《尚书》义文注释著作,唐代颁布的官书《五经正义》之一。二十九卷。唐孔颖达、颜师古、司马才章、王恭、王琰等奉敕编撰。唐高宗永徽中(约651—654年)定稿刊行(撰者事迹参见“《周易正义》”条)

　　孔颖达主编《五经正义》时,与颜师古、司马才章、王恭、王琰奉命撰《尚书》义训百余篇,称为《义赞》,太宗诏改为《正义》。此书初稿完成后,唐经学家马嘉运详读此书,细加审核,驳正其失。唐高宗时的经学家于志宁、张行成、高季辅等又对此书给以订正增损,然后才定稿刊行。

　　孔颖达精研《尚书》,逐字逐句加以诠释,撰成此书。此书所据主要是隋经学家刘焯的《尚书刘氏义疏》和刘炫的《尚书义述》,同时参照汉魏以来著名的经学家梁费甝、蔡大宝、顾彪等人关于《尚书》的注释著作。此书博取诸儒之说而去取之,若合于义,虽近世学者之说,亦在所取,若不合于义,虽先儒之说,亦所不取。其方法是遍观群书搜罗关于《尚书》的注释,对二刘缺者或不合于义者进行补正,再加案语以释二刘注释。此书皆顺文演绎,大体以注疏为主,参考前人之见,又以己意贯穿其中。

　　本书还对尚书中的名物,作了考证。凡典章制度、服饰器物、姓氏地理、古历天算、日食晦朔、鸟兽鱼虫,均加以注释。

　　本书取旧所杂记,编纂成书,对上古史事多有辩证,但它在指导思想上强调贵贱尊卑之别,且于灾异祥瑞叙述太繁,画蛇添足。

　　本书融合汉魏以来南北经学家见解,是一集大成之著作,也是《尚书》注释方面的一本权威性著作。

　　现有嘉业堂丛书本,附校堪记二卷。

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