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红楼梦第七十五回读后感解析

2021-05-13 22:14:04

  作者:卖瓜的老王

  红楼梦第七十五回读后感

  第七十五回的回目是:开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶

  上回说,惜春对她嫂子尤氏说了一番无情的话,并以决绝的态度表示与宁国府划清界限,不再来往。弄得尤氏心里很是不爽。

  尤氏来到李纨这里。尤氏有感于昨晚的“抄检”,不禁笑说:“我们家上下大小的人,只会讲外面假礼假体面,究竟作出的事都够使的了”——这句话如果作一下深度解读,正是对贾府表面上的虚假礼数,与实际上早已经“礼崩乐坏”现状的无奈点评。而这话偏让尤氏这个平时只是一味服从的人说出来,也是别有深意。接下来的情节还有进一步的印证。

  宝钗来跟李纨请假,说打算搬出去住,显然是因为昨晚大观园被抄检的事,为了避开是非。所以,李纨与尤氏无奈的相视一笑,对此心照不宣。

  这时候,探春和湘云来了,宝钗说了要搬出去的事儿,探春想到近来大家庭内部的各种令人窒息的内斗,特别是昨晚上的丑剧闹剧,难以抑制激愤的心情,不禁冷笑说:“咱们倒是一家子的亲骨肉呢,一个个不像乌眼鸡,恨不得你吃了我,我吃了你!”——贾府内部的争斗已经到了走向分崩离析的地步,难怪探春发出这样痛心疾首的感慨。

  尤氏到贾母这边来,听到王夫人正在说“甄家”获罪被抄家的事。

  如果说,“抄检大观园”从某种意义上,是贾家后来被抄家的预演。那么,从这几回间接透露的信息来看,还有另外一个真实的情景正在发生——“江南甄家”已经被抄家了。作者在这里若隐若现提到的“甄家”的事,其实正是被有意“隐去”的“真的家事”。

  贾母以她的身份和阅历,不会不知道问题的严重性,但她或许更知道什么叫无能为力。所以尽管心里不自在,仍抱定“眼不见心不烦” ,“及时行乐”为上策。说咱们别管人家的事,还是商量中秋节赏月是正经。王夫人说已经在园子里准备好了。

  说话之间,丫鬟们已经抬过饭桌,贾母再次要求减免一些各房孝敬的老规矩,因为现在的经济状况实在不比从前了,需要考虑节俭。

  尤氏捧过一碗红稻米粥,贾母吃了半碗,吩咐将这粥送给凤哥(凤姐)吃去。又指着:“这一碗笋和这一盘风腌果子狸给颦儿(黛玉)、宝玉两个吃去……”——原来那个时候,贵族之家就有吃野生动物的习俗,也不想想,万一染上“冠状病毒”可如何是好(偷笑)?

  贾母吃完饭了,让一直在下边伺候着的尤氏也吃饭。贾母看到尤氏手里捧着一碗普通白米饭,埋怨下人昏了头,鸳鸯赶紧解释,说现在都是“可着头做帽子”,细米是一点儿富余没有了。贾母只好笑说:“这正是‘巧媳妇做不出没米的粥’ 来”——贾府如今的光景真是大不如前了。作者这样写,倒不是说,贾府已经到了吃不起饭的境况了,而是说,贾府现在的物资保障能力日渐匮乏,已经难以支持挥霍无度的模式了。

  因为凤姐和李纨都在病着,作为唯一健康的孙媳妇,尤氏临时递补了凤姐的位置,陪贾母说话,直到天黑。回到宁府,尤氏看见门前有四五辆大车,知道都是贾珍引来聚赌的,加上还有还有骑马来的,可见规模不小。

  进门来到厅前,尤氏特意从窗户前走过,打算亲眼看看里边的人都在玩什么游戏。这一看不要紧,可算是开了眼,目睹了这些“高朋”们的丑恶行径……

  中秋是大节日,但贾珍因为仍在“居丧”,往常节日期间的那些快乐活动理论上应该受到限制。但贾珍可不是甘心受约束的人,有道是“上有政策,下有对策”,于是就想到一个变通的办法,召集了一个“射圃”活动——大概相当于射箭“大奖赛”吧。

