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红楼诗词《虚花悟》写的是谁原文及鉴赏

2021-03-19 21:07:44

  《《红楼梦》十二支曲(警幻仙姑) 其九:虚花悟》写的是惜春

  将那三春看破,桃红柳绿待如何(1)?把这韶华打灭,不见那清淡天和(2)。说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多(3)。到头来,谁见把秋捱过?则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦(4)。更兼着,连天衰草遮坟墓。这就是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果(5)。

  【注释】

  (1)  “桃红”句:桃红柳绿,形容春景美好,喻指惜春的三个姐姐当初的美好青春年华。待如何,后来怎样。待,等待,这里指随后、紧接着。

  (2)  “把这”二句:韶华,春光,喻指青春年华。清淡,清静恬淡。天和,自然界祥和之气。《淮南子·俶真训》:“含哺而游,鼓腹而熙,交被天和,食于地德。”高诱注:“和,气也。”清淡天和,惜春向往的理想生活境界。

  (3)  “天上”两句:天上夭桃盛,仙界茂密繁盛的蟠桃林。《汉武帝内传》:西王母将三千年一熟的蟠桃献给汉武帝。后代小说、戏曲里说,每逢蟠桃成熟,西王母大开寿宴,诸仙都来祝寿吃蟠桃。夭,形容草木茂盛。云中杏蕊多,犹言杏林茂盛(“云中”与“天上”相对,无实际意义,或者说都带上了“仙气”)。相传三国时吴董奉,居住庐山,为人治病不收钱,只要求患者病好后种上几株杏树,数年后竟得杏树十余万株,蔚然成林(见《神仙传》)。“夭桃盛”、“杏蕊多”比喻好光景。全句与下句“到头来,谁见把秋捱过”,意思说好景不长久。捱(ái),同“挨”,困难地度过。

  (4) “则看”三句:与接着的“更兼着,连天衰草遮坟墓”句,意思与《好了歌》、《〈好了歌〉解》中的“荒冢一堆”、“衰草枯杨”等句一样。则,只。白杨村,指墓地(古时多植白杨于墓地)。《古诗十九首》:“白杨何萧萧……杳杳即长暮。”

  (5)  “西方”二句:西方,佛教指佛祖诞生地,即佛教常说的“西方极乐世界”。婆娑,指动作(盘旋、轻漫)。从整句意思并结合惜春出家看,“婆娑”似为“娑罗”之误。娑罗,娑罗双树,佛教说释迦牟尼在娑罗双树下死而成佛。长生果,佛教宣扬的大彻大悟境界,即超脱生死,到达西方极乐世界(领会佛之真谛,修成正果)。

  【译文】

  我已经把尘世看破,三个姐姐如桃红柳绿般,各呈明媚,然而又怎样呢?青春年华被毁灭了,这世道看不见清静恬淡的祥和景象。说什么天上的桃儿茂盛,云中杏林花香,到头来,谁能挨过秋天而不凋谢?只看见白杨、枫树连着荒草坟地,人们在悲伤哭泣,鬼魂在呻吟叹息。这就是昨天贫穷,今天富贵,忙忙碌碌多辛苦,比如花朵春天繁荣、秋天凋谢,遭受折磨。像这样经历生的关口、死的劫难,哪个能躲过?听佛祖指示:脱离世俗跨进佛门,一心诵经念佛,参透佛之真谛,大彻大悟修成正果。

  【鉴赏】

  惜春出家悲壮举动,既是欲过“清淡天和”生活而不能,又是自己的性格因素使然

  贾氏四姐妹中,最小的惜春是东府里贾珍的小妹妹,也是从小缺乏父母之爱的,贾母疼她养在身边。她原是个聪明纯洁、天真烂漫的女孩儿,在元春省亲大观园第一次诗会上,她所作的《文章造化》诗,童心毕现,吃惊于工匠师傅巧夺天工的创造力,沉醉在日月光辉沐浴下的人间胜景里,表现出对祥和怡然、自由生活的向往。大概也是从小缺乏父母之爱,加上和嫂子尤氏的感情不和,她的性格中有喜静不喜动、胆小怕事的一面,希望什么事最好都与自己无关。她会画画,闭门造车画起了大观园,计划绘画时间长达一年,这样她就可以躲着不参加姐妹们的诗会等活动了。在抄检大观园中,惜春的胆小怕事、只求自保,只求自己清静、不与世俗合流的性格特点得到充分的表现。

