《红楼梦》作者，必然出身“百年望族”？ -经典文学作品网

　　《红楼梦》与南明小朝廷关系之考证(五)

　　红学研究

　　五、考证后的几点推论

　　可能有的朋友注意到了，本文前三个部分关于《红楼梦》时代背景、人物背景和文学背景的考证，主要是对南明时代的考证，考证的地点主要在南京，而第四部分关于地理背景的考证，则转向了对清朝初年的考证，考证地点则也向了杭州和北京。这不是自相矛盾么?这四个部分能够自圆其说么?且慢，请朋友们耐心，听笔者为您综合分析。

　　1、《红楼梦》作者的出生地在杭州，因为他自觉不自觉地把大观园按照杭州西溪的景色去描写，他有意让“薄命司”中“一干冤孽”和“神瑛侍者”都托生到“花柳繁华地、温柔富贵乡”，有意让“绛珠还泪”的故事发生在“西方灵河岸上三生石畔”，而这些地名明显是指杭州。

　　但他的笔触接触到那块“无材补天”的顽石后，笔触马上从杭州移开，而是转向了“大荒山无稽崖青埂峰”，转向了“长安大都”。显然石头的故事发生地并非杭州，而是在“长安都中”。《红楼梦》中的好多景物描写，也是北京的事情，例如人们住的“炕”，在南方是绝对没有的，有些关于冰雪的描写，也只能发生在北京。

　　除北京与杭州以暗写的方式出现在《红楼梦》书中外，书中明写的地名就是“南京”、“金陵”、“石头城”、“应天府”，这些地名都是南京一地。可以想见，作者暗写的地名，意思是要“隐去”的地方，而明写的地名，显然并不想隐去，而是让读者把目光集中在南京。

　　《红楼梦》作者应该是个兼具杭州、南京、北京背景的人。也就是说，他一生对这三个地方极其熟悉，这三个地方都能勾起他内心的痛苦和愉悦。洪升出生地和青少年时期在杭州，中年的二十年居住在北京。不论在北京期间还是在南京期间，他都经常到南京活动。一生几乎就是在杭州、南京、北京这三点一线中度过的，他的死，就是死于从南京返回杭州的途中。我们说洪升是《红楼梦》的作者，这是重要的根据。

　　2、《红楼梦》作者应该是清朝初年的人，因为南明时期的人，不可能写出以南明为背景的作品;就好象解放战争期间的人，写不出以解放战争为题材的小说，这些小说都是建国后的五六十年代创作的一样。南明灭亡之后，清初的几十年里，文人们都热中以南明为题材创作，政治家思想家在写，如王夫之、黄宗羲、顾炎武等;明朝的遗老遗少在写，如冒辟疆、张宗子等;新成长起来的文人也在写，如蒲松龄、孔尚任等。《红楼梦》本来是一部以南明为背景的小说，小说作者应该是蒲松龄、孔尚任同代人。

　　但《红楼梦》不仅写了南明覆灭后的迷茫，也写了清朝社会的痛苦。《红楼梦》的创作似乎经历了两个阶段，前一阶段集中写南明，后一阶段则转而写当代。书中女子的原型，原来是“秦淮八艳”等妓女，后来改写成大观园中的“蕉园姐妹”;《红楼梦》中的那个主人公宝玉，原来以“真假太子”为原型，后来改成了自譬石头的作者之“我”。由于改写的原因，书中矛盾之处再所难免，造成了今天《红楼梦》中的种种难解之处。

　　孔尚任的《桃花扇》和蒲松龄的《聊斋志异》，都写了改朝换代时期的大社会背景，但没有涉及个人和家庭的经历。《红楼梦》则既写了“国仇”，又写了“家难”，国仇发生的时间在南明，而家难发生的时间却在清初，搅合在一起写，难免出现这种“金陵应天府”、“长安大都”、“花柳繁华地”等夹缠不清的问题。

　　3、《红楼梦》作者，必然出身“百年望族”，其家族又在改朝换代中成了茫茫白地。曹雪芹的家族也算“望族”吧，但改朝换代时期，他的家族刚刚兴起，不会出现“好就是了，了就是好”的问题。《红楼梦》作者的家族，百年兴旺时期应该在前朝明代，而不是清代。

