作者 高二27班 曾岚

　　苏轼，苏子瞻，苏东坡，杰出的词人，文学家，艺术家，哲学家，政治家，豪迈洒脱，旷达超然，文采斐然••••••以上种种，或名号称谓，或历史地位，或后人评价，随意挑一个出来，都能使人立马想起这位在中华上下五千年的历史潮流中，历经淘洗冲刷，仍然永垂不朽，熠熠生辉的人物来，我亦钦佩他，为其绝倒，以其为我人生之楷模，借其才情品格，砥砺前行。

　　世人多是如此，爱子瞻，先爱其才情，再爱其品格风度，最后瞻慕其精神思想所达高度。读子瞻越久越深，越觉得此人之美好特质如世间之宝藏，深掘不尽。

　　论及子瞻才情，子瞻此人，着实太可爱!他初入政坛之时，风头正盛，全然不知收敛锋芒，不仅如此，他还写了许多可爱直率的讽刺诗，写得也好，即使为其言行而被贬，他最后还是要忍不住偷偷跟好友抱怨一下。

　　被贬的时候，他也总能找到自我排遣，调剂生活的方法，他最喜欢寄情于自然。晚上睡不着，心头诸事烦杂，压抑得让人不爽利，他便去找好友张怀民，一起于中庭见月色澄明，于是心头烦闷突然消散。与自然之景相比，人生得失显得渺小，沉醉于自然，自己也好像被这无情之景宽慰了。他所辟之东坡，所拥之快哉亭，或许也能看作其精神家园。而就是在拥有着自己的一方精神净土的条件下，他才能在历经世事浮沉的人生中，写出那么多晶莹剔透，豪迈旷达的经典词作和文章，更是在艺术方面也为后人留下了丰厚的精神遗产。其绝妙才情，在丰厚了他自己的现实和精神生活的同时，亦给我等后人留下了一条感知和收获学习的道路;他的才情是在逆境中开得更加明艳的永生花，在这样复杂忙碌的时代，提醒我们，可以以另一种方式，纯粹而美好地生活。

　　作为宋词豪放派的集大成者，子瞻之品格风度，教人读了他的词之后，能一吐浊气，大笑三声，感慨道“好正派!”“好畅快!”“好洒脱”。子瞻之哲学观，儒家思想是其根骨，道家、佛教融入成其筋络和精血。受当时在人心中根深蒂固的儒学影响，其自然地有一派大丈夫的正直，心中有一套原则，是即使要掉脑袋也不能违背的，他从不做那等低声下气，趋炎附势的小人物。

　　而老庄的思想使其更为迷人。老庄思想在其身上的展现简直教人叫绝不已，他的洒脱、旷达、高妙，以及时而呈现出的慵懒气质实在是太可爱，太令人心生追随了!你看，他说，“一点浩然气，千里快哉风。”“人生如逆旅，我亦是行人。”“谁怕?一蓑烟雨任平生。”这些句子，历千百年的传诵，依然不减气魄。

　　当然，佛教又对其晚期的生活起到了必不可少的作用，对佛学的研习使子瞻的性格中又多了一份沉静与颖悟。他仍旧热爱自然，但接触了佛学之后的他除了在自然之中寻求宽慰之外，逐渐地在自然中参悟，从而使自己的思想境界达到了另一个高度，从《前赤壁赋》中那段与友人的论述，对友人亦是对自己的开解中就能窥见一斑。

　　与此同时，思想的基础决定了他对世事的认知程度，于是，这时的子瞻成为了那个众人所熟知的，老练而圆润的子瞻。并不是说他变得更加世俗了，相反，他在坚守了自己的同时又和那时的世道完成了一种和解，他的乐观旷达成为了一种长期的类似于本质性的特征。他不须再去从其他方面寻求一种致使自己开阔的辅助手段，他可以自然地在人生沉浮中找寻自己的归属感，舒适感和安定。正如余秋雨在《苏东坡突围》说的那样“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对人察言观色的从容，一种终于向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑。”，余秋雨借此来评价达到这种精神高度的子瞻实在是恰好不过了。

　　我爱子瞻，爱其过人才情，爱其傲人风骨，更为其深邃思想、丰满精神所折服。子瞻似玉，其微明光辉指引我方向，在我迷茫困顿之时为我拨开迷眼烟雾，其温润质地又在无声无息之中养我性情，实在是我成长道路上的难得知己，人生楷模。

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