水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹; 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也; 牡丹,花之富贵者也; 莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣!

　　(《周元公集》)

　　【赏析】《爱莲说》以其精妙的话言、独特的神韵为人传颂,也以其深刻的寓意为人喜爱。

　　既以“爱莲”为题,作者也就从爱花写起。作者指出,在繁多的花木中,所爱因人而异。晋代大诗人陶渊明爱菊,李唐以来,世俗盛爱牡丹,而自己独爱莲花。因为莲花“出淤泥而不染,濯清流而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩”。这段文字,准确而传神地描绘出了莲花的特征。

　　然而此文不仅是为了写莲,作者在文中以花喻人,抒发对世俗的慨叹,提出了立身处世的准则。作者将斗风傲霜的菊花喻为花中之隐者——这自然会使人想起“不为五斗米折腰”而归隐乡里的陶渊明; 把雍容华贵的牡丹看作花中之富贵者——即指世俗中追求荣华富贵、功名利禄之辈; 而把风姿绰约、亭亭玉立的莲花比作花中之君子——象征着坚贞的气节,不与世俗同流合污的品格和洁身自好的情怀。

　　作者慨叹爱菊爱莲之人“鲜有闻”,可见世上真隐士少,有德者寡,而追名逐利、企求富贵者多。因而,又反衬出“出淤泥而不染”的高洁之士的可钦可敬。

　　作者歌颂、赞美莲花,而实际上,这也正是作者的自况。

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