  光玩射箭未免枯燥乏味,缺少刺激,得赌个输赢才有意思——其实,“射圃”本来就是幌子,聚赌才是真实目的。贾珍就让贾蓉出面作“局家”。于是大家议定,以“射圃”的输赢决定晚饭轮流做东,应邀前来的这些人“都是世袭公子,人人家道丰富,且都在少年,正是斗鸡走狗,问柳评花的一干游侠纨绔”,也都想要借这个机会卖弄一下自己家里的好厨子。于是每天杀猪宰羊,俨然一场斗富比赛。

  作为家长的贾赦、贾政听说贾珍在家里组织射箭竞赛,都给予很大的肯定,说这才是正理。贾家的子弟虽然习文不太出色,武功还是要多多练习的,毕竟我们是“武荫之属”——祖宗先人是靠武功获得封号,光荣传统后代得继承发扬,于是就让宝玉、贾环等也过来熏陶熏陶——要怎么说官僚主义害死人呢!

  贾珍“醉翁之意不在酒”,当然“射圃”之意也不在箭。到了晚上就要以“歇肩养力”为由,直接玩起赌钱游戏了。这时候,尤氏在窗外,看到了其中一个片段——原来这赌钱的过程里面还有很多“花样玩法”。什么花样?你只要想想这里面除了有薛蟠,还有个与薛蟠行径有过之而无不及的“傻大舅”邢德全,邢夫人的兄弟,就可以知道都玩些什么了。那些丑态毕露、污言秽语越来越不像话,尤氏实在没法再听下去了。

  按照封建的礼制,有孝的人家,八月十五是过不得节的,贾珍倒是有办法,决定在八月十四“应景”,也是个“变通”。这天煮了一口猪,烧了一腔羊,带领众妻妾开怀赏月饮酒作乐。席间,又让两个小妾,佩凤吹箫,文花唱曲,尽情欢乐——前面说,贾府的资金状况和物资保障能力,已经不能支持“挥霍无度”的模式。然而,贾珍以及贾府的子弟们,却一时半会儿难以摆脱“路径依赖”。

  寻欢作乐直到三更时分,忽听得靠近祠堂那边的墙下有人长叹一声,贾珍厉声叱问:“谁在那里?”连问几声,没人答应。随着一阵风声,飘过墙去,并听到祠堂有门窗声音……不禁令人毛骨悚然。

  第二天是十五,贾珍早上带众子侄开祠堂行礼,没有发现异常情况——作者在前面的这些神秘恐怖的描写,对应回目中“异兆发悲音”,我想并非是渲染鬼神迷信,而是以此暗示,随着贾府败亡的必然命运,贾氏祠堂里列祖列宗的亡魂,对这些仍然在一味“高乐”的不肖子孙们,发出了异样警示。可惜,没有人肯于接收这个信息。

  贾珍夫妻晚饭后到荣府,只见贾赦、贾政都在陪贾母说闲话。贾琏、宝玉、贾环、贾兰都在地下侍立。贾母看月亮上来了,带领众人来到大观园,在嘉荫堂前月台上焚香祀月。然后,贾母提出,“赏月在山上最好”。于是来到了位于山脊的大厅——凸碧山庄。

  大厅里用一个大围屏隔作两间,上面贾母居中坐下,“男丁”们左垂手贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉,右垂手贾政、宝玉、贾环、贾兰,团团围坐。只坐了桌半壁,下面还有半壁余空。贾母感叹,想当年何等热闹,现在觉得人太少了,说叫女孩们坐那边吧。于是把迎春、探春、惜春从围屏后请出来。

  为了活跃气氛,贾母提出在席上玩“击鼓传花”游戏,鼓声停止花传到谁,饮酒一杯,罚讲笑话一个。第一轮鼓声住了,花传到贾政,贾政一本正经地讲了一个“怕老婆”的笑话,内容庸俗乏味,跟他的笑话内容一样,让人有点儿“恶心要吐”。但众人都笑了,大概一是出于礼貌,二是从来没听贾政讲过笑话。

  接下来又传到宝玉,宝玉因为贾政在场,你想他怎么敢说笑话,左右为难,不如不说的好,请就求作个别的吧。贾政就让他以 “秋” 为题,即景作一首诗。只是附加了比较苛刻的条件,诗里不准用那些大家常用的形容秋的字眼,必须要另出己见——这就增加了很大的难度系数,不过倒是正到了宝玉的心坎上。

