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红楼诗词《《邯郸记》中〔赏花时〕曲》原文及赏析

2021-03-23 22:27:43

  《《邯郸记》中〔赏花时〕曲》明·汤显祖

  明·汤显祖

  翠凤毛翎扎帚叉,闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下,抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差,再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。洞宾呵,您得了人可便早些儿回话;若迟呵,错教人留恨碧桃花。

  上曲摘自《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴,死金丹独艳理亲丧”中,是宝玉生辰之日夜晚,芳官在袭人、宝钗、黛玉等为庆祝宝玉生辰而举行的便宴上所唱的。源自明代汤显祖传奇戏《邯郸记》第三出《度世》(《邯郸记》据唐沈既济小说《枕中记》,主要写卢生的黄粱一梦)。本出主写吕洞宾的徒弟,在蓬莱山门扫花的何仙姑即将成仙,为寻找替代人,吕洞宾再下人间(后到邯郸遇到卢生,让他做了一番黄粱美梦,然后点化他到仙境)。离去时,何仙姑为他送别。这支曲子就是何仙姑送别时所唱。

  “翠凤毛翎扎帚叉,闲踏天门扫落花”,这两句是何仙姑自述之词。“翠”为翠鸟,“凤”为凤凰,都属珍禽。“翠凤毛翎”,犹如翠毛凤翎。“帚叉”,即今所谓扫帚。“扎帚叉”即做成扫帚的意思。天宫的扫帚自然与凡间不同,是用翠毛凤翎这些珍贵之物做成的。“闲踏”,犹言闲步。天宫的生活永远是那样悠闲自得,安乐和平,故为闲踏。天门即蓬莱仙山之门。“扫落花”乃仙姑目前之工作。据传有望成仙之人,开始都要干一些杂役之类工作,如同人间学徒一样。这两句意思较明显,犹言手持翠毛凤翎做成的扫帚,闲步在蓬莱天门扫除落花。

  “您看那风起玉尘沙”,这句是描写眼前之景。“风起玉尘沙”,一阵大风刮起满天尘土的意思。“玉尘”,尘土的美称,或许天宫遍地是玉,故尘土也是“玉尘”。天宫之景很多,为什么单写这满天的尘土呢?因为:

  “猛可的那一层云下,抵多少门外即天涯”——师父洞宾即将离去,到那一层云下的人间,去途遥遥,不知有多少饥寒困顿在等着他。想到这里,关切之情油然而生。“门外即天涯”,犹言一出天门便是万里天涯。“抵多少”,比得上许多的意思,“抵”,价值相当。

  “您再休要剑斩黄龙一线儿差,再休向东老贫穷卖酒家”,这两句是仙姑叮嘱洞宾之语。“剑斩黄龙”,据传吕洞宾在先曾奉师父钟离权之命到人间求度徒弟,不慎惹怒黄龙山的和尚慧能长老(人称黄龙禅师)。洞宾一气之下半夜祭起师父所赠“降魔太阿神光之剑”去斩禅师,结果剑被收去。他亲自取剑,也被押入“困魔岩”参禅。后逃出,带了师父的书信,方取出宝剑。从此老老实实拜禅师为师,不敢有所妄为。“一线儿差”,有丝毫差错的意思。“东老”,据苏轼诗《次韵回先生三首序》,北宋湖州有东林沈氏,家贫但善酿酒,留饮时常使客醉。他自称东老。传说中的吕洞宾以善饮著称。每到一地必尽醉方休,曾在岳阳楼大饮三百杯。这句即针对洞宾这一癖好,叮嘱他不要过多贪杯以免误事。

  “您与俺眼向云霞”,“眼向云霞”,即眼望云霞,含有急切盼归的意思。这句是预想之词,意思是:你走后,我将翘首以待,急切地盼望你及早返回。

  “您得了人可便早些儿回话,若迟呵,错教人留恨碧桃花”,这两句也是何仙姑叮嘱之语。“得了人”,犹言收了徒。“早些儿回话”,即早点儿告诉我。“碧桃花”,即千叶桃,重瓣的桃花,但不结实,花开艳丽,有白色、粉红、深红、金等颜色。唐郎士元《听邻家吹笙》诗:“重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。”“留恨”,即遗憾,令人惋惜的意思。碧桃花常用来描写仙家之境,何仙姑所扫之花当属此类。“留恨碧桃花”,意为面对着碧桃花而深致惋惜。因为吕洞宾下人间是替何仙姑寻找扫花之人,如果这样的人迟迟没有找到,空对着凋落满地无人清扫的花瓣,能不深感遗憾吗?(中国艺术研究院校注,人民文学出版社一九八二年版《红楼梦》注这一句时,把它与参加蟠桃宴的事扯在一起,认为这句是指如果“耽误了参加蟠桃宴的时间,那只好怨恨碧桃花了”,是不正确的。主要原因就是不了解碧桃花是一种不结实的花,与蟠桃花是两回事。)

  本曲原属一种表达师徒之情的唱腔,但在《红楼梦》中,作者选择这一曲文,借芳官之口唱出似有另一番深意。联系此回其他部分,实有一种花开应当及时赏、莫待花落空遗恨的思想流露,实是借师徒之情,表达一种男女应当及时相悦的感情。因为芳官唱此曲是在宝钗占了牡丹花后,芳官在宝钗的请求下唱得。其中的深意,读者当细加体会,方可得之。

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