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《红楼梦》中大观园的原型就是水西庄?

2021-06-20 17:58:47

  乾隆四临水西庄--佐证《红楼梦》并非成书于乾隆年代

  红学研究

  天津水西庄位于南运河西岸今芥园一带。水西庄原是天津芦盐巨商查日乾与其子查为仁(康熙三十四年至乾隆十三年,即1695-1749年)营建的园林别墅,动工于雍正元年(1721年),兴盛于乾隆时期。当时水木清丽,风景幽雅,是文人雅士吟诗酬唱的佳境。由于园主人爱养名土,交接名流,水西庄曾经人文荟萃,盛极一时。

  乾隆十三年(1748)初春,天津北运河上驶来一支浩浩荡荡的船队,当朝皇帝乾隆南巡,来天津巡幸并首次驻跸水西庄。此后乾隆在南巡过程中又先后三次驻跸水西庄。并以皇帝的名义,佐证了《红楼梦》乃顶级国宝,但并非成书于他的乾隆年代。

  水西庄是天津盐商查日乾、查为仁父子的私人花园,距天津城仅三里,便于安全保卫,是皇帝理想的驻跸之处。

  乾隆皇帝能四次驻跸水西庄,首先是景色优雅,兼有人文胜迹。“运河明珠”水西庄的江南色彩浓烈,文化气息浓厚,景点命名考究,藕香榭、秋白斋、揽翠轩、枕溪廊、数帆台等,充满诗情画意与红楼意境……园中江南植物茂盛,绣野簃中翠竹数亩,藕香榭中生长着“色香味美”的红菱,还有梧桐、桂花、梅花、芭蕉等。水西庄吸引大江南北众多文人墨客慕名而来,以至“名流宴咏,殆无虚日”。

  水西庄的饮食也极尽奢华,直追皇宫大内。据记载,水西庄“集各省之庖人,善一技者必罗致之,故查每宴客,庖丁之待诏者,达二百以上。……下箸万金,京中御膳房无其挥霍也。”水西庄制作菜肴以“鲜、嫩、名、贵”为特点,令人叹为观止。连乾隆皇帝也“自叹弗及”。

  水西庄建于清雍正元年(1723年),创建者是津门巨商查日乾、查为仁父子。金庸先生与津门查氏是本家,他香港寓所中悬挂的条幅,就是查为仁的遗墨。

  乾隆皇帝下江南,途中四次驻跸水西庄,对于精美绝伦的饮食赞不绝口。据记载,有128道茶点和菜肴组成的“满汉全席”,尚有河豚海蟹、蚬蛏鹿脯、黄芽春笋、青虾银鱼……用料讲究、烹制精美,既具有诗情画意,又有津沽特色,征服了号称“旅游皇帝”的乾隆及其皇后。还留下许多逸闻趣事,一次乾隆来到水西庄已值夏季,故意点菜“高丽银鱼”,而高丽银鱼产在冬季,水西庄名厨灵机一动,用目鱼做原料,改刀加上黄瓜条挂糊过油炸后,味道如同“高丽银鱼”,乾隆食后称绝。水西庄的美味如“花糕宴”、“紫蟹宴”、“白虾宴”、“百鱼宴”、“河豚宴”、“野鸭宴”、“紫芥宴”等也使南北文人墨客食之难忘,写下大量歌咏水西庄的诗篇。

  乾隆以“帝王之尊”多次驻跸盐商私家园林,还有社会原因。当时的“盐商”经济已经具有垄断性,积聚的巨额钱财甚至能左右地方和中央财政。康熙和雍正时代采取“高压”政策,强制盐商交出巨额钱财,加重了各种社会矛盾。乾隆皇帝与盐商代表人物直接对话,即盐商将巨额钱财自动交与朝廷,换来若干特权和保护,使两淮与天津盐商成为一个特殊的阶层。

