简称《通鉴注》,又俗称为《胡注通鉴》。是盛行于世的《通鉴》最好注本。因注文列于《通鉴》正文之下,故亦有二百九十四卷。宋末元初胡三省撰。书成于元至元二十二年(1285年)。

　　胡三首,字身之。生于宋宝庆六年(1230年),卒于元大德六年(1302年)。台州宁海(今浙江天台)人。宋宝祐四年,与文天祥、谢枋得、陆秀夫等人同科中进士,后历任县官。咸淳十年,他主管沿江制置司机宜文字,曾拟定抗元良策,但遭当时宰相贾似道的拒绝。随后宋亡,他逃回家乡。在悲愤之余,把全部精力都投注于尚未成书的《通鉴注》上,到元至元二十二年,这部书才脱稿,但修改工作一直延至他去世前。

　　胡三省在中进士以后,便开始把大量的精力用于此书的编撰。此后虽游宦远外,但都未曾放弃这项工作。最初,他依据陆德明《经典释文》的体例,作成《广注》九十七卷,并著论十篇。此书是采用与《通鉴》本文分开的方法。后宋军溃败,此书在他逃亡中丢失。于是他又重新作注。他把《通鉴考异》和《通鉴目录》以及他的自注散入《通鉴》原文之下。这即是我们今天所能见到的《通鉴音注》。

　　《资治通鉴》所载内容,包括《宋史》以前的十七部正史中的内容。但这十七部正史中,除了前四史有注本以外,其余各史皆未曾有人作过注释。胡三省的《通鉴注》,自《晋书》以下至于五代各史,都要自己搜集材料而独立作注,没有可供参考的前代注文。因此,《通鉴注》不仅是一部颇费功力的史学名著,而且对于后世的史学和历史研究具有重大意义。

　　胡三省的《通鉴注》,就其内容来说,凡是《通鉴》所载的有关典章、制度及其文字的音韵和训诂都有详细的注解。《通鉴》一书的著作宗旨是从历史发展的过程中总结统治经验,因而它偏重于政治、军事,以及与社会安定和散乱等有关重大事件的叙述,所以它对于典章制度、地理沿革及社会文化等方面的内容略而不及。胡三省针对《通鉴》的特点,凡是记事之本末、地名之异同、州县之建置离合、制度之沿革损益等,都注明其所以然。胡三省集合众说而广为注释,不仅利于阅读《通鉴》,而且也提供了可资研究的线索和资料。

　　胡三省的注文中不仅注释文义,而且还兼有校勘。他所依据的刻本凡是有错误之处,都为之校正。或依其博学而判断,或采用有关书籍对勘。他所改定的文字,与流传至今的宋代善本往往相同。

　　胡三省是一位爱国志士。他生活在宋末元初,身经元兵南下和宋朝灭亡的历史大变革。他在民族危机和生死存亡之际,著作《通鉴注》,其中感慨、议论随时发表。“天乎人乎”、“呜呼痛哉”等悲愤之词往往得见。尤其是叙述前代亡国之处,他在注文中多有议论,借以抒发他内心的痛楚。胡三省入元不仕,以宋遗民自居,《通鉴注》中也蕴藏着他亡国遗民不忘故国的思想。

　　清人陈景云撰有《通鉴胡注举正》十卷。现仅存有一卷,只有六十三条,多是考证地理。钱大昕撰有《通鉴注辨正》二卷,共列举了一百四十余条,也多是考证地理方面的内容,间及声音和句读。近人陈垣先生于民国三十三年(1944年)至民国三十四年(1945年),撰成《通鉴胡注表微》。此书是一部系统而全面地研究《通鉴注》的专著。当时陈垣身处被日本侵占的北平(今北京),杜门谢客,埋头著述,其境遇有似于胡三省,所以对于胡三省注文中的爱国思想多有阐发,故名之为“表微”。此书分为二十篇,前十篇为本朝、书法、校勘、解释、避讳、考证、辨误、评论、感慨、劝戒,是关于史法的;后十篇是治术、臣节、伦纪、出处、边事、夷夏、民心、释老、生死、货利,是关于史事的。其作法是首列《通鉴》原文,次列胡注,再次是陈垣先生的《表微》之文。全书总计有引用胡三省注文精语七百五十余条,《表微》文中除引证正史外,尚有二百余种史书。此书一出,才使胡三省的生平事迹、治学精神和他的爱国思想,以及《通鉴注》的学术价值得以真相大白。而且在论述中,对于研究中国历史的基本知识,也多有介绍和总结。《通鉴胡注表微》是研究胡三省及其《通鉴注》的最重要的著作。

　　胡三省《通鉴注》是附于《通鉴》正文之下。因此,凡是有注的《通鉴》刻本,即是胡三省的《通鉴注》本。中华书局标点本《通鉴》即是带有胡三省注文的最佳版本。

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