《芥舟学画编》是清代画家沈宗骞论述山水、人物画创作方法的专著。有冰壶阁原刻本,民国十六年(1927)齐振林手写石印本。1959年人民美术出版社据齐振林手写石印本,由史怡公标点注释,作为“中国画论丛书”之一出版。

　　沈宗骞,生卒年不详。初名瓘,字熙远,号芥舟,又号研溪老圃,斋名冰壶阁。生活于乾隆年间,浙江乌程(湖州)人。善书画,书学二王,山水宗黄公望、董其昌,写真为曾鲸一派。《芥舟学画编》是他唯一的著作。

　　《芥舟学画编》成书于乾隆四十六年(1781),全书4卷。卷1卷2论山水,分为宗派、用笔、用墨、布置、穷源、作法、平贴、神韵、避俗、存质、摹古、自运、会意、立格、取势、酝酿15章;卷3论传神,分为总论、取神、约形、用笔、甩墨、傅色、断决、分别、相势、活法10章;卷4论述人物画的一般规律及绘画工具材料的使用、色彩的掌握。经史怡公标点的版本,改变了原书目次,以“山水”论之观点不如“传神”论之正确为由,将“传神”论放在“山水”论之前。这种以今人眼光改变原书次序结构的作法,当然是不足取的。

　　沈宗骞在《芥舟学画编》自序中说到他撰写此书的指导思想: “举凡不合古人之法者,虽众所共悦,必痛加绳削。有合于古人之法者,虽众所共弃,必畅为引伸”。全书以山水论为卷首,以 “宗派”列山水论的第一章。开宗明义,推崇南宗士夫画家,以 “三董”为南宗正传: “盖以北苑之后,数百年而得思翁,又百年而得东山,一姓而承一派,洵是千古难事。……然论六法于近日,舍东山其谁与归?”东山即董邦达。这种 “古今三董相承为画家正宗”之说,在当时即已为识者诟病。但它确实说明了沈宗骞心目中的“合于古人之法”的具体含义。“山水”两卷,正是这种艺术思想的具体化,他将文人画的零散议论加以归纳整理,使之系统化,这不能不说是一大贡献。而且在山水画的创作方法上,也不乏新义发明。“传神”一卷,从具体论述中看,似乎与“山水”两卷的思路不同,但这种差异的背景是传统绘画理论谈山水画者极多,文人画家大都不善写真,因而,在“传神”一卷中,结合具体绘画实践的论述就较多。从许多技法步骤的论述看,沈宗骞很完整地总结了曾鲸一派肖像画的创作方法,为中国画创作理论填补了一大空缺。

　　《芥舟学画编》的文笔雅驯,层次清晰,从整体看,有精练、均衡的特色。这是许多画论所不具备的优点。

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