  第一次驻跸水西庄——为乾隆十三年(1748)初春,皇帝携带着孝贤皇后,农历二月初四离开通州,乘龙船由北京顺运河南下。乾隆乘坐的龙船名“安福舻”,长八丈四尺,宽一丈六尺;孝贤皇后乘船名曰“翔凤艇”,后面是一支庞大的宫廷船队。据《天津县新志》记载:“恩恤长芦盐商,诏免次年钱粮十分之三,赏赉军民七十、八十以上者。”为迎接乾隆这次巡幸,水西庄主人查日乾、查为仁父子自乾隆十二年(1747)就开始准备。据查礼《铜鼓书堂遗稿》所记:“天子将幸东鲁,天津为凤舻必经之地,相度地势,惟水西庄为宜……”这一年水西庄进行了大规模扩建,修建了园中园“小水西”。第一次驻跸水西庄适逢紫芥花盛开,因此乾隆亲笔为水西庄题名“芥园”。

  第二次驻跸水西庄——为乾隆三十六年(1771)二月,乾隆东巡再次驻跸水西庄。据《天津县新志》记载:乾隆在水西庄主持论证了运河水利工程,“相度芥园运河形势,停止总督杨廷璋建减水坝之议。”这次驻跸水西庄,乾隆皇帝对于民间疾苦有了一定的认识,对于前一年天津地区发生的重大水灾,除了减免赋税,赈抚灾民以外,更提出了“以工代赈”的政策。

  第三次驻跸水西庄——为乾隆三十八年(1773)三月,主要目的仍是“阅视河工”,对于海河和南北运河的水利工程十分关切。据《天津县新志》记载:“阅驻防兵;召试迎銮士子,赐顾堃等四人举人,杜兆荃内阁中书,张虎拜等十四人缎匹;谕缓征长芦盐商带征银两;诏免次年钱粮十分之三,赏赉军民七十、八十以上者,蠲免积逋;减军流以下罪。” 这次驻跸乾隆皇帝又留下御笔诗一首,有句云“汤扬止沸诚谓是,釜底抽薪竟得他”,仍是以运河防治水灾为主要内容。

  第四次驻跸水西庄——为乾隆四十一年(1776)二月,乾隆最后一次驻跸水西庄。据《天津县新志》记载:“恩恤长芦盐商,赐九老会诗及珍物;诏免本年钱粮十分之三,蠲免积欠地粮仓谷;广入学额五名,赏赉军民七十、八十以上者;减军流以下罪。” 这次驻跸时乾隆已经66岁高龄,他看到自己主持制定的天津运河水利工程,心中十分满意。此次乾隆也留下一首御笔诗,有句云“芥园减坝近城池,缉盗开门应戒为”,大意是说前几年总督杨廷璋准备在芥园附近修建减水坝,皇帝不同意,认为距离天津城池太近,予以否定。

  乾隆在水西庄留下三首“御笔诗”。后人在水西庄立御制诗碑,并盖有“御碑亭”,成为水西庄著名景观。碑刻的“策马过天津府城作”,也是第四次巡幸天津时所做。此碑御笔诗拓片流传至今。

  据记载:南巡船队,一共400余只。“临幸天津,途中预备彩棚、戏台,并设有采莲船只等。”由于皇帝驻跸,使水西庄“声名大振”,也使水西庄“把银子都花的淌海水似的”,经济上元气大伤,在经过近一个世纪的辉煌以后,一代名园水西庄逐步走向衰败。道光年后该园逐渐衰败,庚子之后被战火所毁,昔日楼台亭榭已荡然无存。

  《沽上题襟集八卷》为查为仁之三弟查学礼所辑,乾隆六年写刻本,六册。查学礼,字恂叔,一字俭堂,号铁桥,原名为礼,又名学礼,乾隆间以道员随征金川,专司督运,擢四川布政使,升湖南巡抚,未至任卒。工山水花鸟,俱极精致,尤善画梅。是书集水西庄宾主八人古今体诗六百十四首。卷三查为仁七十三首,附诗七首。卷八查学礼一百三首,附诗六首,集中地反映水西庄宾主早期的唱和活动。《水西庄秋日雨中(四首)》。

