嵩山，夏禹时称崇山，商汤时称嵩高，西周称岳山，东周始定嵩高山为中岳。五代以后称中岳嵩山，与泰山、华山、恒山、衡山并称五岳。它在河南省登封县境内，由太室山、少室山组成。嵩顶又名峻极峰，是中岳嵩山的最高峰，古有“嵩高峻极”，“峻极于天”之说。嵩山之麓名胜古迹甚多，如太室山南麓的北魏嵩岳寺塔、嵩阳书院，少室山北麓的少林寺、初祖庵，还有汉代嵩山三阙(太室阙、少室阙、启母阙)、中岳庙、元代观星台等。
二室凌青天，三花含紫烟。
中有蓬海客，宛疑麻姑仙。
八极恣游憩，九垓长周旋。
还归东山上，独拂秋霞眠。
[诗名] 赠嵩山焦炼师 (全诗24句)
[作者] 李白，此诗专写当年在嵩山修行的一位带有传奇色彩的女道姑——焦炼师。
[注释] ●二室：太室山、少室山。●三花：据《述异记》载，少室山有贝多树，与众木不同，一年三放花，其花白色香美。●蓬海客：指焦炼师，因传其入东海，登蓬莱，故称。●麻姑仙：《神仙传》所载的美丽仙姑，此处喻焦炼师，因焦炼师是女道士。●八极句、九垓句：指尽情仙游至遥远之地。●东山： 指嵩山的太室山。
神人多古貌，双耳下垂肩。
嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。
我来采菖蒲，服食可延年。
言终忽不见，灭影入云烟。
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。
[诗名] 嵩山采菖蒲者
[作者] 李白，此诗是一首有关嵩山神仙传说的游仙诗。
[注释] ●神人八句：根据《神仙传》载：汉武帝刘彻游嵩山，夜见一仙人，长2丈，双耳垂肩，自云“吾九嶷之人也，闻中岳石上菖蒲一寸九节，可以服之长生也，故来采耳。”旋即仙人消逝。汉武帝认为是嵩岳之神给他指点长生之道，遂采菖蒲服之，经3年，帝觉闷而不快，才停服。●喻帝二句：说汉武帝迷信神仙而不醒悟，最终还是死葬茂陵。茂陵在陕西咸阳。
少室众峰几峰别？一峰晴见一峰雪。
隔城半山连青松，素色峨峨千万重。
[诗名] 少室晴雪送王宁 (全诗10句)
[作者] 李颀，唐代东川 (今四川三台县)人，寄居河南颍阳县(今登封县)。开元二十三年进士，官新乡尉。工诗，以五古及七言歌行见长。
[注释] ●少室句：少室有36峰，有哪几峰景色最为特别呢？●一峰句：众峰中有一峰特别，夏日晴天也能看见一峰白雪。少室晴雪即指少室山阴半腰有一大石板，夏日雨后天晴，立少林寺方丈室南望，日光返照其上，犹如银雪，为登封八大景之一。●隔城： 隔着登封城遥望。
飞阁青云里，先秋独早凉。
天花映窗近，月桂拂檐香。
华岳三峰小，黄河一带长。
空间指归路，烟处有垂杨。
[诗名] 登少室山寺
[作者] 褚朝阳，唐天宝年间进士。
[注释] ●飞阁：檐角翼然的高阁。●先秋：指夏末秋初。●天花：指佛寺内贝多树的花，一年三花。●月桂： 桂树。●华岳二句：站在嵩山顶远望，西岳华山的3个主峰显得很小，黄河则象一条长长的带子了。
三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。
高凌鸟外青冥窄，翠落人间白昼寒。
不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙蟠。
始知万岁声常在，只待东巡动玉鸾。
[诗名] 望嵩山
