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《红楼梦》一部复杂的社会学

2021-06-21 09:15:07

  梦中到红楼

  红学研究

  《红楼梦》这部书是我最喜爱的一部古典名著。自小学三年级邂逅至今,一直让我梦游神往。《红楼梦》是我国最伟大的文学名著,不仅是中国文学之林的珍奇瑰宝,而且也是世界文学海洋中的一颗璀璨明珠。《红楼梦》是一部复杂的社会学,我仅就如下几点来说明我对《红楼梦》的拙见。一、《红楼梦》的两大主义《红楼梦》是一部文学作品,但自问世以来,一直被各种以现实为基础的种种见解包围着,真正从文学角度去看《红楼梦》的,是王国维。而且,只有用文学观念来审视《红楼梦》,才能不辜负这部伟大的文学著作,才能读出《红楼梦》里更深刻的含义。 1、现实主义在《红楼梦》里,宝黛的爱情以及他们的反叛性格是对封建礼教的冲击;宝玉的著名宣言“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,便觉清爽,见了男人,便觉浊臭逼人”,也十分明确的提出了男女平等的观念;而宝玉的反对功名利禄,称读书求官的人为“禄蠹”,以及黛玉的自幼不劝宝玉立身扬名,宝玉的话“林妹妹可曾说过这些混帐话不曾?若说了,我早和她生分了”,这其中对功名利禄的反对是毫不含糊的;不但如此,主人公贾宝玉还怀疑到当时统治人心的伦理道德观念,这比反对功名利禄还可贵。在第二十回,宝玉更直接攻击到“孝道”:“只是父亲叔伯兄弟中,因孔子是亘古第一人,说下的不可忤慢,只得要听他这句”,照他的口气,听这“亘古第一人”这句话也还是勉强的,这两个例子已充分表示出《红楼梦》是怎样针对古老封建传统观念,提出了反抗的呼声,而第五十三回乌进孝交宁国府田租事,以及凤姐放高利贷,纳贿害人等则表现出了作者对封建剥削的不满。曹雪芹对封建社会以上的各方面的讽刺和反抗,也体现了他对整个封建社会的反抗,而尤其是其中对于人性的尊重,更是突出表现了反对封建和追求民主的主题思想,它的这种朦胧的民主思想,与欧洲的启蒙运动不期而会,遥相呼应,的确是无愧于时代的杰作。《红楼梦》的主题思想就是以宝黛爱情为主线,以四大家族的兴衰为背景,反映出在强大封建势力的压制下,朦胧的民主思想犹如巨石下的幼芽,顽强地挣扎着破土而出。这其中写到了贾、王、薛、史四大家族的兴衰,以及大观园的衰败,其实是写出了正走向末路的封建社会,尽管封建社会的统治者们努力挣扎,也不能挽回败局。整部《红楼梦》对封建社会的反抗、对封建社会末路的预测以及所体现出的民主思想,都表现出了它的现实主义。 2.浪漫主义这部小说表面看来似乎是现实生活的自然写照,却充满了超现实的浪漫主义精神。其写地点有时指东说西,其写语言有时南腔北调,其写时间有时古今难别,其写人物有时满汉混同,其写大观园,则有心将北方皇家园林与江南私家园林融而为一,从而创造出一种虚幻而真实的典型环境,这是浪漫精神。其写人写事又是充满激情,字里行间浸润着作者的辛酸泪水;其写理想,更是高于现实,宝黛的独特性格就是朦胧民主精神的化身,也是浪漫精神。而作为本书主线的宝黛的凄美爱情悲剧,以及本部小说中的许多诗词,使《红楼梦》既是一支绚丽的燃烧着理想的青春浪漫曲,又是一首充满着悲凉的慷慨之音的挽诗。《红楼梦》写得婉约含蓄,弥漫着一种多指向的诗意朦胧,这里面有那么多的困惑,那种既爱又恨的心理情感辐射,确实常使人陷入两难的茫然迷雾。但其同时又有那么一股潜流,对于美好的人性和生活方式,如泣如诉的憧憬,激荡着要突破覆盖着它的人生水平面。其中执著于对美的人性和人情的追求,特别是对那些不含杂质的少女的人性美感,所焕发着和升华了的诗意,正是作者审美追求的诗化的美学。这也是它的浪漫精神。正是将现实与浪漫巧妙地结合,也才使得《红楼梦》变得那么丰富,那么惟美,才能在两个世纪以来以其神奇的艺术魅力,吸引着无数如醉如痴的忠实读者。二、《红楼梦》的人物开辟鸿蒙,谁为情钟。都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时,试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的“红楼梦”。曾有红学家说,《红楼梦》里写了上千个人物,而个个性情不同,活灵活现。它写宝玉的近傻与真诚、黛玉的爱妒和娇痴,写宝钗的沉着与世故,写熙凤的泼辣与奸狠,写探春的矜持与干练等,塑造出了一群栩栩如生的鲜明人物形象,可见作者的文学功底之深厚。在此,我只就几个富有代表性的人物略谈一二。 1.贾宝玉无故寻愁觅恨,有时似傻如狂,纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉,可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱,莫效此儿形状。宝玉是书中主人,《红楼梦》的思想往往借他来表现。宝玉的反功名利禄、反礼教伦常、反男尊女卑等等,表现了他的叛逆性格,他与封建社会的格格不入。但我从书中细读后觉得,宝玉的叛逆性,似乎不够彻底,作者也有一些保留的看法和说法。这可能是由于作者的时代局限,思想上的矛盾和怕触犯文字的禁区,但这并不妨碍宝玉的人物形象。 2.林黛玉与晴雯林黛玉是书中作者极力赞扬的对象,她才华横溢,多愁善感,敢爱敢恨。然而,她是封建社会的叛逆者,她与宝玉在恋爱上是叛逆者,他们的爱情也是一对叛逆者的爱情。这就决定了他们爱情的悲剧。林黛玉敢于为爱执著的性格,作者曹雪芹也给予了极高的评价。但对于她一心只托付于宝玉,把宝玉当作自己的生命,从而缺乏独立性的做法,曹雪芹也给予了委婉的批评:在第六十三回中林黛玉抽签为“芙蓉”,诗曰:“莫怨东风当自嗟”,体现了曹雪芹对人性的尊重和严谨的写作态度。而晴雯呢,由于敢说敢做,得罪了袭人等一干欺下媚上之人,被说成是“狐狸精”,在哥哥家中孤独地死去,而至死,还穿着宝玉的红缎,“就像在怡红院里一样的”。其实细分析来,晴雯就是黛玉的影子,晴雯的不被接受,也预示着林黛玉的悲惨命运,真是环环相扣,结构严密。 3.薛宝钗与袭人作者对宝钗黛玉,胸中原是黑白分明的。表现在书中主人公贾宝玉心理方面亦正复如此。如第三十二回宝玉说:“林妹妹可曾说这些混帐话不曾?要说这话,我也和她生分了。”第三十六回,他又说:“什么金玉姻缘,我偏说是木石姻缘。”宝玉为什么赞成黛玉,都说得很分明。袭人本是宝钗的影子,从袭人的行动里也可看出宝钗的性格:如第三十一回开头写到袭人被宝玉误踢后吐血,袭人心里想到:“往日常听人说,少年吐血,年月不保,纵然命长,终是废人了。想此言,不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽皆灰了。”可见袭人宝钗表面上的温和,只不过为了日后的富贵,一个阴险的俗人跃然纸上。后来宝黛爱情的破灭,也不能不说与袭人在王夫人面前的几番话有关,真让人唾骂。但是,她们都是封建社会、封建制度下的牺牲者,虽然对封建阶级,有不妥协以至于叛逆的,也有服从以至于拥护的,分明各有不同,不能混为一谈,但总起来说,对这些不幸的牺牲者作者都是同情的。 4.王熙凤凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。凤姐儿自古以来便被批评家们批驳得体无完肤,她的毒设相思局、弄权铁槛寺等,无一不说明她的狠毒,因此有的红学家评定凤姐儿为“五辣”,即“甜辣、麻辣、泼辣、酸竦、毒辣”。但是今天,我不想再跟人们一起骂凤姐儿,我想站在时代发展的角度,说说凤姐的优点。首先,我发现凤姐很有进步思想。她从不服输,贾珍曾说过:“大妹妹一个人比十个男人都强。”她并不认为男性一定要比女性强,在贾府中,本来是要她丈夫贾琏管家的,可贾琏无能,凤姐儿又很有能力,于是家便是她管了。有人说她待下人太刻薄了,只哄了老太太、太太两个人,可谁又知她心里的苦?荣府这么一个大家庭,人多手杂,什么样的人都有,说白了,其实就是一个封建社会的缩影,如果不像凤姐儿那样赏罚严明的话,荣府还不早乱了!看一看宁府吧,尤氏是一个大善人吧,对下人也宽松,看一看宁府成什么体统,下人懒懒散散,偷鸡摸狗,最后尤氏家也没了,丈夫也充军了,自己只得寄人篱下!而凤姐儿呢,因为贾珍的邀请,去宁府给秦氏办丧事,顺便把宁府整顿了一下,那段时间,宁府就井井有条了。这样的奇迹,还有谁能办到?既然要掌管一个复杂的大家庭,不手硬一些,怎么能行?要怪也只能怪下人们“软的欺,硬的怕”。凤姐儿有进步思想,还可以从第三十六回中的一个细节可以看出:“凤姐儿把袖子挽了几挽,跳着那角门的门槛子。”下文注释中写道:“旧社会认为妇女跳门槛是轻浮的举动”,其实,这正是因为凤姐儿不信旧社会的这样鬼话,勇于打破旧社会对妇女的束缚的一种表现。

