卢俊义，绰号玉麒麟，是有名的“河北三绝”，祖居北京，家中富裕，兼营商业;一身好武艺，棍棒天下无双，人称他作卢大员外。晁盖攻曾头市，中箭身亡后，为借助卢的声威，宋江、吴用施计将卢骗上梁山。住了月余，家中妻子贾氏与主管李固通奸，等他回家，便出首将他诬告下狱。在刺配途中，险遭公差谋害，被管家浪子燕青冷箭搭救，却又遭了大名府捉拿，由吴用用计取了大名府，将卢救上了梁山，在山寨时活捉了史文恭，坐了忠义堂的第二把交椅，也做了总兵都头领。
卢俊义为何最后也上了梁山呢?这原因是多方面的，不能单纯地看作是封建朝廷的“逼”;也不能单纯地看作是梁山义军的“诱”。
在卢俊义方面，他自然做梦也不会想到在梁山忠义堂坐把交椅的。然而客观事实却一步一步地把他引上梁山去。首先，他家里有那么一个与管家李固私通的娘子，而且这一私通带有强烈“政治色彩”，也就是他们打着“为国效忠”的牌子，将卢俊义当作通贼的罪犯告了。第二，官场黑暗腐败，贪官只看贿银，而不管青红皂白便把卢俊义判了刑。朝廷内外，全是蔡京、王黼、童贯、高俅、梁中书之辈，横行无道。第三，经过几番风浪，卢俊义毕竟受了点现实的教育，特别是经过金沙渡、大名府、燕青救主、石秀跳楼，许许多多的波折，使他更清楚认识了梁山泊到底不比赵官家那么非刑横暴，这里是讲道理，重义气的，于是他也就心悦诚服的在攻打曾头市时，自动的提出了“卢某得蒙救命上山，未能报效，今愿尽命向前，未知尊意如何”的衷心之言。由此看来，我们不能不承认卢俊义的上梁山，确是包含着社会环境即官府“逼”的因素。
就梁山义军对卢俊义而言，那是一定要赚之上山的，于是采用诱骗，设置矛盾，断绝归路等手段，硬是逼之就范。比方说先写吴用巧装算命先生，以大祸临头的耸听危言，去诱卢俊义“出洞”。卢俊义被诱出之后，接着写卢俊义的被擒过程，这当然是武力的挟持，以灭卢的骄气和锐气。擒住了卢俊义之后，吴用对被放回家的李固说：“你的主人，已和我们商定了，今坐第二把交椅”，其实是栽“赃”于卢俊义，目的是断其后路。在卢俊义被官府捕捉之后，则又想方设法加以搭救，施之以仁义。
总之，卢的上山，既有官府的逼迫，也有梁山的诱逼，还有家庭的变故;现实的影响，义气的感召等因素。
就艺术成就而言，有关卢俊义的章节，也有写得较好的，如李固、卢俊义娘子的刻画是生动的，但就卢俊义形象本身来看，则比较单薄，主要是显得有些概念化，某些情节，如卢执意相信吴用的算卦等，人为痕迹大些，不够自然。对此胡适有段评论，虽言词苛刻些，但还是有道理的。他说：“……于是施耐庵不能不潦草了，不能不杂凑了，不能不敷衍了。最明显的例子是写卢俊义的一大段。这一段硬把一个坐在家里享福的卢俊义拉上山去，已是很笨拙了;又写他信李固而疑燕青，听信了一个算命先生的妖言便去烧香解灾，竟成了一个胡涂汉了! 还算得什么豪杰?至于吴用的诡计，使卢俊义自己在壁上写下反诗，更是浅陋可笑。”
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