‘百年红楼’的补充猜测(一)
红学研究
‘百年红楼’的补充猜测(一)
(增删稿)
《红楼梦》的成书是历经了百年沧桑的曲折过程，基于这一初浅看法，故曰‘百年红楼’。一一细校了去，其中不免漏洞百出。自以为成书过程大致如此，至于其中的‘百出漏洞’，可以慢慢的弥补，即所谓‘补充猜测’。实在说不通，再推翻不迟。
回顾一下曾发表过的观点，为了对此负责，现将‘百年红楼’ 的‘百出漏洞’，‘自执戈矛自张罗’，想到那里，补到那里。试补一番：
(1) 《脂批》中有‘雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也’，其中的‘弟’字，有专家认为是曹芹溪的弟弟‘曹棠村’，另有人认为‘棠村’其人子虚乌有。土默热先生，首先打破僵局，提出棠村即康熙时的梁清标，号棠村。‘弟’是场面上的称谓，并非亲缘。我赞成过这一说法，曾还认为是棠村写给曹寅的信件中的落款谦称，曹寅的后人，以此为据，写进《脂批》。细校起来，大有不通之处。首先，梁棠村生于明朝的泰昌年间(1620.次年崇祯皇帝登基)，大洪升二十五岁，大曹寅三十八岁。洪升写《长生殿》时，只不过是个学生，而棠村已是相国高官。说他是洪升、曹寅的长辈人也不为过，因不是同族，官场上称‘兄’还勉强，对洪、寅二人称‘弟’是不可理喻的事。之所以加以‘弟’字，是批书人经过深思熟虑，有意制造的烟幕。试想：小说第一回(含脂批)所提到人名有吴玉峰，东鲁孔梅溪、棠村，前二人的字号均不见于当时的典籍，而‘棠村’则是当朝名人梁清标的常用号，《棠村词》一书，即是力证。若云‘乃棠村序也’或‘乃其兄棠村序也’，世人还容易联想到梁清标，故只能委曲求全，以‘弟’误导，有意将水搅浑。《脂批》中此类‘障眼法’并不鲜见：‘脂砚先生’、‘一芹一脂’、‘凤姐点戏，脂砚执笔’中的脂砚，三处点评，三种脸谱，均用此法乱之，令人如堕烟海。此为写批人出于‘安全’考虑，而惯用的伎俩，只能在表面上暂时委屈一下梁老先生，是不得已而为之。
(2) ‘玉峰’、‘梅溪’疑为吴舒凫、曲阜孔尚任二人的另号。其二人传世之作不少，但史料不见用此二号，猜测由于当时的政治环境的原因，《石头记》的内容有悖于正统观念，加上洪升已有‘前科’，为了逃避文网、节外生枝，而又不失友情和敬佩，疑为吴、孔专为题阅《石头记》的用号，也是当时文人之间不得已的选择。小说及《脂批》中的‘曹雪芹’、‘僧’(升的南音谐声)等均属此类;‘贾雨村’、‘甄士隐’则属另类编造。‘玉峰’、‘梅溪’为批书人自己编造的可能性也是存在的。故不见于典籍。
(3) 我在《百年红楼写沧桑》中认为，棠村在康熙三十二年(1692)写序并推荐给曹寅。事实上，梁棠村死于康熙三十一年(1691)，也就是说，作序的时间下限应在康熙三十一年，而上限应是洪升《石头记》成书后不久。康熙二十八年《长生殿》完成，康熙二十九年洪升因演戏违例，尚在刑部处分中，构思故事情节尚属可能，狱中写作的可能性不大。因此，洪升写完《石头记》小说稿的时间只能在出狱之后到棠村之死的区间，即一六八九年秋至一六九一年春。故认为《石头记》小说稿在一六九○年完成，误差不会太大。这样一来，到一七九二年，程乙本《绣像红楼梦》出版，‘百年红楼’实际上是一百零二年。也由此可见，《风月宝鉴》一书，在一至两年的时间内，不可能写得太长、太详。仅作为《石头记传奇》底本足矣。
(4)经过十余年的努力，康熙三十九年(1699)六月，孔尚任创的《桃花扇传奇》完成。其创作期恰与洪升的《石头记传奇》创作期重叠。改名《情僧录》的《石头记》底本，在一六九○年完成时，梁棠村、孔尚任(梅溪)尚在北京，就时间、地点、身份、文才而论，在不长的时间之内，由棠村作序，孔尚任评批(《脂批》中有署名‘梅溪’的批语)并改《情僧录》而题曰《风月宝鉴》新名，是完全可能的，更何况此时孔尚任也正在写‘风月’场上的明末高官戏剧《桃花扇》。棠村作序后不久便去世。孔尚任也因康熙看过《桃花扇》剧本之后，似有‘贬清’之嫌，于次年被借故罢官，两年后的一七○二年，离京返回东鲁隐居。 较后的《脂批》中，则未见此二人踪迹。今接友人提供的信息：在乾隆年间，山东曲阜确有一位孔家后代，孔继涵号‘梅溪’者。完全可称其‘东鲁孔梅溪’，乾隆四年出生，亡于四十八年，到《甲戌再评本石头记》问世时，还不过十五岁的孩子。除非又是一位比曹芹溪更‘天才’的神童，怎麽可能为《情僧录》改题名曰 《风月宝鉴》?
