为什么对后四十回会有那么多的非议呢? -经典文学作品网

　　红楼梦后四十回到底是谁写的?

　　红学研究

　　“红楼梦后四十回到底是谁写的?”这是一个老问题，争论不休，谁也说服不了谁。更早的不去说他，从胡适，俞平伯开始就判断后四十回是高锷的伪续，是狗尾续貂。虽然后来有不少红学家平心静气地分析版本，特别是比较了程稿本与《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》，已经否定高锷的伪续，即认为高锷没有能力独立写出后四十回，而的确是在一残稿上补缀而成的。但这残稿又是谁写的呢?有人认为是曹雪芹，有人坚决反对，觉得要是说曹雪芹在后四十回中哪怕是写一个字，都是对曹雪芹最大的侮辱。若不是高锷的伪续，那也一定是一个‘无名氏’写的。

　　为什么对后四十回会有那么多的非议呢?主要是：

　　(1) 后四十回的文笔不如前八十回，读起来有些索然无味。

　　(2) 贾宝玉不应该去中举，去中举就是对封建家族的屈服。贾宝玉应该有一段穷愁潦倒的生活，穷困以后才出家。

　　(3) 贾家应该一败涂地，不应该沐皇恩，延世泽。

　　(4) 林黛玉不应该称赞八股文，林黛玉不该那样死，要死得更悲惨。

　　不少红楼梦爱好者觉得没有看到曹雪芹亲笔写的红楼梦后四十回，遗恨无穷;连张爱玲也说 “一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦未完。”，把曹雪芹没有写完红楼梦视为人生三大憾事之一。

　　曹雪芹真的没有写后四十回吗?我不相信。那为什么他迟迟没有拿出后四十回的稿子，任凭八十回的红楼梦流行在外?我觉得他在构思后四十回时碰到了困难，迟迟动不了笔，几个不同的方案使他下不了决心。

　　我认为后四十回是曹雪芹写的，后四十回除了夏金桂的故事是《风月宝鉴》中原有的以外，其它内容都是曹雪芹创作的(当然后人如高锷等在文字上作了一些修改)。第一，抄家的内容只有曹雪芹能写。曹寅写不了，洪升写不了，因为他们没有抄家的经历，而曹雪芹在十三岁时亲眼见到了。任何道听途说是不可能写出那样具体生动的抄家情节的。有一位红学家说得好(抱歉，忘了他名字了)，具体的抄家的情况只有红楼梦中有描写，任何史料中都查不到的。程伟元与高锷即使是天才，也不可能根据什么史料来描写。第二，林黛玉的死，‘苦绛珠魂归离恨天，病瑛神泪洒相思地’的情节只有曹雪芹能写，曹寅不会写，他没有写到后面;洪升不可能写，因为这不是《风月宝鉴》的内容。高锷更不可能写，他没有这种本领，这种思想，这种文才。

　　对写抄家，写林黛玉的死，曹雪芹是胸有成竹的。犹豫不决的是到底如何写贾府的结局?是写贾府一败涂地，入监的入监，发配的发配，要饭的要饭，发卖入烟花的入烟花;还是写家道复初，沐皇恩，延世泽?是写贾宝玉穷愁潦倒，要饭或去做打更人，或什么看街人，然后为了生活去当和尚呢，还是中了举人后撒手回大荒山去?

　　我判断，《风月宝鉴》应该是一部比较完整的风月小说。像《金瓶梅》一样，是暴露一个官宦家庭的淫乱，作恶，最后一败涂地，从而起到警告世人的效果。《风月宝鉴》中的人物像《金瓶梅》那样，没有一个好下场。曹雪芹不能顺着《风月宝鉴》的路子来写红楼梦，他不能把大观园中的姐妹抛到丑恶的社会上去，让臭男人去肆辱她们;当然像迎春那样不幸的婚姻是另一回事。

　　曹寅写了《金陵十二钗》，只是写了大观园繁华的时期，没有写结局。曹寅不可能写结局，他只是预感到繁华不可能久长，但他没有亲眼见到自家的败落，他也没有时间写金陵十二钗的结局，因为他病故了。

