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《红楼梦》的作者到底是老子还是儿子?

2021-06-17 10:37:46

  “红学”研究的非常道

  红学研究

  本站日前对青年学者陈林红学论文《破译红楼时间之谜》的报道引起了强烈反响,既有红学专家力挺,赞其为红学研究打开了一条新路,也有红学权威告诫,说年轻人不能一味“标新立异”。孰是孰非众说纷纭,学者谭伯牛亦投书本报,对陈林及红学研究发表观点。

  八十年前,顾颉刚在北京掀动一场史学革命,此即迄今为止余波未歇的“古史辨”运动。支持者称赞他,说他“替中国史学界开了一个新纪元”(胡适),反对者则斥之为“勇于疑古,疏于读书”(柳诒徵),周树人甚至专门写文章,给他取了个“鸟头先生”的绰号,并拿他的相貌特征和口吃的毛病大开玩笑(《故事新编。理水》)。然学术之是非,决非一时毁誉便可轻率定夺,亦不因“伟人”之批驳而有所更变。

  斯人已矣,其治学方法却历久弥新,被诚实、严谨的后世学者继承发扬。近读陈林先生论文《破译红楼时间之谜》(未刊稿),其论证方法俨然有顾公遗范,不禁大喜,故作此文,以为说项。

  老子说,道可道,非常道;陈先生的论文,即是“红学”研究中的非常道。陈文由两部分内容构成,一则梳理《红楼梦》前八十回、后四十回的小说时序,证明《红楼梦》一百二十回是一个整体,其书作者只有一人;一则根据整理而成的时序推断出《红楼梦》的作者并非曹霑,而是其父曹?这两个结论倘然成立,势必动摇乃至推翻百余年来“红学”

  研究的基础,以故,读者第一反应,莫不瞠目结舌,大摇其头,与前人初闻顾颉刚之怪论———大禹是条虫、大禹他爸是条鱼———的反应差不多。然如前所述,顾氏研究之价值,究不在于大禹到底是不是一条虫,而在于他使用的方法;陈先生此文的价值,也不在于《红楼梦》的作者到底是老子还是儿子,而在于他“还原”小说时序所作的精彩考证。他用历法数据、八字命理和历史文献与《红楼梦》进行比勘,极具说服力地证明了小说所采用的时间框架就是从1706至1724年这个真实的年代序列。他先根据历法资料推定出元春的寿命和死日,然后,结合八字命理的论断,确定她的生日,并以此为脉络,结合小说文本提供的线索,同时以历史文献和天象历法资料为佐证,还原出小说真实的朝代年纪。于是,陈先生告诉我们,《红楼梦》的后四十回与前八十回一样,都严格遵循同一个时间框架,后四十回与前八十回是一个整体,应该出自一人之手,而非他人续作。在此基础上,他再拿小说时序比照曹畹纳媸贝按蟮偕琛保喝簟逗炻ッ巍肥恰耙徊烤哂信ê褡源实男∷怠保蚱洹按鳌?br>

  只能是曹睿遣茈暋S纱耍贸觥逗炻ッ巍分魅ü槭舻男录U飧隹贾さ姆椒ǎ霾弧盎奶啤薄R蛭热豢梢杂醚芯抗适碌难酃夂头椒ㄈパ芯坷罚嗖环烈匝芯坷返难酃夂头椒ㄈパ芯抗适隆!昂煅А鼻氨埠示驼饷醋龉孪壬绱搜芯俊逗炻ッ巍罚彩窃ㄔ从凶浴?br>

  不过,我要指出,陈先生梳理小说时序固然原原本本,令人信服,但是,仅凭这个理由,以及对脂砚斋(陈先生认为这就是曹畹谋拭?br>

  数段文字的解读,便断定作者应当是生存时代与故事发生年代相对应的曹睿葡又ぞ莶蛔悖呒凰场G晕揭っ鞑茴是作者,除了发现可靠的历史文献,其他证据都只能算是佐证。

  尽管如此,陈先生的论文并不因此减色。这种基于文本的时序梳理方法,这种用历史的眼光和方法研究文学的努力,无疑为“红学”乃至其他自传性质文学作品的研究提供了一种新鲜有趣的可能性。

  红楼人物

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  红楼梦曲引子枉凝眉终身误恨无常喜冤家分骨肉虚花悟乐中悲世难容聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林

  金陵十二钗副册甄英莲香菱判词)、平儿薛宝琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫烟李纹李绮喜鸾四姐儿傅秋芳

  金陵十二钗又副册晴雯判词)、袭人判词)、鸳鸯小红金钏紫鹃莺儿麝月司棋玉钏茜雪柳五儿

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