[作者] 吴融，字子华，唐代越州山阴人，历任御史、中书舍人。
[注释] ●三十六峰句： 嵩山少室山有36峰，它们耸立如高冠。●高凌二句：我登上那鸟都飞不上去的最高峰，青天似乎变得那么窄小;青山阴影遮蔽了大地，白昼都是一片寒凉。●不觉句：山峰太高，飞越困难，大雁也不从这里飞过。衡阳遮雁：湖南衡阳有回雁峰，相传南飞的大雁到衡阳就不再南飞，此处比喻嵩山。●如何句：意思是南京钟山虽号称龙蟠虎踞，可与嵩山相比，真算不了什么。●始知二句：我这才知道山呼万岁之声真是常在，嵩山之神是那么灵异，它一直等待皇帝的车驾东巡，来到嵩山。万岁声：西汉武帝当年登上太室山，在太室神祠祭祀山神，随从的官员说听见山上有高呼万岁的声音，武帝非常高兴，将山下三百户封给神祠，供给祭祀。此后，官员朝见皇帝时高呼“万岁，万万岁”等，就叫做“山呼万岁”。
三十六峰晴，雪销岚气生。
月留三夜宿，春引四山行。
远草初含色，寒禽未变声。
东岩最高石，唯有我题名。
[诗名] 早春题少室东岩
[作者] 白居易
[注释] ●月留二句：明月挽留我在此住了三夜; 在春色的招引下，我遍游了太室、少室、轘辕和箕山。●远草二句：春色吐芽，远望一片嫩绿;越冬的鸟儿还没有改变凄苦的鸣声。●唯我二句：只有我在这东岩最高石上，题下了这首五言诗。
太室何森耸，少室欲飞动。
相对起云霞，恍如游仙梦。
何以宠此行，行歌降神颂。
[诗名] 二室道
[作者] 范仲淹
[注释] ●太室四句：言太室雄伟高耸，少室凌空欲飞，两山相对，飞起云霞，人在其中，恍如梦中游仙。●宠： 荣耀。●降神颂： 《诗经·大雅》有“维岳降神”诗句。
嵩岳最高处，逸客偶登临。
回看日月影，正得天地心。
念此非常游，千载一披襟。
[诗名] 中峰
[作者] 范仲淹
[注释] ●嵩高：又称嵩高山，即嵩山。●逸客：安闲的人。此系作者自称。●天地心：周公曾定中原地区为土心，并立石圭测日影。●千载：千年。此处作平生、有生来解。●披襟：打开衣襟，表示胸襟为之大开。
岳顶见天池，神异安可度。
勿谓无波涛，云雷有时恶。
乘此澄清间，吾缨可以濯。
[诗名] 天池
[作者] 范仲淹，以上三首诗是作者任登封知县时所写《和人游嵩山十二首》 中的三首。
[注释] ●天池：在中峰顶，为嵩山胜迹之一。●神异：神灵奇异的人。●勿谓：不要说。●缨： 帽上的系带。此句化用《孟子》： “沧浪之水清兮，可以濯我缨。”
玉女捣仙衣，夜下青松岭。
山深风露寒，月杵遥相应。
灵踪沓可寻，片石积光莹。
[诗名] 玉女捣帛石
[作者] 欧阳修，作者游嵩山时，写有《中峰》、《天门泉》等数首五言诗，此为其中一首。
[注释] ●玉女捣帛石：嵩顶胜迹之一，相传是玉女捣衣处。传说每年立秋前夕，可听见玉女捣衣之声。●月杵： 月下捣衣之声。杵为捣衣用的棒槌。●灵踪二句：仙女已杳无踪影，无处可寻，只见秋月照在光洁如玉的石板上。灵踪：仙人的踪迹。
崭新高髻掠云开，翠色罗衣一样裁。
知有真仙此中住，故命天女捧书来。
[诗名] 青童峰
[作者] 楼异，字试可，宋代鄞 (今浙江四明) 人，元丰间进士，曾任登封县令，写有《嵩山二十四咏》，歌咏太室24峰，此为其中一首。
[注释] ●青童峰：在中岳庙上方黄盖峰东北，远看象青衣童子，故名。作者写此峰象发髻高耸的仙女，身穿翠绿轻软的罗衣，双手还捧着仙书，这样把神话传说与写景结合起来，甚为动人。
名山都不见真形，万仞盘盘入杳冥。