  宝玉很快就作出来了,贾政看了,点点头,没说话。贾母问,怎么样?贾政说,难为他——显然是还不错,吩咐奖励两把从海南带回来的扇子。贾兰看宝玉得了奖,也作了一首,贾政看了,很满意。

  接下来,又传到了贾赦,不大开眼的贾赦讲了一个父母“偏心眼儿”的笑话,是否“说者有心”不知道,反正贾母“听者有意”,不大高兴,弄的有点尴尬。

  不料,这次传到了贾环,大概是这几年,贾环读书也有了长进,自认为有了点儿歪才,正想显露一番,机会难得,挥笔写成一首绝句,贾政看了也挺意外。贾赦拿过来一看,大家赞赏。

  那么,这三首诗究竟是怎么写的,又写的是什么呢?可惜了,书里面留给我们的是空白,至今没有人能够看到。但从回目中“赏中秋新词得佳谶”透露的信息分析,诗的内容里大概都写了什么好的期望吧?

  “庚辰本”有回前评:“缺中秋诗,俟雪芹”,“俟”是等待的意思,显然是说,等待曹雪芹把这几首诗补齐。遗憾的是,到目前所能看到的任何一个版本都没有能够补上。

  所谓 “红楼未完”,其实并不是如我们现在所看到的,只写了前面大约八十回,而是没有最终修改完成。从相关的“脂批”所透露的情节看,应该是有头有尾大体上写完了的,只是不知道为什么后半部书稿“被借阅者迷失”。

  这里面,贾政所要求作的诗,被称为:“禁体诗”,也叫“欧阳体”,因为宋代文坛领袖欧阳修曾经约朋友们作过这样的诗(诗比较长,这里不引了)。后来的大文豪苏轼 也曾模仿并有佳作。

  然而,虽然说这样要求的本意是“出新”,但因为限制了人们通常用来形容或比喻的词,难免就得引经据典去找人们不熟悉的事物建立“意象”,这样的诗就可能变得费解以至晦涩难懂。能作出佳作的,恐怕没有大学问是很难胜任的。

  偏偏这里的特定条件,作诗的又是几个读书不太多的“学童”,而又性格各异,这就更难模拟了。我大胆揣测,曹公本是为了让各种诗体都有机会在本书中呈现,但他自己面对这个题目,可能一时半会儿也犯了难——以曹公的才学,按照这个要求写几首诗不一定很难,但还要模仿这几个特定人物的口气,还要让人看出“佳谶”,难度系数就太大了。

  总之,曹公在完成初稿的时候,这里留着空白:“道是……”。后来究竟有没有补上,不得而知。反正现在能看到的版本都空缺。后来的各种版本续书的作者,对此都无能为力。程高本干脆把“道是……”删去。我甚至曾经大胆设想,这或许就是曹公故意留下的一个难题,以此来鉴别真伪。因为这是造假者难以逾越的障碍,换句话说,如果不能按书中各项条件要求,补齐这几首诗,无论怎样造,也没办法乱真——这算是题外话。

  另外,这一回的回目也是“未完成式”。“庚辰本”上下两句的中间都缺两个字,现在看到的用“异兆” “新词”填补,不知道是否出自作者之手。

  红楼梦读后感

  合上《红楼梦》后,我的泪已悄然落下。为这悲壮的故事落下同情之泪。《红楼梦》一书规模宏伟,结构宏严谨,阐述了宝黛两位叛逆者的爱情故事,也告诉我们物极必反,天下无不散之筵席的历史趋势。深刻的揭露和批判了封建社社会种种黑暗和腐朽。

  都道是金玉良缘,俺只念木石前盟,空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙妹寂寞林。这位被其父亲称作恶名昭著的混账东西,为他的爱情奋不顾身,宁愿做和尚对黛玉的思念,也不愿成为循规蹈矩的服从者。宝玉曾经说过,女儿是水做的,男子是泥般浑浊不清。我亦钦佩他这般痴情,敢爱敢恨,塑写那悲壮的爱情故事,敢于与命运作斗争,这何尝不是我们学习的榜样?