  红楼人物

  金陵十二钗正册林黛玉判词)、薛宝钗判词)、贾元春判词)、贾探春判词)、史湘云判词)、妙玉判词)、贾迎春判词)、贾惜春判词)、王熙凤判词)、巧姐判词)、李纨判词)、秦可卿判词

  红楼梦曲引子枉凝眉终身误恨无常喜冤家分骨肉虚花悟乐中悲世难容聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林

  金陵十二钗副册甄英莲香菱判词)、平儿薛宝琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫烟李纹李绮喜鸾四姐儿傅秋芳

  金陵十二钗又副册晴雯判词)、袭人判词)、鸳鸯小红金钏紫鹃莺儿麝月司棋玉钏茜雪柳五儿

  十二贾氏贾敬贾赦贾政贾宝玉贾琏贾珍贾环贾蓉贾兰贾芸贾蔷贾芹

  十二官琪官芳官藕官蕊官药官玉官宝官龄官茄官艾官豆官葵官

  十二家人赖大焦大王善保周瑞林之孝乌进孝包勇吴贵吴新登、邓好时、王柱儿、余信

  其他人物贾母王夫人薛姨妈赵姨娘邢夫人林如海贾雨村甄士隐刘姥姥柳湘莲薛蟠贾瑞...了解更多人物,及诗词关注公众号(bcbeicha)杯茶读书,回复关键字获取。

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  重要情节黛玉入府梦游太虚元妃省亲宝玉挨打宝钗扑蝶共读西厢黛玉焚稿湘云醉眠可卿之死紫鹃试玉探春理家惑馋抄园

  脂批红楼梦每回原文解读

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