又称贯华堂本。名《水浒正传》七十卷,称为金人瑞批注《第五才子书施耐庵水浒传》。《水浒传》流行版本之一。成书于清初。

　　金人瑞,又名喟,号圣叹;本姓张,原名采,字若采。生于明万历三十六年(1608年),卒于清顺治十八年(1661年),以哭庙案被杀。吴县(今江苏苏州)人。明诸生,性情狂放,绝意仕进,以读书著述为务;尤好衡文评书,尝谓《离骚》、《庄子》、《史记》、杜工部诗、施耐庵《水浒传》、王实甫《西厢记》,依次为世间六才子书,尤以批点《水浒》、《西厢》著称于世。

　　本书所叙《水浒》故事,终于卢俊义一梦,无招安及招安以后事。金圣叹自称得“贯华堂古本”,说只有七十回,认为后五十回系罗贯中“横添狗尾”,故尽行删除。在前七十回的后半部分,作了添写,前面又伪作一篇施耐庵序,如此删增,即后人所谓的金圣叹“腰斩《水浒》”。

　　金圣叹评点《水浒》有“序”一篇,全书前有“读法”,每回前有回评,每篇内有夹批。他自称回评为“圣叹外书”。金圣叹的艺术见解独出手眼,继李贽、叶昼之后,把小说评点推向了一个新的高度。首先,他自觉地立足于文学批评的立场,把人物性格的塑造提到理论的高度来加以强调。指出“天下文章,无有出《水浒》右者”,其高明处,即在“他把一百八个人性格都写出来”。他们又各具独特的个性,“人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口”。即使同一类型的性格,也能写出同中之异。如同是性格粗鲁者,突出鲁达“性急”,史进“少年任气”,李逵是“蛮”,武松则是“豪杰不受羁靮,阮小七是“悲愤无说处”,焦挺是“气质不好”。他既主张写出人物性格的统一性、连贯性,又强调要写出人物的多面性和复杂性。认为“施耐庵以一心所运,而一百八人各自入妙,无他,十年格物而一朝物格,斯以一笔而写百千万人,固不以为难也”。其次,金圣叹在评点中也很强调情节、结构、剪裁与布局。认为情节要出人意外,又要合乎情理;结构要完整,作者需全局在胸;又总结出“倒插法”、“夹叙法”、“草蛇灰线法”等十五种“文法”。第三,在回评中,在揭示《水浒》的思想意义,强调小说的社会作用,分析小说的写作特点等各方面又作了广泛的探讨,其中如“动心”说、“避与犯”、“褒贬在笔之外”等观点,都有一定的理论价值。

　　本书包括了《水浒》精华和主要部分,文字也较他本洗炼和统一。清以来广为流行,很长时间代替了百回本和一百二十回本。

　　有贯华堂本、中华书局影印本、坊刊王望如加评本、芥子园袖珍本、光绪十四年(1888年)上海石印本、亚东图书馆排印本、申报馆铅印本。

　　人民文学出版社对此书加以整理,把金圣叹批语和伪造的卢俊义“噩梦”删去。依照一百二十回本恢复原来面貌。又相应地把金本“楔子”略加剪裁,改为第一回,并把最后一回回目“惊噩梦”,恢复为“排座次”。全书为七十一回。一九五四年出版。人民文学出版社于一九七二年第二十次印刷。

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