　　除了家族的苦难之外，《红楼梦》作者本人也一定遭受过人生重大打击，否则不会出现那种“愧则有余，悔又无益之大无可奈何”心情。曹雪芹出生时，家就破了，家族败落与他本人没有关系，他不应该把自己辜负“天恩祖德”的事迹“编述一记，普告天下人”。

　　在封建社会中，知识分子慨叹“娲皇”炼五色石“补天”，独留一石未用，一般都是指在仕途上出现了问题。封建知识分子抱着“学成文武艺，货予帝王家”的思想，往往把自己出仕比喻为“补天”，自负甚高的人，往往以“补天手”自况。曹雪芹没有证据参加过科举，所以无法产生“补天”思想。而洪升在北京国子监苦熬了二十多年，未得一官半职，最后还落得斥革下狱的下场。康熙二十九年，洪升刚刚出狱，就跑到盘山去“逃禅”，与拙和尚一起探讨人生，研究佛法。《红楼梦》中“大荒山青埂峰”上石头的独白，正是洪升在盘山盘桓期间真实的心理表述;石头与“空空道人”的对话，也正是洪升与老友拙道人探讨创作《红楼梦》的对话记录。

　　4、《红楼梦》作者必然是个具有强烈情痴情种性格的人，否则绝对写不出《红楼梦》中的言情思想、意淫理论。很多资料证明，曹雪芹是个具有魏晋风度的人，这种性格与言情思想是格格不入的，所以他写不出《红楼梦》，而洪升则是著名的情痴情种，有《长生殿》作品为证。

　　《红楼梦》的作者，必须有亲身经历的众多姐妹为生活原型，否则绝对写不出大观园中莺莺燕燕的一大堆姐妹和丫头。曹雪芹青少年时期，既没有许多姐妹，也没有诸多婢女，更没有与姐妹们一起度过的风雅生活为素材，如何写得出?洪升有“蕉园”姐妹为原型，自然写来得心应手。

　　5、《红楼梦》作品展现的浪漫主义与现实主义高度统一，是如此成熟，如此高明，如此耐读，决非一个作家青少年时期的处女作，就是天才也不行，因为青少年时期，不可能有如此丰富的生活，也不可能有如此老练的文笔。据说曹雪芹创作《红楼梦》时只有二十多岁，这不是笑话吗?谁若不信，就给我举出一个青少年时期处女作如《红楼梦》般伟大的例证来。

　　洪升一生经历丰富，著述等身。他开始创作《红楼梦》时，是在康熙三十一年，已经四十多岁。此前有丰富的生活积累，经历过无数生活的酸甜苦辣，又有《长生殿》等文学作品的创作基础，几乎百炼成钢，自然写起来得心应手。

　　以上这些考证分析初看起来都是孤立的，随便找点证据似乎都可以驳倒。但是，把这些内容穿起来看，却是很难驳倒的。南明的社会背景——秦淮八艳的文学背景——“元妃”、“真假宝玉”的人物背景——杭州、北京、南京的地理背景——杭州西溪的景观背景——“百年望族”的家族背景——个人遭遇的“顽石”背景——情痴情种的性格背景——“蕉园诗社”的亲族背景——著作等身的文学素养背景，等等，联系在一起，就只能指向一个人，这个人就是洪升!也只能是洪升!绝对没有第二个人像洪升这样，具有创作《红楼梦》的所有要件!

　　看过以上推论的朋友，可能要问：先生，你说的这些都是推论，缺乏直接证据支持啊!说的不错。所谓推论，并非凭空想象，而是建立在以上对《红楼梦》历史背景、人物背景、文学背景、地理背景考证的基础之上的，应该说是有充分根据的推论。比如，南明时期“秦淮八艳”的诗被改头换面写进了《红楼梦》，能说这不是证据吗?另外，笔者过去曾发表的一系列考证文章，如《怀金悼玉诉情种，寂寥伤怀话石头》、《大观园诗社与蕉园诗社》、《蕉园绛云，红香绿玉》、《〈红楼梦〉与南明小朝廷》等，都有大量证据展示，比如曹寅赠洪升的诗证明他“垂老著书恐惧成”，朱彝尊的诗证明洪升确实创作过《洪上舍传奇》等，这里不愿在重复了。