  两弯似蹙非蹙烟笼眉,一双似喜非喜的含情目,态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。比较比干多一窍,病如西子胜三分。这位红粉丽人亦有着与宝玉般叛逆,却比宝玉多几分孤僻。颦儿如荷花般纤尘不染,坚贞纯情,才学横溢。我更加欣赏的,是她那无与伦比的丰富而于优美的精神世界。“花开花飞飞满天,红消香断有谁怜?”她的诗寥落忧伤,气压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情,清寒入骨我欲仙的画意,还是草木黄落雁南归的凄凉,花气温柔能解悟的幽情,无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。一句“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”诉说她内心的愁苦,红粉痴恋最终难抵香消玉殒。“一缕香魂随风去,三更不曾入梦来。”为自己的爱情画上圆满的句号,我已落下同情之泪,为她的悲剧命运感到痛心,也为她的艺术魅力感到心醉神迷。纵然她与宝玉未能圆满地在一起,但他们爱亦是达到顶峰,如同诗意的涟漪,成为绝世佳唱。

  都到黛玉是悲剧,我言宝钗亦不逊于此。比起黛玉,我更痛心于宝钗。刚品读宝钗时,我认为她是以个名副其实的“小三”。她插进了原本不属于她的爱情,以黛玉的名义嫁给了宝玉。看到这,我狠狠地走咒骂她“小三”、“狐狸精”。但当我看完全书,我对她产生了痛心的感觉,为她感到怜悯。宝钗也是一个形容娇美,聪敏绝顶的奇女子,但她比黛玉多了几分沉静宽厚。她处世更圆滑,亦不逊于王熙凤。在贾府,她比黛玉更为得人心,她是个麻木的人。心中谨记着那冷酷的纲常,处处行动要三思,她是封建礼教的牺牲品。“可叹停机德,堪怜咏絮才”这是对她一生的写照。她嫁给一个并不爱她的人,最终亦是独守空房,寂寞落泪,红颜易老,人去楼空,真真可叹“玉带林中挂,金簪雪中埋。”当她听闻宝玉做和尚后,她亦不落泪,反倒劝慰王夫人,得来称之为“绝世好媳妇。”她是真的不痛心吗?不,她已经完全麻木了,得来的是行尸走肉的身躯。她的一生被命运操控着,是个循规蹈矩的服从者。黛玉虽悲,但她还有一段惊天动地的爱情。相比之下,宝钗的悲凉亦添加几分,她亦是《红楼梦》中最悲剧的人物,令人怜悯的人。

  今风尘碌碌,纵观大观园,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识皆出于我之上。这是曹先生对《红楼梦》的评价,是啊!《红楼梦》是在演绎着历史的趋势,是对封建黑暗社会反射,听听《红楼梦》的声音那不变的咏叹调,让我学到了他们的精神与不朽。

  窗外的雨声,淋淋沥沥,忧伤精密的雨之呢喃,仿佛是你千年不变的咏叹调……

  红楼人物

  金陵十二钗正册林黛玉判词)、薛宝钗判词)、贾元春判词)、贾探春判词)、史湘云判词)、妙玉判词)、贾迎春判词)、贾惜春判词)、王熙凤判词)、巧姐判词)、李纨判词)、秦可卿判词

  红楼梦曲引子枉凝眉终身误恨无常喜冤家分骨肉虚花悟乐中悲世难容聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林

  金陵十二钗副册甄英莲香菱判词)、平儿薛宝琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫烟李纹李绮喜鸾四姐儿傅秋芳

  金陵十二钗又副册晴雯判词)、袭人判词)、鸳鸯小红金钏紫鹃莺儿麝月司棋玉钏茜雪柳五儿

  十二贾氏贾敬贾赦贾政贾宝玉贾琏贾珍贾环贾蓉贾兰贾芸贾蔷贾芹

  十二官琪官芳官藕官蕊官药官玉官宝官龄官茄官艾官豆官葵官

  十二家人赖大焦大王善保周瑞林之孝乌进孝包勇吴贵吴新登、邓好时、王柱儿、余信

  其他人物贾母王夫人薛姨妈赵姨娘邢夫人林如海贾雨村甄士隐刘姥姥柳湘莲薛蟠贾瑞...了解更多人物,及诗词关注公众号(bcbeicha)杯茶读书,回复关键字获取。

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  重要情节黛玉入府梦游太虚元妃省亲宝玉挨打宝钗扑蝶共读西厢黛玉焚稿湘云醉眠可卿之死紫鹃试玉探春理家惑馋抄园

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