《红楼梦》这样的深刻的书，什么时候能出来第二部? -经典文学作品网

　　乱弹红楼

　　红学研究

　　如果说哪部书代表了中国封建时代文学的最高水平，毫无疑问该说《红楼梦》。《红楼梦》中凝缩了几乎整个封建时代的辉煌，也记载了封建社会的没落。

　　当年在大学里文学社的激扬文字的青年们叫嚣：“没看过《红楼梦》的人在我们文学部门中应该当作文盲来处理。”当然说这话的是女生，当时把相当一部分男生吓得直吐舌头。“文盲”们可怜兮兮的告白：一个男的在女孩子堆里混的琐碎事情实在难以让人有耐心看完。这句话的确是大多数没完过《红楼梦》的人的借口。

　　现在的青年人有耐心读古典文学的已经不多了。在古代《红楼梦》是闲书，是好学生不能看的精神毒品，现代的《红楼梦》是经典名著，是优秀学生必看的精神食粮，叛逆心理颇重的青年们自然不愿去追求这份古典美了。然而有为老师说过：“我建议大家去读《红楼梦》，虽然你们20岁的年轻人很可能读不下去。但是等你们40岁以后再去读，就会发觉越来越有味道了。如果你20岁就读出味道了呢?——那说明你很有潜力。”别以为说这番话的是位皓发如银的教授，其实是个二十多岁的男助教。他最令人佩服的是他把一个出租八卦小说的书店里三教九流的书全风卷残云般的读完了。读完之后却发表了这样的言论。我不知道那些武侠玄幻言情小说和《红楼梦》有多大关系，但被称为“很有潜力”还是值得沾沾自喜的。

　　我的确把《红楼梦》读出味道了，七八年来把它读了四五遍不止看过五六本红学专著，最为佩服周汝昌老先生的红学言论。在红学论著奇缺的环境里我为了找周老先生的大作在垃圾堆似的旧书摊上扒的灰头土脸，经历了无数次灰头土脸之后终于找到了《红楼梦新证》《石头记鉴真》还有胡适姚文元等人的大作。这两年还惊喜的买到了《红楼小讲》和《曹雪芹新传》。在大学心理课堂上孜孜不倦的研读六七十年代的竖着排版的繁体字，遇到不认识的字只能好读书不求甚解。

　　看了这几年的红学书以后，最大的感慨莫过于《石头记》后三十回的缺失。对高鹗这个狗尾续貂的家伙十分的痛恨!

　　看惯一百二十回的朋友们别捶我，我恨高鹗是因为他要续狗尾就续吧，毕竟那个时代有无数种续《红楼梦》的版本。而高鹗则不仅将自己的文字谎称是曹雪芹的原著并且装订在一起出版刻印，尤其是为了和自己的结尾相照应还大加篡改前文。结果整部书风味大失，很多地方甚至低俗无比，雪芹先生若地下有知的话不知会气死几回。

　　我看过的《红楼梦》有四个版本，一个是较早的人民文学出版社的本子，一个是盗版本，后两个是岳麓书社前后隔了几年出版的外表相同但实质相异的版本。版本的不同内容也差别不一，我在读了关于《红楼梦》版本的两本书后才明白，人民文学出版社和岳麓书社早些年的版本的前八十回是按脂砚斋评本所出的，而盗版本和岳麓书社最新版本是按高鹗所篡改的版本出版的。我不禁生气说再也不买岳麓书社的书了，到底谁才是《红楼梦》的作者?难道为了圆高鹗的说法就要改动原作吗?

　　当读到第八十一回“占旺相四美钓游鱼奉严词两番入家塾”，就觉得纳闷，寡淡无味多矣。亲亲切切的大观园似乎变的无聊了，叛逆的贾宝玉终于还是屈服了。心想这就是原著和伪续的区别之处。

　　看过一两遍《红楼梦》之后我脑子里有了两大疑问。第一，甄贾两个宝玉是怎么回事?为什么出来个假的还要有一个真的?通灵宝玉到底为什么在假的身上?第二，回目中的“因麒麟伏白首双星”又是怎么回事?林黛玉薛宝钗和贾宝玉的三角恋就够了怎么又把史湘云拉扯上?书中湘云的笔墨决不少于钗黛，究竟她和宝玉有什么关联?

