有量的迂讷忠厚等，都写得较为真实而生动。写海烈妇的另有小说《海烈妇百炼真传》，其事在当时轰动较大，由于对二书的具体创作时间不明，尚难确定二书间的关系。
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