《菊与刀》读后感(三)：《菊与刀》读书笔记

　　一句话概括：日本民族如书名一样具有双重性，他们好斗而和善，尚武而爱美，野蛮而文雅，顺从而又富于抗争。他们十分重视个人名誉，而且有强烈的等级观念和各就其位思想，对“忠”、“孝”等行事准则无条件的服从。

　　推荐指数：★★★★

　　《菊与刀》不仅仅是一本解析日本民族性的书，而且它还从根本上阐述其形成的原因。全书分为十三个章节，从不同的历史阶段和角度来阐述日本的民族性，以下是我提炼总结的一些要点：

　　一、天皇至上，且十分传统：

　　在日本，天皇是至高无上的，人们无条件的服从天皇所说的一切，以致于在战争中战士会愿意为天皇奋战至死，决不投降，但是在天皇颁布投降诏书之后又能集体投降，放弃反抗。

　　并且日本人是十分传统的，父亲是家族中权利最大的人，婆婆也是婆媳关系中的绝对主导者，甚至可以在夫妻十分相爱时，强行要求儿子与其离婚，儿子会无条件的服从母亲的命令。

　　二、各就其位的等级思想：

　　如上一点所说，等级制不仅是存在于日本家庭中，还贯穿于其国家社会的各个方面，日本一直企图建立大东亚帝国，其原因之一也在于，日本认为自己处于整个亚洲国家乃至国际社会金字塔的顶端，他有权利和义务来担此重任，在日本社会中也因这种观念的存在，导致各种礼节的存在，这种不平等已成为日本民族有组织的生活准则。

　　三、最难承受的道义和名誉：

　　在日本，道义分为两个方面，简单来说就是：

　　①履行社会责任的道义(是对父母、亲人、上级、主君等非发自自己内心的行动);

　　②维护自我名誉的道义。

　　由此也可以解释日本人为了维护和洗刷自己的名誉，会不顾一切的进行报复和切腹等过激行为，直至洗刷自己的名誉，哪怕是自己的主君侮辱自己。

　　而且，日本人最怕就是被侮辱和嘲笑，因为在他们的潜意识里，受到嘲笑和侮辱和失去一切是间接地产生关联的，故所以这也可以解释为什么日本在对待同样是战败国的俄国和菲律宾(美国占领)时会出现极大不同，对待前者是尽力避免侮辱，对待后者则是进行举世瞩目的肆意破坏和残酷虐待，其原因是俄国未侮辱和嘲笑过日本，而菲律宾(即美国)则相反。

　　E.g日本最著名的故事《四十七士物语》就是很好的佐证，它讲述的是浅野候的四十七位家臣，在主君被人陷害而死后，为尽对主君的道义和维护自己的名誉，不顾一切的为主君复仇，事成之后因行为触犯国法而又不得不全部切腹自尽的故事，他们的行为被所有人称赞，被当做典范写进了国语课本。

　　四、耻感文化和罪感文化：

　　耻感文化：依靠外部约束来行善。在恶行未被发现前就不必忏悔，即使是后来当众认错和忏悔了他们也不会得到解脱;

　　罪感文化：靠内心的知罪来行善。提倡建立道德的绝对标准，并且靠它来发展人的良心。

　　日本是典型的以耻感文化为主的国家，他们很重视外界对自己的评价，且不相信因果论，他们认为人死后就是解脱，不会再遭受到其他的惩罚。

　　他们也狂热的想把自己的行善标准强加给其他国家，在“大东亚”计划失败后，他们对中菲的态度感到很生气。

　　也是基于这种原因之一，日本人觉得自己很难融入其他国家的文化，他们认为只要按照规矩行事就会得到别人的承认，但是外界根本不在乎这些繁琐的礼节和所谓的距离感，所以他们常常会感到十分懊恼，他们钟的女孩子们也会觉得自己永远学不会中国姑娘们的那种沉稳气质和非凡的社交能力，走到哪里都是主人感觉，而自己却是无比的怯懦和拘谨。

　　.s我觉得中国也是没节操的以耻感文化为主的国家。o(╯□╰)o

　　五、其他一些零散的小要点总结：

　　①最喜欢的细致享乐方式是洗热水澡;

　　②爱自控：冬天洗冷水浴、绝食锻炼等;

　　③夫妻生活和婚外恋情分得很清楚，并没有冲突;

　　④默认同性恋是一种人之常情，是一种特别的婚外享乐方式;

　　⑤喜爱自杀、切腹，以此来维护自己的名誉和发出自己的声音;

　　⑥不爱接受别人的帮助，会认为被帮助是一种耻辱，是很难偿还的“人情”。

　　总体来讲，《菊与刀》是一本解析日本民族性的书籍，它能帮助人们认识日本并找到与日本的相处之道。

　　但是就我个人来讲，还是觉得其章节和布局模式是有待商榷的，应该将各要点精炼出来，简化成几个要点来展开，这样便能容易让人理解，也不至于像现在这样章节过于繁多和无关联，甚至有些章节的内容也有一定程度的重叠。

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