  其一

  西庄辟自信安湾,竹笕茅檐屋数间。

  习静不惊风雨骤,蓼汀深处钓翁闲。

  其二

  村居幽趣许谁同,不是诗人即画工。

  一抹林峦描未得,乱云如絮白濛濛。

  其三

  碧水迢迢漾浅沙,几丛修竹野人家。

  最怜秋满疏篱外,带雨斜开扁豆花。

  其四

  拂堤衰柳湿拖烟,涨溢长河浪拍天。

  独坐数帆台上望,群鸥飞过打鱼船。

  查为仁(1695-1749)一名成苏,字心榖,号莲坡,又号花海翁,乃查日乾之子,家豪于财,而性爱读书。清圣祖康熙五十年(1711)乡试第一,因被劾考试作弊下狱,数年后得释,遂绝意仕途。在天津筑水西庄于运河边,有数帆台、揽翠轩诛胜景,图书、名画、金石、彝鼎等收藏极多。乾隆皇帝即位后,广开鸿博科,大江南北来京名流甚多,其道经天津,多至水西庄相聚,致使查为仁有孔北海、郑南阳之誉。查为仁博学能文,曾自编其稿为《花影庵集》二卷、《无题诗》二卷、《是梦集》一卷、《抱瓮集》一卷、《竹邨花坞集》一卷、《山游集》一卷,及《押廉词》等,总名之为《蔗糖未定稿》;尚有《赏菊倡和诗》一卷、《花影庵杂记》二卷、《莲坡诗话》三卷,其妻金含英所著《芸书阁剩稿》编为外集。

  天津作为我国北方的水旱码头和拱卫国都的门户,随着辽、金、元、明、清定都北京,南粮北运和海盐产销,给天津带来了商业的繁荣,也促进了文学艺术的昌盛。海内文人和历代文坛领袖纷至沓来。《天津卫志》上说:“比闾而居者率多流寓之人。”

  到过天津最杰出的文人首推《西游记》作者吴承恩。在《射阳先生存稿》中,收有他对天津水乡风景的绘声绘色的描写:

  村旗夸酒莲花白,津鼓开帆杨柳青。

  壮岁惊心频客路,故乡回首几长亭。

  春深水暖佳鱼味,海的风多健鹤翎;

  谁向高楼横玉笛?落梅愁绝醉中听。”

  明代小说《金瓶梅》作者王世贞也曾到过天津;他的《卫河》(即南运河)诗云:“河流曲曲转,十里还相唤”,对天津河水潆洄的情景做了传神的写照。王世贞究竟是不是《金瓶梅》作者,疑之者说否,信之者说是,至今尚无定论。

  明末清初著名历史学家谈迁,在明史《国榷》初稿被窃后曾经伤心大哭,又抱病到北京重新搜集、采写有关资料,他路经津门,到三岔河口登临观海寺。日记中留下对天津的印象:“镇城百货交集”,“城中不见井,俱外汲于河”,并写下了《发天津》与《天津卫》等诗篇。

  清初,天津人龙震、张霪与大画家石涛友谊极深。石涛上人曾几度到过天津。

  康熙时有“江南三布衣”之称的朱彝尊(竹垞)、姜西溟(宸英)、严绳孙(荪友),留连沽上时都有诗篇留世。朱竹垞为城西铃铛阁所写的重修碑记被收为重要文献。赵执信(秋谷)、厉鹗(樊榭)、吴雯(莲洋)、洪升(昉思)与朱竹垞也先后到过天津。

  厉鹗住在水西庄。《绝妙好词笺》是厉鹗同水西庄主人查莲坡对宋代周密原书的笺注。这部作品被收入由纪晓岚主编的四库全书。

  《长生殿传奇》作者洪升,舟过天津,其怀人诗编入《稗畦集》。他的《长生殿传奇》数易其稿,定稿以前曾经住在今河北区锦衣卫桥附近的张氏“问津园”。

  康熙朝历任两淮盐政的曹寅父子与李煦父子,也是水西庄查家的座上客。

  《红楼梦》后四十回编者高鹗的内兄张问陶(船山),在天津写过“二分烟月小扬州”的名句。后来“小扬州”竟成了天津的雅号。

  《研究水西庄引出大观园》

  天津水西庄学会理事刘尚恒先生关于《红楼梦》中大观园的原型就是水西庄的说法,曾经引起红学界的高度重视。

  刘尚恒先生上世纪60年代就开始研究水西庄,认为水西庄的园林建筑、诗集书稿是留给后人的一个宝藏,甚至认为曹雪芹笔下的大观园就是以水西庄为原型的。

  著名红学家邓云乡先生曾说:“大观园究竟在哪里?这个问题已经问了二百多年了”。大观园应该有一所或几所清初园林花园作为原型。这个原型应具备四个特点:一是规模宏大,“三里半大”的面积。二是以水面取胜、集景式的别墅型。三是与皇帝皇后等巡幸活动有关。四是这座私家园林还必须有可能使曹雪芹熟悉和体验的机会。

  关于大观园之谜,前人曾提出南京“随园”说、北京“恭王府”说、海淀“圆明园”说,清朝“皇宫”说。红学家周汝昌先生还提出“藕香名榭在津门”的著名课题,韩吉辰也认为水西庄和大观园确有千丝万缕的联系。

  难道“大观园”真的就在津门吗?是水西庄造就了《红楼梦》的大观园吗?