  一见查抄势头,她就“唬的不知当有什么事”。在她的贴身丫鬟入画的箱中抄出了“私货”:一大包银锞子及一些男人的用品。入画马上哭着跪下申明,这是东府珍大爷赏给她哥哥的,哥哥托老妈妈带进来叫她保管。凤姐决定查实了再行处理。可是惜春是怎么对待的呢?她见了这些银物就害怕,说:“我竟不知道,这还了得!二嫂子,要打他(她),好歹带他(她)出去打罢,我听不惯的。”当凤姐已经说了如果问清了确是珍大爷赏的,那么就饶恕入画这一次,只是以后再不许传递东西了,惜春仍不依不饶,要求凤姐拿入画作法:“别饶他(她)这次。”并还主动分析出传递人是后门上的老张妈妈,意思是要对传递人一并处罚。至此惜春还不罢休,第二天吵着要李纨把入画带走,“或打,或杀,或卖,我一概不管”。入画跪地哀求,在场的尤氏、奶娘也劝惜春,看在入画从小服侍你一场的分上,就原谅她这一次。惜春“只是咬定牙断乎不肯”。迎春不肯留下司棋,是有思想斗争的,含着泪,似有不舍之意。惜春赶走入画,到了冷酷、绝无半点同情心的地步。曹雪芹先强调惜春“年少,尚未识事”,“胆小,见了这个也害怕”,“年幼,天性孤僻”。这是惜春性格的“外围”。接着她与嫂子尤氏进行了一场舌战,她说尤氏等人在背后议论她,胡说她的不是,把她“清清白白的一个人”,“带累坏了”;又说尤氏等人都是呆子、糊涂人,都存世俗之见,不识真假,不分好歹,独她心里明白得很,懂得善恶生死根底;尤氏说她说话没轻重,行事没有商量余地,“真是个心冷口冷的人”;她承认自己心冷(“怎么我不冷”),并着重表白自己只能躲是非,不能寻是非,“我只能保住自己就够了。以后你们有事,好歹别累我”。这是惜春性格的“核心”:心冷、倔强,厌恶是非,欲与世俗划清界线,只想清静,只想保住自己的清白。这种性格特点为她以后立志出家,不达目的死不罢休埋下了伏笔。

  在惜春的判词与曲中,说她向往“清淡天和”生活。这与她的性格并不矛盾,反而是和她的性格非常吻合的。她正是在胆小怕事、厌恶是非、欲与世俗划清界线的同时,向往祥和、怡然、自由的生活。我对她的最后结局下的结论就是,欲过“清淡天和”生活而不能,才立志出家修行的。判词与曲中说:“把这韶华打灭,不见那清淡天和”,加上“三春景不长”的刺激,特别是二姐迎春出嫁后的悲惨遭遇,对她的刺激太大了,她才下死狠心在王夫人、尤氏等家长面前,争取到了对她来说是最好的结局——出家,“缁衣顿改昔年妆”,“独卧青灯古佛旁”,远离世俗,远离是非烦恼,清静清白地度过一生。

  高鹗在续书中,在安排处理惜春这个人物时,可以说是完全按照曹雪芹的原意进行的。第一,继续突出她的性格特点:胆小怕事,厌恶和躲避是非,喜欢清淡恬静;第二,惜春的结局:脱下红装换上僧尼装,出家素志实现。继续突出惜春的性格方面,安排的情节相当典型可信。如:过分清高、万人不入眼帘的妙玉,惜春映入了她的眼帘,她经常来走动,与惜春下下围棋,交谈交谈,两个人的关系非常合拍、融洽。又如:贾母死,贾政、贾琏等家长带着管家、下人到家庙送灵去了,只留下凤姐、惜春及少数下人看家,凤姐正在病中。是夜妙玉恐怕惜春寂寞,带了个道婆子过来相伴,正好遭强盗抢劫,听到外面下人们的呼喊,及与强盗的打斗声,惜春当场吓得昏死过去,亏得妙玉和丫鬟彩屏七手八脚把她救活过来。嗣后,惜春懊恼后悔到无可奈何的地步,她又哭又闹:大嫂子(李纨)要我看家,害了我了!明儿老爷太太回来,问起来怎么看家的,叫我怎么见人?后又听到下人嚷,是一个姑子(妙玉)跑到四姑娘屋里,把贼子引来的,惜春受不住了,愈想愈怕。惜春原是要远离是非,现在却无意中卷入了是非,因而产生的后悔、痛心疾首的心态,高鹗将其表现得十分贴切、生动。至于高鹗是如何交代惜春具体出家过程的,读者朋友可参阅第八十七回惜春《悟禅偈》鉴赏,这里就不赘述了。

  红楼人物

  金陵十二钗正册林黛玉判词)、薛宝钗判词)、贾元春判词)、贾探春判词)、史湘云判词)、妙玉判词)、贾迎春判词)、贾惜春判词)、王熙凤判词)、巧姐判词)、李纨判词)、秦可卿判词

  红楼梦曲引子枉凝眉终身误恨无常喜冤家分骨肉虚花悟乐中悲世难容聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林

  金陵十二钗副册甄英莲香菱判词)、平儿薛宝琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫烟李纹李绮喜鸾四姐儿傅秋芳

  金陵十二钗又副册晴雯判词)、袭人判词)、鸳鸯小红金钏紫鹃莺儿麝月司棋玉钏茜雪柳五儿

  十二贾氏贾敬贾赦贾政贾宝玉贾琏贾珍贾环贾蓉贾兰贾芸贾蔷贾芹

  十二官琪官芳官藕官蕊官药官玉官宝官龄官茄官艾官豆官葵官

  十二家人赖大焦大王善保周瑞林之孝乌进孝包勇吴贵吴新登、邓好时、王柱儿、余信

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