　　有人评价说，甄宝玉之所以是真，是因为他比宝玉醒悟的早，走上八股正道的要早，贾宝玉觉悟的太晚了故而是假。这么说《红楼梦》还是在规劝不安心八股取仕的不良少年了?对于金麒麟的解释从脂批上看的到，雄的麒麟会落到卫若兰手里与史湘云配对。但为什么是贾宝玉先得到的麒麟呢?我对这两个问题百思不得其解。

　　为了揭开谜底，我下决心找红学评论来读了。我只是个理工科学生，没有交论文的任务，但是头脑发热起来就一口气找遍了图书馆和所能找遍的所有书店。所幸的是我搜寻到的可怜的几本红学著作都是按历史顺序来排列的。先是胡适对新红学的倡导，和之前的无聊的索隐派划清了界限，然后是周汝昌兄弟的《石头记鉴真》，以及《论脂砚斋重评石头记庚辰本》，然后则是现代的红学家们激烈的喋喋不休的争论。

　　无休止的争论就像武侠书上无休止的门派斗争，我夹在中间毫无立场是不行的，我最终为自己选择了周老先生所执掌的门派。后来才发现我选择的竟然是江湖中势力最大的派别。

　　周老先生的推断是大胆的，比起其他没有意思的争吵比如说“大观园是否太虚幻境”之类的话题我宁愿去发掘曹雪芹的原版《石头记》的原貌。周老先生给我在书山书海里挖了一个洞口让我得以一窥原著的斑点。

　　我之前所读的红学论著还只停留在我尚未出生的七十年代。《红楼梦学刊》是我梦寐以求而不得见的东西。当我买到《红楼小讲》时高兴的手舞足蹈夜不能寐。之前我已知道了脂砚斋就是史湘云，金玉良缘是通灵宝玉和金麒麟。从《红楼小讲》里看到《石头记》原本是一百零八回，《金陵十二钗》共有九册一共一百零八女子;末回的情榜就像天罡地煞一百零八星的总谱;贾家牵扯入皇权夺位之争而彻底覆灭，贾元春被判词上画的那张弓给缢死;尤其是真假两宝玉的关系，假玉——石也，真玉——神瑛也，给绛珠草浇水的是神瑛侍者而林黛玉一生的眼泪却错给了石头!我看的直砸自己的脑袋了。原来林黛玉哭了一世却是一场空一场孽债!荒唐言，果然荒唐。

　　我白读了这些年的《红楼梦》了，现在才明白这些道理。

　　砸自己的脑袋有什么用?原版的《石头记》后三十回还是见不着，人们还是在读高鹗的续书，并且先入为主的观念已经在淡化曹雪芹的思想。连以人文著称的湖南大学、岳麓书社都不再出版原模原样的《红楼梦》了。

　　《红楼梦》记载的是封建社会的没落而不是封建贵族的“百足之虫，死而不僵”!这就是曹雪芹和高鹗的区别。

　　真的《红楼梦》是什么样子呢?这就是中国文化的千古遗憾!

　　说起《红楼梦》，人们最津津乐道的莫过于书中的女子。各个美貌非凡血肉丰满性格各异，在深似海的侯门里演义着自己平凡卑微而又惊天地泣鬼神的一生。作为文学作品中的出场人物更可贵的一点是她们都有各自的缺陷。说起袭人人们只知道她的容长脸，说起鸳鸯只记得她脸上的雀斑，司棋是丰壮身材，晴雯最好也只有削肩膀和水蛇腰。然而她们的美是毋庸置疑的，宝玉和贾芹聊天也只说说哪家的丫头长的好，不用说贾府外的人是如何评价贾家的美女了。南安王妃来作客也一定要看看贾家的姑娘们，然而想像贾府败落抄家后的情景如何呢?届时恐怕诸多女子们只能落到蜂缠蝶绕的境地，成为气势汹汹的忠顺王爷之类的人们争抢的物品。