  《红楼梦》中大观园原型在水西庄的观点在学术界虽有争议,但也有人响应。持此观点的学者从曹、查两家关系、《红楼梦》中生活素材来源、大观园与水西庄中景名的暗合、《红楼梦》诗词与水西庄中诗词的关系等诸多线索进行考证,成为红学研究中引人注目的课题。

  有学者称,《红楼梦》作者曹雪芹曾经避难水西庄。雍正年间,在南方居住的查氏家族与当时的曹寅家、佟家、李煦家四大家族显赫一时,过往甚密。但在雍正初期,四家都被雍正抄了家。曹家被抄时曹雪芹尚幼,举家赴京时因吉凶难测,遂托付给水西庄查家,水西庄成了曹雪芹的临时“避难所”。曹雪芹生活在水西庄的日子里,那豪华生活和丰富藏书文物古玩,以及每日接触的人、发生的事成了《红楼梦》部分生活素材,这对创作《红楼梦》有一定的影响。而水西庄又确有“藕香榭”等著名景观。

  《红楼梦》中“大观园”有些轩馆、庭院,与水西庄景物名称相同或相近。水西庄中的“藕香榭”景色幽静,四面环水,菱藕香深,荷花盛开,游船荡桨,景色迷人。而且池中生产一种江南特产,名叫“红菱”。据《天津府志》记载,红菱原产江南,引种到水西庄,成为北方独特的美味特产,名声很大。

  《红楼梦》第三十七回,海棠诗社中少了史湘云,贾宝玉以送礼物为由向史湘云传递消息,袭人揭开小摄丝盒子,装的就是红菱、鸡头。第六十七回写袭人见李纨的丫头素云捧个洋漆盒子,素云说:“是我们奶奶给三姑娘送去的菱角鸡头”。韩吉辰认为,与三十七回对比,作者分明指出“红菱”是园内产,外头买的是“菱角”。大观园里的“红菱”与水西庄中的“红菱”都是珍贵的礼品。

  潇湘馆酷似水西庄的绣野籍,更令人惊奇。“龙吟细细、凤尾森森”的潇湘馆,居住着多愁善感的林黛玉。在江北地区,翠竹很难成片生长,私家园林更难栽培。可是在津门水西庄,却有一处翠竹成林的景点,名叫绣野籍。《津门杂事诗》中:“惹烟笼月影檀栾,绣野籍前竹万竿”。诗自注:“津门少竹,水西庄绣野籍前后,栽竹数亩,蓊郁深翠,不减江南”。大观园与水西庄中,共有十余处名称相近或相同的地方,似乎提示曹雪芹的大观园是依托水西庄撰写的。

  大观园大约“三里半大”,与水西庄的面积基本一样。《红楼梦》第十六回,贾琏从南方回到荣国府,恰逢兴建大观园。贾蓉说:“老爷们已经议定了,从东边一带,借着东府里花园起,转至北边。一共丈量准了,三里半大,可以盖造省亲别院了,已经传人画图样去了……”而水西庄私家园林的面积恰恰是159亩,符合“三里半大”的规模。

  水西庄留下了两幅图画,著名画家朱岷的彩色“秋庄夜雨读书图”,真实再现了水西庄的面貌,仿佛一个小圆明园,据说水西庄的设计者参加过北京圆明园的建造。此图现存天津历史博物馆。

  水西庄是康乾盛世的产物,至光绪年间,一代名园,荡然无存!只留下水西庄(芥园)这个地名。水西庄的文物流传下来的已经很少:一对石狮,查氏诗词文稿,两幅图画,查氏家谱及祖像,以及一些日常用品。水西庄大量的文物流失海内外,金庸(查良镛)先生在香港住所的客厅里,至今悬挂着查为仁的一幅对联条幅。