即便认为曹芹溪创作的《石头记》，此‘梅溪’恐怕也插不上手。
(5)在《曹寅笔下的晴雯》一文中，认为赵秋谷曾为曹寅所写《芙蓉女儿诔》长诗做过评注。《葬花吟》最后的一条眉批中，所说的‘客’，实指秋谷;‘先生’是指洪升;写批者为畸笏叟曹俯(睿=钌南壬墩灾葱拍昶住罚患锕扔氩芤础督鹆晔巍酚腥魏谓哟ィ鎏峒安芤抖梁闀P思稗畦行卷感赠一首兼寄赵秋谷宫赞》诗，其中，‘垂老文章恐惧成’应指洪升晚年在心有余悸的状态下，写成的《石头记》行卷。‘兼寄’表明秋谷并不在场。‘行卷’一词，按《辞海》解释:唐代的一种习尚，应举者在考试前把所作诗文写成卷轴，投送朝中显贵，称为行卷。显然‘眆思行卷’已另有含义。从《年谱》看，一七○四年洪升死至一二年曹寅病故，这期间秋谷从未到过南京，不可能在曹寅《芙蓉诔》手稿上评注。倒是雍正元年(1723)冬，六十二岁的赵秋谷南游来到南京(江宁)。此时曹寅已故去十一年，江宁织造由曹钫乒埽淙幻挥惺妨霞窃兀部啥隙ㄇ锕却耸弊叻霉芨腊堇嫌巡芤?问及洪升行卷诸事。曹家此时拿出《金陵十二钗》遗稿，是顺理成章的。前述的那条《脂批》，正是曹罡荽舜吻咨砭锹枷吕吹模皇怯捎谝丫龉脑颍槐阍凇吨分行闯稣婷敌斩眩嘈糯恕汀词钦灾葱牛锕取?
(6)上条所提的《脂批》：‘有客曰：先生身非宝玉，何得而下笔，即字字双圈……。想此‘先生’应指洪升。近见一文中(大意)是说，当年《长生殿》在京城上演，一时洪升名声大噪，连街头巷尾的青年女子、老妪等(大约是戏迷或追星族)均恭称洪升为‘洪先生’……。‘洪先生’之称在当时可能是很流行的，上下皆知，几乎是洪升专用。赵秋谷当年正在京城，且介入《长生殿》的演出，是知情人。所 以这条批语中。用‘客’的口气说：‘先生身非宝玉’，从身份、经历、时间、口吻及文友关系诸方面，此客都与赵秋谷接榫。‘先生’无疑应是指洪升。当时同辈文人的诗作或文章中，谈及洪升，多直呼‘先生’而少‘昉思先生’或‘洪先生’。即便当年秋谷在翻阅《葬花吟》时，称‘昉思先生’，写批人在《脂批》中过录时，也必定删去真名实姓，在用名的问题上，批书人慎之又慎，滴水不漏。
暂补到此。
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