　　美女虽多，最后陪伴在宝玉身边的只有湘云麝月。能写出这样结局来的千古也没有几人。古今许多作品中的女主角大多是才貌双全绝世姿容，但奇怪的是一本书中的所有美女都配给了唯一的男主角，三妻四妾和和美美过一生。清末续《红楼梦》的书有很多种，《红楼续梦》《红楼圆梦》《红楼梦补》……高鹗的续书只是其中之一，但只有他把自己的四十回和前八十回装订出版了结果人们就被迫接受了一百二十回的《红楼梦》。高鹗最大的优点是没有让晴雯复活，更没有令宝玉一下子娶了钗黛湘并且纳晴袭鸳鸯。有一本续书写的是下一辈子的宝玉名叫祝梦玉，是三房兄弟中唯一的继承人，每房给他娶了一妻三妾，三四一十二，金陵十二钗全嫁了他做老婆。大家不要喷饭，这样的故事情节在古代是很常见的。所以《红楼梦》在古代被视为异类。

　　现代人们喜欢说自己喜欢黛玉或者宝钗或者晴雯或者湘云，讨厌袭人或者熙凤或者妙玉。可是我却从来说不出自己喜欢谁不喜欢谁的话。每个人都有自己的缺点和优点，每个人都有自己不得已的苦衷，在乱哄哄你方唱罢我登场的戏里都有自己不可或缺的位置。把自己摆上别人的位置会怎么样?

　　很多人认为晴雯之死是袭人告的密，可是有什么证据来证明是袭人所为呢?晴雯虽可爱，但是个性太过张狂，爪牙之利更甚。打起比自己低级的小丫头毫不手软，小红给宝玉递了杯茶也要骂半天，奚落起袭人毫不留情，在怡红院中摆张床就大模大样躺下来怄气。放到今天也难免令人侧目。金钏拉着宝玉叫他吃自己嘴上的胭脂，虽说是玩笑话但也不怕别人肉麻。四儿说同生日的就是夫妻……这些事情放到不封建的现在也是必定会惹人看不顺眼的，她们的悲剧能都埋怨在别人身上吗?如果宝玉身边的都是晴雯四儿之流那么宝玉真就会成“混世魔王”了，袭人在宝玉的成长中所起的作用是不容忽视的。

　　许多人不喜欢黛玉的理由当然是因为她的“小性眼”。《林黛玉进贾府》上了高中语文教科书，所以这一篇章是最为人熟知的一段。人们都说进贾府时的林黛玉是何等的尊贵，为什么还要哭着说“风刀霜剑严相逼”。可是人们往往忽略了另一场面——薛宝钗进贾府。林家当时也是世袭五代的侯爵，林如海还在任有钱有势的盐政，黛玉是老太太最疼爱的女儿的遗孤，没有理由不尊贵。然而没过多久林如海就死了，黛玉再也没有了门楣的支持，成了寄人篱下的外客。而薛宝钗一家进贾府是由王夫人亲自迎出来，贾政苦劝留驻在贾家。本是进京候选的薛宝钗此来必带了许多礼品，即使住在贾家但是所用的男女仆人都是自备的，吃喝花销也不用贾家掏钱。相比之下黛玉服丧进京只带一老一小两个仆人来寄居，贾府又是拨人又是拨银来养活她，该想像的到林黛玉的境地会起什么样的变化。书中处处提到贾府奴才的势力眼，黛玉的苦处真的只是自己小心眼想出来的吗?

　　《红楼梦》中最完美的女子堪称薛宝琴，但人们认为她太完美而没有特色所以在书中只能一笔带过了。那么书中谁是最完美的男子呢?我认为应该是柳湘莲了。英俊潇洒不用说，居然还武功高强行走江湖，又是世家子弟，堪称钻石王老五。他疑心尤三姐的清白也不无道理，贾琏贾珍早就在勾搭她了。但完美并不意味着没有个性，我想曹雪芹原著的后文里一定还有宝琴湘莲的故事，在贾府落难之时只有他们会来营救。薛宝琴的怀古诗《梅花观怀古》：不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。很可能就是说他们这一对经典男女的因缘的。

　　根据脂砚斋的批语，结尾应该是一“情榜”。这也是中国古典小说的一大特色。《水浒》里有忠义榜，《儒林外史》末尾有幽榜，《封神演义》里有封神榜，《镜花缘》里有一百花仙榜，《西游记》末尾把佛界所有的罗汉菩萨诸佛也罗列了一遍，《绿野仙踪》同样把道家诸仙分门别类的罗列清楚。看来把书中出场人物在结尾一一列出做个回味是古代很流行的小说套路。

　　《金陵十二钗》一共九册一百零八女子，《红楼梦》中有如此之多的美女在末尾总结一下编成一百零八情榜的确是很好的构思。脂批所言情榜中宝玉情不情、黛玉情情，其他的美女们都是情什么呢?