　　为什么我说曹雪芹写‘苦绛珠魂归离恨天，病瑛神泪洒相思地’是胸有成竹?我认为曹雪芹在增删、批阅、综合、修改前八十回时，对金陵十二钗作了比较大的改动。

　　曹寅的金陵十二钗为：林黛玉(薛宝钗，)，元、迎、探、惜，史湘云，妙玉，薛宝琴，邢岫烟，李纨，李纹，李绮。在本人文章(10)中，我猜想十二钗中没有元春，原则是十二钗都是在大观园中住过的，而贾元春没有在大观园中住过。但现在我又有另外的考虑，贾元春虽然没有在大观园中常住，但大观园是为她所建的，她在大观园中有很多活动，她应该在内。而薛宝钗与林黛玉可能是一个人，是曹雪芹把她们分成两个人的。

　　为什么这样想呢?主要是来源于十二钗的判词与红楼梦曲的不完全符合。判词是旧稿《风月宝鉴》与《金陵十二钗》原有的，而红楼梦曲是曹雪芹写的。王熙风的判词与红楼梦曲的不同在文章(15)中已经指出。对林黛玉与薛宝钗。红楼梦第五回判词写着：

　　……宝玉再去取“正册”看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：

　　可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

　　每次我读到这里，总有些奇怪。林黛玉与薛宝钗是金陵十二钗中两个最主要的人物，为什么作者要那么吝啬笔墨，只用一条判词来合说他们两人?通常大家都理解‘停机德’说的是薛宝钗，‘咏絮才’说的是林黛玉;后面两句不过影射了两个人的名字而已。为什么别人的判词都多少说了她们的最后命运，反而两女主人公却没有?这判词也有些不通，难道薛宝钗只有‘停机德’，她不也是有‘咏絮才’吗?第一次诗社海棠诗她是夺魁的呀!好像林黛玉从来不劝宝玉‘仕途经济’，倒像是没有‘停机德’似的。我猜想这判词是曹寅写的，写的是一个人，这个人德才兼备，是曹寅心中所爱，也许映射他妻子，但这人短命去世了。‘金簪雪里埋’表示这个女子已经埋在坟墓里，玉带代表官服上的带子，‘玉带林中挂’表示自己心灰意冷，要弃官寻觅太虚幻境去了。曹寅有一首吊亡诗：

　　吊亡(楝亭诗钞别集卷一)

　　枯桐击琴凤凰老，鸳鸯冢上结青草。地下伤心人不知，绿萝紫竹愁天晓。清霜九月侵罗衣，血泪洒作红冰飞。兰椒桂酒为君荐，满地白云何处归。

　　枯桐，为古琴名。绿萝、紫竹分别是蘅芜院与潇湘馆的景色。最有意思的是最后一句，‘满地白云何处归’。白云应该在天上，怎么到了地上，满地白云只能是满地白雪，他所爱的人是埋在满地的白雪底下，也就是‘金簪雪里埋’。另外一首‘咏红述事’：

　　咏红述事(楝亭诗钞别集卷一)

　　谁将杜鹃雪，洒作晓霜天。客爱停车看，人悲仗节寒。昔年曾下泪，今日怯题笺。宝炬烟消尽，金炉炭未残。小窗通日影，丛杏杂烟燃。睡久犹沾颊，羞多自依栏。爱拈吴线细，笑润蜀丝干。一点偏当额，丹砂竞捣丸。弹筝银甲软，刺背…(缺两字)…圆。莲匣鱼肠跃，龙沙汗马盘。相思南国满，拟化赤城仙。

　　述说了从看到的满山红叶，想到了‘小窗通日影’的闺房中，看着妻子拿着‘吴线’‘蜀丝’做针线，而自己却为了妻子额头上点的红点，竟抢着替妻子捣胭脂，活脱脱一个贾宝玉。

　　曹雪芹将这判词分给了两个人，从后两句分别给她们取名为林黛玉与薛宝钗。并让她们成为情敌，为争取贾宝玉展开了一系列动人的故事，并写下了震人心扉的红楼梦曲：

　　〔终身误〕　都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

　　〔枉凝眉〕　一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!