  水西庄学会名誉理事长周汝昌先生多次撰文,介绍水西庄的历史地位和现实意义,并为“水西庄研究专辑”题诗一首:“千年古戎镇燕垣,宋塞元屯明卫尊,谁识水西人物美,风流文采映津门。”

  红学家冯骥才、杨大辛、周骥良、张仲、郭凤歧、罗澍伟、郭鸿林等对水西庄的研究也倾注了极大的热情,查氏后人主动提供了“曹雪芹避难水西庄”的口碑资料,这些都有力推动了水西庄与红楼梦关系的研究。

  水西庄的饮食对于天津菜系的形成,有很大的影响,一些名菜比如“高丽目鱼条”流传下来,成为“津菜”的代表菜品之一。有学者认为曾在水西庄避难的曹雪芹,将水西庄优美景点和豪华生活都写入了书中。比如大观园潇湘馆中有大片竹林,还有鲜嫩的竹笋可以做菜,“寄语锦绷来岁脱,莫忘烧笋斗春盘。”

  红学家周汝昌先生曾提出“藕香名榭在津门”,红学家韩吉辰发现水西庄和大观园确有千丝万缕的联系。

  难道“大观园”真的就在津门吗?

  雕梁画栋、水榭亭台,巧笑倩影的少女、多情风雅的公子……曹雪芹笔下的江南园林、皇家建筑、人情风物,数百年来一直为世人魂牵梦绕。或许,天津卫建成了号称直逼皇宫大内的“水西庄”,之后才有了曹雪芹笔下的“大观园”,才有了一部旷世奇书《红楼梦》。

  周汝昌先生曾作《台城路·过水西庄吊津词人查莲坡先生故园》一词,勾画了上世纪40年代水西庄的凋零与作者心中的感慨:“茫茫何处寻诗酒?西庄市声喧乱。藤架正香,竹轩揽翠,华屋山丘都换。漫凭指点,叹豆叶瓜苗,是曾开宴。绿到河门,垂扬不见信安远。东南一派曼衍,沧波放眼,但云气三山,年华一箭。断瓦同销,斜阳耕废畎。”

  《水西庄兴建于雍正元年—1723年》

  水西庄是查日乾于清雍正元年(1723)兴建,座落在城西芥园。图为清代名画家朱岷所绘《秋庄夜雨读书图》,写查日乾之子查礼在水西庄秋雨夜读情景。

  清代名画家朱岷所绘《秋庄夜雨读书图》,写查日乾之子查礼在水西庄秋雨夜读情景。有堂有亭有楼有台有桥有舟北国“江南大观园”园林文化精品。

  水西庄自然环境幽雅精致,“面向卫水,背枕郊野”,凭河造景,巧夺天工。周汝昌先生说水西庄“不仅仅是花木亭台的风光,而且更蕴涵着巨大的历史文化的丘壑。”

  天津历史博物馆珍藏的《秋庄夜雨读书图》、《水西庄修楔图》,绘出了二百多年前这一古园林的奇姿风韵,堪称园林文化的精品。其流风所被,影响兹深,骚人墨客,人才辈出,从而将“椎鲁不文”的天津从军卫鱼盐之乡推上了历史文化名城的地位。

  查家祖籍安徽,后其祖上移居浙江海宁,贩盐致富。明朝建都北京后,海宁查家的盐务拓展至京津一带,并在商务与仕途上兼有发展,客居宛平,成为京城豪富,后迁居天津,遂显赫一时。在清代著名的“维民所止”文字狱中,查家亦遭大祸,但案后仍营盐务,其富不减。

  查日乾、查为仁父子“贾而好儒”,为当时文化名人。被收入《四库全书》的《绝妙好词笺》和编入《清诗话》中的《莲坡诗话》等在中国文学史上占有重要地位,均出自查氏之手。

  据考证,水西庄于雍正元年开始选址营造,查日乾的儿子查为仁在《蔗塘未定稿·抱瓮集》中云:“天津城西五里有地一区,广可百亩,三面环抱大河,南距孔道半里许。其间榆槐柽柳之蔚郁。暇时,侍家大人过此,乐其水树之胜,因构为小园,垒石为山,疏土为池,斧白木以为屋,周遭缭以短垣因地布置,不加丹垩,有堂有亭,有楼有台,有桥有舟,其间姹花女弱竹,延荣接姿,历春绵冬,颇宜觞咏。营建即成,以在卫河之西也,名曰水西庄。”

