《尚书》注疏类著作。三十卷。清孙星衍撰,成书于嘉庆二十年(1815年)。

　　孙星衍。字渊如。生于清乾隆十八年(1753年),卒于嘉庆二十三年(1818年)。江苏阳湖(今武进)人。乾隆五十二年进士。曾主讲杭州诂经精舍和江宁钟山书院。他博览群书,所学极广,对经史、文学、音韵、诸子百家、训诂、金石碑版等都曾涉及,并都有很深的造诣。传世著作近二十种,撰有《周易集解》、《寰宇访碑录》等书,刻有《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》。

　　书中采辑汉、魏、隋、唐旧注,兼取清代学者王鸣盛、江声、段玉裁等研究成果。此书是清代学者《尚书》注解中较为完备的一部。孙氏的《注疏》,对不同说法,条分缕析,穷源竟委。此书共计三十卷,其中书序一卷,经文二十九卷。经文依孔颖达《尚书正义》本,屏弃其中伪作二十五篇。参以唐《开成石经》、《史记》、《尚书大传》等,对孔传古文《尚书》的书序散入经中,分列各篇之首。本书改从旧本,合为一卷放在全卷之后,并将散见在先秦经传诸子及汉人所引而有篇名可考的《尚书》佚文,分别附于相应的书序之下,注明出处,保存原注。此书在对经文及五家三科之注一一诠释,包含了词语的训诂,名物制度,地理的考证及经义的串解。引证得当,务求信而有证。至于先秦诸子,有助于阐明经义的,无不引用。近人江声、王鸣盛、钱大昕、段玉裁、庄述祖、王念孙、王引之、洪颐煊、毕亨、顾广圻等人的研究成果,也都有所吸收。孙氏的疏文不但材料翔实丰富,而且能给人以启迪。至于难以判断是非的不同说法,往往数说并存,并注明未知其审,这也体现出他严谨求实的学风。汇集资料极为宏富。但此书也有一些不足,一概不取宋、元、明诸儒《书》注,以其“无师传”恐滋臆说,是不太妥当的。

　　此书版本以清嘉庆二十年《冶城山馆》本为最早,这是孙氏生前自刻的,错误较少。此版本后收入《平津馆丛书》第七集,称为《平津馆丛书》本。又有《皇清经解》本行世。还有《四部备要》本,《从书集成初编》本,一九八六年中华书局出版系列“十三经清人注疏”,《尚书今古文注疏》也在其中。

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