　　为了满足朋友们对直接证据的渴望，这里打算再为朋友们抛出两条直接证据，一条内证，一条外证。先说一条内证，请朋友们把《红楼梦》翻到第十四回，看秦可卿大出殡时“铭旌”上“大书”的文字：“奉天洪建兆年不易之朝诰封一等宁国公冢孙妇防卫内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩”。这句话很长，左不过封建社会写灵位那老一套，不必认真去研究，但其中有四个字，却必须格外注意，这就是“奉天洪建”四个大字!读过古文的朋友，一定看见过什么“奉天承运”、“奉天承命”等字样，但谁看见过“奉天洪建”这么奇特的四个字?

　　那么这四个字是什么意思呢?完全是作者洪升的游戏笔墨。朋友们知道，《红楼梦》作者创作时隐去了作品的“朝代年纪”，书中所说的“兆年不易之朝”完全是子虚乌有的朝代;另外，《红楼梦》故事以南明时代为背景，《红楼梦》创作时，南明朝廷早已灰飞烟灭，谈何“兆年不易之朝”?但是，写灵牌又不能不交代朝代，作者怎样交代这个朝代呢?于是，作者巧妙地杜撰了“奉天洪建”四个大字，“奉天”是“奉天承运”的老套子，“洪建”这两个刺眼的怪字，就是表示这个根本不存在的“兆年不易之朝”，是我作者洪升笔下建立的，虚构的。如此而已，岂有它哉?

　　再说说外证。前苏联列宁格勒图书馆藏有一部手抄本《红楼梦》，红学界一般简称为“列藏本”。这个列藏本，是乾隆后期或嘉庆前期，俄国一个叫做库尔梁德采夫的人从中国采购回去的。列藏本现在已经影印出版，市场上不难买到，五百多块钱一套，贵了点，狠狠心咬咬牙，一般人还买得起。对列藏本进行专门研究的专家多得是，笔者还不想凑这个热闹，只想就列藏本的封面，说几句题外话，是为本文的“外证”。

　　列藏本的封面有什么奥妙么?有那么一点。封面上按中国传统右起竖书的惯例，题写三个毛笔楷书大字《红楼梦》，这没什么奇怪的，是书名嘛。但在封面左下角，却用西文的书写工具(大概是鹅翎笔吧)，歪歪扭扭地写着一个“洪”字。这个“洪”字显然不是这本《红楼梦》的抄录者写的，因为书写工具不同，字体也不同。那么是谁写的呢?最合理的推断，就是这个购买者、俄国人库尔梁德采夫写的。因为一是使用的西式书写工具，二是字体很象初学中文的西方人写法。

　　再进一步问一个问题，这个俄国人买了书后，在封面上写一个“洪”字干什么?请朋友们仔细想一想，今天出版的小说，封面一般都怎样设计?一般都是在上面大写书名，下面落款作者姓名，没有什么例外，千篇一律。但这种封面格式却是近代从西方学来的，中国古代文学作品的封面却绝对不是这样的!中国古典小说，几乎没有在书名下面题写作者姓名的习惯，绝大多数作品根本就不交代作者姓名。朋友们想一想，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》，哪个不是经过后人的多方考证才基本搞清作者是谁的?但是，俄国人却不是这个习惯，他们购买了一本中国文学作品，能不问作者是谁吗?能不按西方习惯，把作者姓名记在作品的封面上吗?

　　这么一分析，问题就清楚了。列藏本《红楼梦》封面上的这个“洪”字，应该是购买者库尔梁德采夫写上去的。他在购买小说时，必然向出售者询问作者姓名;出售者告诉他是“洪升”，他的中文水平不高，所以只写上了一个歪歪扭扭的“洪”字。另外，西方人不习惯称呼中国人姓名，嫌罗嗦，往往只称呼姓一个字。朋友们想想，在国际乒乓球赛场上，多数外国运动员把邓亚萍称呼为“邓”，把孔令辉称呼为“孔”，库尔梁德采夫，把《红楼梦》作者洪升称呼为“洪”，并且在书的封面上标写一个“洪”字，这个解释是多么合理，多么贴切!

　　(全文完)

　　2005年5月于长春

　　红楼人物

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