  水西庄的面积为159.145亩。从现存各种史料记载及当时人们对水西庄的诗歌吟咏中可以看出,作为一个私家园林,其规模在当时已属罕见。

  清代诗人袁枚在《随园诗话》中将天津查氏的水西庄和“扬州马氏秋玉之小玲珑山馆、杭州赵氏公干之小山堂”相提并论,并称为清代三大私家园林。

  《先有水西庄后有大观园——还是先有大观园后有水西庄》

  水西庄兴建于清雍正元年(1723), 查嗣庭“维民所止”文字狱与隆科多牵连案发生在雍正四年(1726年),说明水西庄的藕香榭、秋白斋、揽翠轩、枕溪廊、数帆台等与《红楼梦》重名或雷同的别墅建筑与“红菱”故事在前,查嗣庭案件在后。红学家“确定”的《红楼梦》作者“曹雪芹”雍正六年即便真在天津水西庄“避难”,当时只有十三岁或更小。也在水西庄兴建之后。

  按新红学的观点,应当是“先有水西庄,后有大观园”了。

  但历史真相恰好相反——事实是“先有大观园,后有水西庄。”

  钦犯查嗣庭字润木,取意于庭树。查嗣庭案是雍正朝发生的一个著名的文字狱案。查嗣庭是康熙朝进士,后经隆科多荐举官至礼部侍郎。雍正继康熙称帝后,着手搞掉详知他上台内幕的隆科多。于是查嗣廷首当其冲地成了借口。雍正四年(1726年),查嗣廷以礼部侍郎被派去做江西省正考官, 出的试题是“维民所止” 。这句话出于《诗经.商颂.玄鸟》:“邦畿千里,维民所止。”意思说,国家广大的土地,都是百姓所居住的,含有爱护人民之意。那本来是一个很寻常的题目,但有人向雍正皇帝告发,说『维止』 两字是“雍正”两字去了头,出这试题,用意是要杀皇帝的头 。雍正那时已即帝位,决定对他的“可能的敌人”采取行动,凭『拆字离合』的方法,将查嗣庭全家逮捕严办。雍正对查嗣庭案的处分裁定是从减式区别处理:“查嗣庭着戮尸枭示。伊子查□改为应斩坚候。查嗣庭之胞兄查嗣 □,胞侄查基,俱免死,流三千里。案内拟给功臣之家为奴各犯,亦着流三千里。”尤其“查慎行年已老迈,且家居日久,南北相隔路远,查嗣庭所为恶乱之事,伊实无由得知,着将查慎行父子俱从宽免,释放回籍。” 查嗣庭被处死,但查家案后仍营盐务,其富未减。从雍正到乾隆年间,反而愈加兴旺了。

  没有确切的证据,说明礼部侍郎查嗣庭参与了《红楼梦》的集体创作活动,但“维民所止”隐射“雍正”两字去了头,却是《红楼梦》“一声也而两歌,一手也而二牍”与“如春秋之有微词、史家之多曲笔”的写法——看来雍正没有冤枉查嗣庭。

  李明鸟先生首先提出《风月宝鉴》作者是查嗣庭前辈查继佐的观点,是红学关于《红楼梦》作者问题的最大贡献。

  李明鸟先生证实,明朝查继佐,即查东山,出生于七月四日。查继佐的学生沈仲方撰的《查东山先生年谱》载:“先生生于万历(1601年)辛丑秋七月四日酉时,为神宗二十九年。”

  查继佐是明末清初的风云人物,反清复明的志士,也是一个参加与孝庄争天下的须眉英雄。抗清失败后他终身不事清,心系前明,专修明史。并因康熙年间的明史大案啷铛入狱,与查嗣庭一样,卷入文字狱中。

  《红楼梦》中以谜语的形式多处多次点明查继佐的名字(如左尹)或字(如非人)和号(如东山),并特别点明“渔翁”巧合查继佐那个“钓叟”的别号。

  从《红楼梦》时代背景和所写内容看,查继佐是作者中历史学家与文学家集于一身的合适的人选。他处于明朝灭亡而汉族士子又“补天”无力的时代。查继佐参加过南明鲁监国的抗清斗争,授任兵部职方司郎中,正是一个无力“补天”的士子。