安得云间骑白鹤，下看三十六峰青。
[诗名] 望少室
[作者] 许安仁，字子静，交河(今属河北省) 人，金大定七年进士，曾任河南府知事。
[注释] ●杳冥：天空。●白鹤：相传古时仙人曾骑白鹤凌空。
地僻人烟断，山深鸟语哗。
清溪鸣石齿，暖日长藤芽。
绿映高低树，红迷远近花。
林间见鸡犬，直拟是仙家。
[诗名] 少室南原
[作者] 元好问
[注释] ●地僻二句： 说这里人烟稀少，“地僻”、“山深”，由于山路幽深，了无人迹，故而百鸟争鸣，十分喧嚣，这一对比，突出了少室南原的荒僻。●清溪二句： 乱石如齿，溪水冲过，发出响声。阳光下，藤蔓萌生。●绿映二句：凡树皆绿，是花皆红，树有高低参差，花有远近迷明，近处分明，远处迷茫，两句对仗极佳。●林间二句： 忽然见林中有鸡犬人烟，真怀疑这是不是仙人之居。此句有 “鸟鸣山更幽” 之妙。
位宅中央正，高疑上界邻。
石开曾出启，岳降再生申。
老柏摇新翠，幽花茁晚馨。
岂知巢许窟，多有济时人。
[诗名] 嵩山
[作者] 顾炎武，本诗通过描写嵩山顶天立地之势，抒发民族自豪感，表达了对不甘屈从异族统治而隐居山林的志士能人的敬意。
[注释] ●位宅：位居。●中央正：在中原的正中。●石开句： 传说禹治水时，为开通嵩山西北的轘辕山，曾变作一只熊，其妻涂山氏羞惭而离去，在嵩山下化为石人，石裂而生启，启后来继承禹王位而为夏代君主。●岳降句：传说嵩山显灵，使申伯降生人间辅佐了周文王。●巢许：传说尧代有巢父和许由曾隐居山穴，尧想把君位传给他们，他们坚持不受。●济时人： 有济世之才的人。
三十六峰如髻鬟，行人来往舒心颜。
白云蓬蓬忽然合，都在虚无缥缈间。
[诗名] 望嵩山
[作者] 吕守增，河南新城人，清雍正年间进士。
[注释] ●髻鬟：妇女的发髻，盘圈堆起，呈圆锥形。●虚无缥缈：似有似无，一切都分辨不清。
故步嵩高最上头，晴光万里望中收。
西临华岳三峰直，北俯黄河一线流。
岚趁轻霞疑翠幙，云迈晓日结层楼。
天池勺水题诗罢，乘月还同玉女游。
[诗名] 望嵩高
[作者] 郜锦，清代河南登封人。
[注释] ●故步：特意登上。●望中收：尽收眼底。●华岳三峰：据郭缘生《述征记》载：“华山有三峰： 芙蓉、玉女、明星也。”岚： 山中雾气。●天池：在中峰顶，嵩山胜迹之一。●勺：舀取。●玉女： 仙女。
嵩高峻极接穹苍，俯视中州亘八荒。
洪水消亡开禹甸，莽原生息出殷商。
山呼几阵迷雄主，大酺连天醉女皇。
达摩秦王传说在，只今惟见旅游忙。
[诗名] 咏嵩山
[作者] 姚雪垠，当代作家，著有长篇历史小说《李自成》等。
[注释] ●中州：中原大地，尤指河南之野。●洪水句： 言当初大禹治水，制服洪水，才开出今日之辽阔平原。“禹甸”即指中原之地。●莽原句：古代殷商即在今之中州之地建国，商民在此生息。●山呼句：言汉武帝上嵩山听见高呼“万岁”声，使武帝十分高兴。见前吴融《望嵩山》注。●大酺句：帝王宴饮称为大酺。此句指唐时武则天在登封“石淙会饮”事。周久视元年(公元700年)武则天在嵩山石淙大宴群臣，今崖石上仍刻有张易之撰写的《秋日宴石淙序》。●达摩：指达摩面壁事。●秦王：指唐太宗李世民，李世民未登基之前其父高祖李渊封之为秦王。此处指少林寺十二棍僧救唐王的故事。
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