　　〔终身误〕是以贾宝玉的口气写的，显然曲中的‘俺’是贾宝玉。〔枉凝眉〕是以红楼梦曲的作者口气写的，即警幻仙子的口气写的，悲叹‘木石前盟’的成为泡影，对还泪的情缘表示深深哀痛。曹雪芹的这两段红楼梦曲只有联系到后四十回中的：

　　第九十六回，瞒消息凤姐舍奇谋，泄机关颦儿迷本性。

　　第九十七回，林黛玉焚稿断痴情，学报拆出阁成大礼。

　　第九十八回，苦绛珠魂归离恨天，病瑛神泪洒相思地。

　　才能深刻地感受到其悲痛的程度。‘都道是金玉良缘’，是什么人认为是金玉良缘，是贾母，是王夫人，是贾政，所有贾府的当权派。是他们生生拆散了‘木石前盟’，让神瑛空对着‘山中高士晶莹雪’，而苦苦地思念着‘世外仙姝寂寞林’。难道像有些探佚者所认为的，不是王夫人，凤姐，特别是贾母等人，为了家族利益，为了娶个理想的儿媳妇，用这样瞒骗的方法让贾宝玉与薛宝钗结婚，从而逼死林黛玉;而是由于贾宝玉因事远离了大观园，林黛玉因想他而哭死了，宝玉回来时心上人已经死了，只好与薛宝钗结婚。这样的话。怎么会在红楼梦曲中透出那样的恨?任何外界的因素让‘木石前盟’破裂，都不可能让神瑛那么痛恨与不平。最大的悲剧不在于任何外界的力量施虐，最大的悲剧在于制造这悲剧的人是自己的亲人，是认为这一切都是为了自己好的亲人。

　　对薛宝钗，曲子中只是作为‘金玉良缘’的一方而存在，作为贾宝玉面对的‘山中高士晶莹雪’而存在，而且还与丈夫‘举案齐眉’，做了一个很合礼教的妻子。并没有像有些探佚的人说的，薛宝钗被卖，或被埋到雪里，或给贾雨村买去做妻妾之类的预言。

　　因而若承认红楼梦曲是曹雪芹写的，则必须承认后四十回中‘金玉良缘’的成就、与‘木石前盟’的破裂也是曹雪芹写的。没有人能想出更符合红楼梦曲的情节，不用说动笔写了。

　　我相信曹雪芹曾经想按着《风月宝鉴》的思路来写后四十回，也就是说，写贾家一败涂地，贾宝玉受尽贫穷与折磨。这在前八十回中很多地方可以看到这预示。如：

　　第一回：…空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。…

　　第三回：…富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。…

　　第五回：…警幻忙携住宝玉的手，向众姊妹道：“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。…

　　第五回：…家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。…〔聪明累〕中的一句。

　　第五回：〔飞鸟各投林〕为官的家业雕零，富贵的金银散尽。有恩的死里逃生，无情的分明报应。欠命的命己还，欠泪的泪已尽：冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!

　　历来红学家就是以这些预示，痛骂高锷伪续违背了曹雪芹的意思。其实后四十回已经描述了抄家，离开荣、宁二府的彻底败落只有一步之遥，为什么曹雪芹来一个峰回路转，让贾府沫皇恩、延世泽?让贾宝玉中举后再撒手随茫茫道士、渺渺真人回大荒山去?

　　显然写成现在这样子是经过一些犹豫与失败后，最后才确定的。是彻底败落会触动文字狱吗?不会。曹雪芹虽然已经写了‘抄家’这个敏感的话题，少年时曹家的被抄家正是促使他要写红楼梦的动力。但他把《风月宝鉴》的内容放在了《红楼梦》之中，成为《红楼梦》的保护伞。了解曹家历史的人，不管是雍正，还是乾隆，都觉得《红楼梦》写的不是曹寅

　　曹雪芹是一个最理解什么是真正的悲剧，而用他如椽的笔写出千古悲剧的伟大作家。

　　什么是悲剧呢?一个大家庭，有一些淫乱、不法分子，还有一些在他们淫威下挣扎着生存的有美好情操的青年男女，假如最后这个大家庭瓦解了，不管好的、坏的，一律都推到社会的最底层。这也是一个悲剧，但你读了这样的悲剧，有什么感想呢?你也许恨那个使这大家庭破灭的外部势力，但好像也恨不太起来，因为那大家庭中有应该毁灭的部分。你好象觉得那些坏人应该受到惩罚，好人应该得到赦免。但要是作家这样写，不就是又入了一般庸俗的作家的大团圆的窠臼了吗?世界上最大的悲剧是丑的东西还存在，而美的东西却消灭了。曹雪芹就是写出了这样的悲剧。他让贾赦、贾珍、贾琏这些人都回来了，贾政、王夫人之类都好好的。而贾宝玉没有了，留给他们一个空头举人，留给‘高士晶莹雪’一辈子的守寡。大观园还在，但再也没有姐妹们的吟诗作画，桃花林下没有了林黛玉的葬花，怡红院中没有了丫头们的笑声;只有‘禄蠹’贾兰，败类贾环之类的人去纵横、去糟蹋沁芳亭，蘅芜院。看完了一百二十回的红楼梦，是不是感到心里无比的沉重，从心底里要高呼：‘这是什么世界?’这不就是曹雪芹给我们写的千古悲剧吗!