  《石头记》是部百科全书式的书,涉及的知识面很广,其作者当是历史学家那样具有百科全书样知识的人,查继佐正具备这样的条件。他的《罪惟录》也是一部无所不包的百科全书式的史书。

  查继佐写过《续西厢》等七种传奇,具有将历史故事大众化的能力。《红楼梦》特别推崇《西厢记》,恰与查氏写过《续西厢》成为呼应。

  查家所建的西水庄,其轩馆名称与《红楼梦》大观园相同和近似,提示建此庄的查家人可能是以《石头记》书稿中的轩馆名称给水西庄的轩馆命名的,因为只有此书稿的主人家,才能做到这一点。

  《红楼梦》作者中必然有历史学家,而查继佐先生正是修明史的历史学家。明亡后,他曾参加鲁王郑义兴义军,任兵部职方主事。兵败还乡家居,隐姓埋名为“左尹非人”,在杭州开设敬修堂讲学写作,著述丰富,计有《罪惟录》、《鲁春秋》、《东山国语》等史书。《红楼梦》中有“来是是非人,去是是非者”的谶语——暗合“左尹非人”的隐号。查继佐避世而作“东山”之志,故有“东山”这个别号。《红楼梦》第三十七回《秋爽斋偶结海棠社》,探春在邀请入诗社帖上就以“直以东山之雅会”作为号召之言。秦可卿死后挽联中有“敬谨修斋,朝天叩佛”八个字,实际上暗隐着查继佐的“敬修”字和“兴斋”号——李明鸟先生认为“非人”、“东山”、“东山之雅会”、“敬修”、“兴斋”等等,出现于《红楼梦》中,证明贾宝玉就是查继佐的艺术化身,而《石头记》就是查继佐的自传。这是重蹈了胡适自传说的覆辙。上述字句,其实是《红楼梦》作者的自我隐射与对亡明的追悼之情,并非表明《红楼梦》为查家家世也。查家没有人在京城出过《秦可卿死封龙禁卫》那样轰动全国的大规模国葬,就是最好的反证。

  查继佐多才多艺,精通诗赋棋画,尤工戏曲,妙解音律,特建家庭戏班。查继佐所著杂剧、传奇知有七种:《续西厢》,是续王实甫北《西厢》;《三极思》,传奇,已佚;《非非想》,传奇,存;《眼前因》,传奇,已佚;《梅花织》,传奇;《鸣鸿度》,传奇,未见;《王缘》,传奇,为养生而作。查氏作词曲比其他文字要慎严得多。据前人记录说:“先生凡有著作,虽满座呶呼,应答不废,落笔自善,不减闭户时。若填词则点灯独坐,稿长五、六易,一字或竟日思及,鬼神与天通忽凑,先生批笔狂叫,家人不知何故,惊慌乱走。”可见查继佐深知戏剧及剧本创作手法。而《红楼梦》的排场真的很象戏剧。——李明鸟先生认为,此乃《红楼梦》查家家世说的佐证,其实,此乃查继佐为《红楼梦》作者之一的佐证也。

  “查”姓古称“柦”姓,是以地名为姓的周封列国之一,真实姓氏是姬姓,与周文王同一姓氏。《红楼梦》的贾府和贾宝玉的姓氏是贾。贾,古国名,姬姓,亡于晋。《左传。庄公二十八年》云:“晋献公娶于贾,无子。”杜预注:“贾,姬姓国也”。

  “假作真时真亦假”——是说假的爱新觉罗福临当了皇帝(贾宝玉),看起来不是汉族正统皇帝,但实际上顺治皇帝是孔子的后裔,他与姬姓周文王的汉族皇室,一脉相连。而真的爱新觉罗后裔,例如“成宗义皇帝”多尔衮,反而成了假皇帝。

  贾宝玉与贾探春兄妹谈话,表示一尊重“孔子”,二尊重“姬子”——因为贾宝玉顺治皇帝是孔子后代孔有德的儿子,而孔子崇尚周公旦,主张“克己复礼”。贾宝玉尊重“姬子”与尊重“孔子”,是“克”满族的野蛮政策,恢“复”周朝的汉族礼仪也。

  死于康熙十五年的查继佐应当是朱本铉领导的真正的《风月宝鉴》的第一作者。他没有写完全本的《红楼梦》,只有初稿。这个隐历史于小说故事的初稿,难道不是《风月宝鉴》的初稿吗??

