个性的张扬与泯灭
红学研究
贾雨村初次亮相时，在一个丫环的眼里是“敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮”，感觉是非常的“雄壮”。中秋佳节，甄士隐请贾雨村一起小酌，以解其旅寄僧房的寂寥时，雨村爽快地接受了,“并不推辞”。当夜，明月当空，箫歌不绝，“二人愈添豪兴,酒到杯干”。酒至七八分时,贾雨村“狂兴不禁”，对月咏怀——
“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”
一个虽落魄，然狂放不羁的书生形象跃然而生。大有“天生我材必有用”，“粪土当年万户侯”的非凡气概。
贾雨村进京赶考时，托和尚转告甄士隐，“读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。”虽然多少有些不近人情，却也表现出了一种不拘小节的大局观。
曹公写到这里为止，贾雨村在读者心目中的形象应该说还是非常雄伟的。大家相信凭其才干一定会金榜题名，干一番轰轰烈烈的事业。
正如人们所预料的一样，贾雨村大比之日中了进士，作了知府大人。想当初他一定是“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。”且看接下来的发展：
贾雨村“虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他‘生情狡猾，擅纂礼仪’等语。龙颜大怒，即批革职。该部文书一到，本府官员无不喜悦。”
恃才傲物，个性张扬，藐视官场游戏规则的贾雨村为自己张扬的个性付出了惨重的代价。
如果说革职前的贾雨村是狼的话，那还只是一匹独立特行，单打独斗的狼，不属于任何一个有组织的狼群。他根本不是被上司所参的“沽清正之名,而暗结虎狼之属”的狼，那只是诬蔑他的罪名罢了。凭贾雨村那时年轻气盛，目中无人的架势，是不会看得起什么人的，更遑论跟他们结交。退一步讲，就算真的“暗结虎狼”，旧时官官相护，在贾犯事时，“虎”官怎么会见死不救呢?显然是站不住脚的。
贾雨村是个聪明人，知道是自己张扬的个性害了自己。“吃一堑，长一智”，他开始收敛自己的个性，打磨自己过于锋利的棱角。且看：
在林如海答应帮他后，“雨村一面打恭，谢不释口，一面又问：‘不知令亲大人现居何职? 只怕晚生草率，不敢骤然入都干渎。’”，“雨村唯唯听命”。完全是一个八面玲珑，满腹心机的人，哪里还有半点当年葫芦庙里狂放不羁的影子呢?!
这时的贾雨村已经明白了一个团体的重要性，要被一个高效的团体组织所接受，你就必须消除掉你的独立特行，磨掉你会刺痛人的棱角，严格遵守这个团体所制定的游戏规则。只有这样才会维持一个有组织，有凝聚力，有战斗力的团体，而不是松散的，乌合之众。只有在这紧密结合的团体里，成员们才能得到有效的保护，才会有安全感和归属感，才会更愿意为他们的团体尽更多的力。贾雨村就是一直在积极地寻找这样的团体，等他应了“金陵应天府”的官时，就已经由一匹孤单凶猛的狼，变成了在一个更有战斗力的狼群里的狼。“猛虎难斗群狼”，为了实现更大的野心和目标，贾雨村宁愿或者是被迫泯灭了自己很多的个性。
其实，我们很多人不也是为了这样那样的目标，泯灭掉了自己原有的个性吗?就连神通广大的“齐天大圣”—孙悟空，不也为了修成正果，做个神仙，竟不辞辛苦，历经九九八十一难，磨掉了“猴性”，变成了“神仙”。
对于个性的泯灭，我们是应该觉得悲哀还是应该庆幸?对于这个问题，中国的文人提出了“外圆内方”的口号。对外表现“圆润光滑”，而内心则不失“刚正威猛”，事实的确如此吗?还是仅仅是对自己心灵的安慰?呵呵。。。天知道。
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