　　也许有人说，后四十回的文笔大不如前八十回。这也许是的。但曹雪芹虽然是个天才，他也是一个凡人。前八十回是他经过多次修改的，而且还有《金陵十二钗》与《风月宝鉴》旧稿作依据。后四十回几乎全是创作的，而且没有太多时间修改就去世了。后四十回有败笔，前八十回何尝没有?只是瑕不掩瑜罢了。很多红学家把曹雪芹神化了，凡是见到前八十回中的败笔(例如六十四回的‘五美吟’，六十七回的‘见土仪’)，就认为是别人写的。当扯不上高锷时，那个只想与曹雪芹拉近乎的莫名其妙的脂砚斋，常常被红学家们拉来作为写败笔的替罪羊。

　　很多人对后四十回中林黛玉会对贾宝玉说八股文‘况且你要取功名这个也清贵些’的话大为恼火。觉得林黛玉要是说这样的话，贾宝玉早就与他‘生分’了。红学家认定这句话是高锷写的，有了这句话，高锷就该打入十八层地狱。赵冈与陈钟毅先生替高锷平了冤(见《红楼梦新探》284页)。赵、陈两位先生对照了《梦稿本》与程乙本。发现程乙本在‘…清贵些’的后面，多了一句‘…因想黛玉从来不是这样的人，怎么也这样利欲熏心起来?’显然这句是高锷加的。赵、陈两位认为这是高锷不同意这样写林黛玉的一点小小抗议。

　　为什么曹雪芹会在后四十回中这样写林黛玉?其实在前八十回中曹雪芹也没有把林黛玉写得与贾宝玉一样的反对‘仕途经济’。林黛玉是个女孩，女孩不用到社会上去奋斗，因此对‘仕途经济’那套压力没有贾宝玉那样的亲身感受。她在神瑛侍者眼中永远是一株需要呵护的绛珠仙草。她冰雪聪明，善解人意;她是个诗人，她只希望与贾宝玉吟诗唱和，一块儿玩耍;小的时候从不会劝宝玉去读八股文章，第一次宝玉上学时，还讽刺宝玉要‘蟾宫折桂’去了。但为什么不让林黛玉有些变化?实际上林黛玉在第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”中已经变了。薛宝钗抓住林黛玉说了两句《西厢记》与《牡丹亭》中的词句，对林黛玉做了一大篇道学先生般的讲解：“……所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏，只有答应“是”的一字。

　　你看林黛玉完全已经被薛宝钗说服，她不会像贾宝玉那样把薛宝钗叫‘禄蠹’，让她走远点，而是把薛宝钗看作知己，对她吐露自己心里话。

　　要知道林黛玉是一个父母双亡，依人篱下的孤女。现在有些红学家，把林黛玉确定为‘叛逆者’后，容不得她有半点妥协。你让她怎么办?既没有延安革命圣地让她可以去投奔，也无法飘洋过海到某个民主国家去生活。她离不开大观园，她能生存下去的依据，就是有一个能呵护她的贾宝玉，有一个期望能替她做主的外祖母。她很清楚这个家庭要贾宝玉干什么，她在宝玉被强迫去读书的时候，能说什么呢?与第一次宝玉上学去是很不相同的，第一次宝玉是兴兴头头地去上学的，宝玉根本不是想去读书，而是想与秦钟在一起。因此林黛玉开玩笑地讥刺他：“好!这一去，可定是要‘蟾宫折桂’去了。”这一次贾宝玉去上学受了多大的压力，这样的情况下林黛玉还能开玩笑吗?难道还能去鼓动他反抗吗?只能以与用钱买官做来比较，用写文章求得官作还清贵些来劝解。他知道贾宝玉的反抗会有什么后果，在贾宝玉被‘大受笞挞’后，林黛玉不是只能抽抽噎噎地说：“你从此可都改了吧!”怎么没有人骂曹雪芹把林黛玉写软弱了呢?这不是高锷修改的吧?

　　2005年2月7日

　　红楼人物

　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）