  《红楼梦》作者是有多人参与的写作班子。也就是说,《红楼梦》先有一个原稿,然后在原稿的基础上经过多人修改、越来越好、不断添加内容,不停地完美充实。

  第一回记述《红楼梦》一书的创作经过说,“石头”作《石头记》,空空道人改《石头记》为《情僧录》,至吴玉峰题曰《红楼梦》,东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》”。值得注意的是“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》”这句话在甲戌本是正文而非批语。

  另外一个值得注意的批语是“雪芹旧有《风月宝鉴》之书”的记载,说“有”而不说“作”,提示这个《风月宝鉴》原就存有,源自“东鲁孔梅溪”之作。查继佐生于明神宗二十九年(1601年),卒于康熙十五年(1676年),他不可能写出平定三藩(潘三保)、收复台湾(薛宝琴归附荣国府)、签定尼布楚条约的事情(晴雯勇补俄罗斯孔雀裘),提示在他之后还有续作者。

  目前红学界提到的《红楼梦》作者,包括抗清十九年的“韩王朱本铉”(甄士隐、空空道人、情僧),李明鸟先生提到的查继佐,潘重现先生提到的吴梅村,《金玉缘》署名的明末清初大文豪袁于令,袁枚《随园诗话》提到的曹寅或子孙,土默热先生提到的《长生殿》作者洪升(吴玉峰),与洪升齐名的孔有德族人《桃花扇》作者孔尚仁(东鲁孔梅溪),隋邦森先生提出的养心殿太监吴禄(化名“悼红轩”曹雪芹——“身在曹营心在汉”,“雪芹”为“麻衣重孝”之意)。

  所有《红楼梦》的参与者都没有为自己或自己家族树碑立传的意思,他们都在为多民族的从战乱走向统一与强大的国家树碑立传。他们解决了从南宋以来困扰汉族知识界的正伪问题,华夷问题,多民族兄弟共生共荣问题,国家安宁(宁国府)与繁荣(荣国府)问题,彻底摆脱了大汉族主义与狭隘地方民族主义的桎梏,要在长城内外修建中华民族的最高理想——“大观园”。

  《红楼梦》比《三国演义》、《西游记》、《水浒传》三部古典名著在历史观点上,有了质的飞跃,具备了名垂千古,呵护中华民族万年统一与民族团结的不朽的水平。乾隆皇帝第三次驻跸天津水西庄,才在“藕香榭”上突然顿悟,彻底读懂了《红楼梦》这个顶级国宝,兴奋之余,为子孙后代留下了当时人物完全没有理解的御笔诗一首。

  “汤扬止沸诚谓是,釜底抽薪竟得他。”——决非说的是运河防治水灾的方法。

  “汤扬止沸诚谓是,釜底抽薪竟得他。”——化解矛盾搞好民族团结的最佳方案。

  乾隆借题发挥,王顾左右而言他的“他”——千古绝唱《红楼梦》也。

  《红楼梦》为康乾盛世登上历史舞台,做好了最充分的舆论准备。那是中国封建社会最后的辉煌腾达,也是中国封建社会最美丽的回光返照。

  不是雍正元年兴建的“水西庄”造就了美轮美奂的《红楼梦》“大观园”。

  而是康熙时代“大观园”的曙光在天津“水西庄”投射了一个零散的倩影。

  2005年春节前夕于首都北京。

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  红楼梦曲引子枉凝眉终身误恨无常喜冤家分骨肉虚花悟乐中悲世难容聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林

  金陵十二钗副册甄英莲香菱判词)、平儿薛宝琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫烟李纹李绮喜鸾四姐儿傅秋芳

  金陵十二钗又副册晴雯判词)、袭人判词)、鸳鸯小红金钏紫鹃莺儿麝月司棋玉钏茜雪柳五儿

  十二贾氏贾敬贾赦贾政贾宝玉贾琏贾珍贾环贾蓉贾兰贾芸贾蔷贾芹

  十二官琪官芳官藕官蕊官药官玉官宝官龄官茄官艾官豆官葵官

  十二家人赖大焦大王善保周瑞林之孝乌进孝包勇吴贵吴新登、邓好时、王柱儿、余信

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