　　一部没写完的《红楼梦》给人们留下了如此之大的想像空间。一部书归结了一个历史时代的没落，有什么能展示新的时代的开始?如果能出来这样一本书，那么诺贝尔奖就会来到中国了。

　　像《红楼梦》这样的深刻的书，什么时候能出来第二部?

　　也许是我们这个时代还没有成熟。

　　《红楼梦》里的夫人当然首推贾母，其次是指邢王二位夫人，另外还有几位“奶奶”——尤氏、熙凤、李纨还有秦可卿。虽说嫁了人的女子就是蒙尘的宝珠直到变成鱼目，但王熙凤的光彩是遮不住的，同样的还有神秘的秦可卿。熙凤不是孤傲高洁的黛玉也不是从不喜花儿粉儿的宝钗，则是珠宝堆里毫不逊色的金凤凰，珠宝只是她的陪衬。而尤氏和邢夫人一流则是混在珠宝堆里越发显得寒伧。王夫人和李纨就是不干己事不开口的典型了，尤其是李纨，只是锦绣堆里的槁木死灰。

　　王夫人年轻时的形象只从刘姥姥的口中透露过一句：“着实响快，会待人，倒不拿大”。好像王家盛产管家夫人似的。但王夫人知道怎么做好人，能少得罪人就少生是非。把王熙凤娶过门后就一点也不操心家族杂事了，一大家子错综复杂的内务只由熙凤办理，自己怜贫惜老做善人。而且王熙凤又是邢夫人的儿媳，办起事来赦政两房不会发生冲突，妯娌之间也好相处。

　　王夫人的后台比邢夫人硬的多，但是《红楼梦》全书里却没有见过王子腾和王子胜的人影。两家的联系只不过是寻常的礼节，王家两个舅舅也似乎与外甥宝玉见不着面，两家的关系还比不上与北靖王府的亲密程度。这里面似乎隐藏着亲戚中的隔阂。

　　邢夫人的娘家是个破落户，邢大舅说当年父母死后邢夫人带着所有家产嫁到贾家，对弟弟妹妹只是按时拿出供给，弄的邢家十分艰难连不动产都没有。虽然有些夸张但也基本属实。古代妯娌之间相比的资本就是嫁妆和子息。为了保全她在贾府当大太太的面子，和出身高贵的王夫人相比就只有打肿脸充胖子了。然而又没有生养，为了保全地位只有逢迎丈夫，为贾赦娶妾跑前跑后比谁都卖力，触了霉头也只一人担当，处境十分可怜。王夫人的陪房周瑞是二管家，她的陪房却毫无体面可言，所以心下嫉妒王夫人和熙凤得势，为了自己的利益只能以攒私房钱为业，同时耳朵也尖得很，时时搜寻别人的把柄。当听说贾琏串通鸳鸯挪动了老太太的财产，赶紧过来也分一杯羹。

　　而贾赦贾政两房的关系也是微妙的。贾政是次子却居正房，与贾赦的院子并无后门相通。老太太明显冷落贾赦，对贾政也不甚亲热。据周汝昌先生考证曹雪芹家的事故，原来曹雪芹祖父曹寅无嗣，过继了最小的侄儿当嗣子继承家业。和书中相比就明白了——贾政过继给贾母，贾赦只是侄子。所以贾政才是嫡宗，贾赦只能住偏院，贾琏给叔叔当管家也是情理之中。当贾政要打死宝玉时老太太张口便是“我一生没养个好儿子叫我和谁说去!”说的贾政赶紧跪下垂泪了，这分明是触动了这层关系。

　　贾母似乎是最上层的权势，但她的苦衷也是说不出来的。也许贾母的血亲只剩下黛玉和湘云两个孙女，为贾宝玉的婚事她应该是在这两个中间选择，而王夫人薛姨妈一派又送来个薛宝钗，从她说的“不是冤家不聚头”的话表明她是爱惜黛玉的，这点上造成了与王夫人的矛盾。王夫人和贾母是面和心不和，各自等对方先说出来宝玉娶谁的话，可各自又都不肯让步，结果形成了把宝玉的婚事干耗着的局面。

　　书中的刘姥姥是王家的穷亲戚，没钱过年来打抽丰。王夫人让熙凤打发去，熙凤连正眼也不抬拿二十两银子就打发走了。一点小恩小惠就够农家过一年了，刘姥姥当然感激不尽，王熙凤是回头就忘了，但是第二年励精图治的刘姥姥又拉了大车的土产来谢礼。这次刚好王熙凤又有机会讨好老太太了。贾府祭祖时老太太和几个老妯娌说不上几句话就走，这次却要专门找个老人家来说说话。刘姥姥信口开河一番，然而老太太兴致来了要游园，这是继元妃省亲后规模最大的游园活动了。王熙凤只把刘姥姥当成取笑的对象，弄的刘姥姥丑态百出，而此时八面玲珑的王熙凤忘了一个人——王夫人。刘姥姥是王家的亲戚，出的是王家的丑，王夫人心里一定把熙凤骂死了。刘姥姥走时王夫人拿出一百两银子交代她别再投亲靠友了，分明是告诉她别再丢人显眼了。刘姥姥心里岂会不知?以后恐怕不到贾家败落是不会来了。

　　熙凤当然心里明白，只要上哄住了老太太下照顾好贾宝玉就能保全自己的地位。但当得知贾琏娶了外室尤二姐并且让下人直接称呼其奶奶把熙凤当死人一般毫不留余地时她自然不置之死地不罢休。大闹尤氏的一场表演也很恰当，当贾蓉为尤氏顶罪时还不忘骂一句“你死了的娘阴灵也不容你”，给尤氏留下面子。但薄命司里熙凤的判词是“一从二令三人木”，最终也有被休掉的一天。

　　李纨只是大好人缺乏个性，她的一切希望都放在了儿子身上。在贾家颇为低调，最后也只有她能在波涛汹涌里独善其身。但她不是享福的命，当封诰终于到她头上时也离死亡不远了。

　　尤氏和邢夫人一样无背景无儿女，只能小心侍夫。在宁国府里最大的一庄公案莫过于贾珍和秦可卿的关系。秦可卿还没有得病，和尤氏的婆媳关系好好的时候焦大就骂出了爬灰。说明翁媳的乱伦之情在宁国府里瞒不了谁，尤氏应该知情但对可卿还是赞不绝口，看来她比邢夫人更甚。自己的两个妹妹也由贾珍胡来，尤二姐早就是贾珍的情妇了，尤三姐能保全自己也不容易，难怪人家一提到是宁国府的小姨子就认为一定和贾珍贾蓉不妥。而秦可卿的死亡也不会是翁媳关系东窗事发这么简单。刘心武先生考证的秦可卿是某“坏事”的亲王遗孤，掩人耳目藏到贾家养大的，这也很有说服力，她的死很可能和政治有关。可惜了一个精明能干的管家奶奶了。

　　可卿的美兼俱了黛玉宝钗的特色，又有凤姐的才干，可谓完美，但一个“淫”字成了她最大的污点。她也不止和贾珍一个这么简单，贾宝玉在太虚幻景里的妻子也是她。据刘心武先生的探佚，可卿大概有二十岁与熙凤差不多，而贾蓉只有十六岁，贾珍才三十多一点，所以好色成性的贾珍勾搭她也不足为奇。在偷娶尤二姐之前贾琏就交代了珍蓉父子共占一个女人一点也不希罕。可卿是个仙界中人，在情场里经历一番后最早辞世，成为金陵十二钗里最早归册的一个，接引一干情鬼。

　　《红楼梦》是个女性的世界，虽然结婚了的女子除了李纨不能住进大观园，但是她们构成了现实世界的主要力量。当宫里太妃薨逝，夫人们都出府去守灵时，大观园就弄的鸡飞狗跳出了多少事情。她们是封建制度的维护者也是掘墓人，在日趋没落的贾府里维护着自己可怜的地位，同样是“千红一窟”中的一滴眼泪，“万艳同杯”里的一杯苦酒。

　　红楼人物

　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）