从《红楼梦》第一回看曹雪芹的著作权
红学研究
从《红楼梦》第一回看曹雪芹的著作权
黄大荣
《红楼梦》(指《脂砚斋重评石头记》80回抄本，后不另注)的著作权，在民国之前，大扺是没有争议的，它的作者是曹雪芹。两百多年来，主流红学，或者说绝大多数的读红人和研红人，对此也没有疑义。只是近年来，有些学人提出《红楼梦》作者另有他人(比如写过《长生殿》的洪升)。 这让我不得不再回到《红楼梦》第一回关于成书经过的交待，细加品读。为叙述的方便，原文照录相关的文本文字，逐段解读，以求得心头的释然：
第一段：
列位看官：你道此书从何而来?说起根由虽近荒唐，【甲戌侧批：自站地步。自首荒唐，妙!】细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。
请注意，作者正正经经开始交待“此书从何而来”?接下来作者要讲述一个精心编造的故事，将作品的主题思想做一番概述，同时，将自己的作者身份隐藏其中。故事的“外壳”显得荒唐不经，所以首先“自站地步，自首荒唐”。
作者这里说的明确，一俟“将此来历注明”，便会“使阅者了然不惑”。我们且拭目以待!
原来女娲氏炼石补天之时，【甲戌侧批：补天济世，勿认真，用常言。】于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，【甲戌侧批：合周天之数。蒙侧批：数足，偏遗我。“不堪入选”句中透出心眼。】只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。【甲戌眉批：妙!自谓落堕情根，故无补天之用。】谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，【甲戌侧批：煅炼后性方通，甚哉!人生不能学也。】因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
第二自然段，从文章的主角——一块石头说起。这块石头非同一般，第一，它是女娲补天所未采用的唯一一块。脂砚说，这不过是套用常见的故事，“补天济世，勿认真”。其实，可以认真，也可以不认真。 可以认真，不仅因为接下来的脂批就说“自谓落堕情根，故无补天之用”;还因为《红楼梦》乃至一切真文学，或多或少都有“补天济世”的思想;可以不认真，是让读者不可以认真，《红楼梦》需要在当时的历史条件下，隐瞒它的思想性、政治性，隐瞒它的政治主题。类似的不干朝政 、不谈国事的公开声明，第一回中，比比皆是。第二，“此石自经锻炼之后，灵性已通”。我们将看到，这是作者对自己的一种充分肯定，一种自信的表达。他已经悟穿社会，悟透人生。第三，写作此书的感情基础非常强烈，写作动机深沉有力——“自怨自叹，日夜悲号惭愧”。正因为如此，才有“十年辛苦不寻常”，“字字读来皆是血”!
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别， 说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，【甲戌侧批：岂敢岂敢。】不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，【甲戌侧批：岂敢岂敢。】性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉!那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有’美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。【甲戌侧批：四句乃一部之总纲。】倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否?”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了!【甲戌侧批：自愧之语。】还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，【甲戌侧批：伏长安大都。】诗礼簪缨之族，【甲戌侧批：伏荣国府。】花柳繁华地，【甲戌侧批：伏大观园。】温柔富贵乡【甲戌侧批：伏紫芸轩。】去安身乐业。”【甲戌侧批：何不再添一句“择个绝世情痴作主人”?】石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方?望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。
以上第三自然段，是核心文字。这块灵性已通的石头，祈求一僧一道相助，欲往人世间去，自谓“弟子蠢物”、“质虽粗蠢”，脂砚连批两次“岂敢岂敢”，这分明是与作者的调侃。可见石头即是作者，头一次在这里露了底。接着，僧道大展幻术，将此石头变成了“一块鲜明莹洁的美玉”，那僧又笑道，“形体倒也是个宝物了”，将贾宝玉的名字“宝玉”二字，隐藏其中。脂砚还怕不明确，特意批道，“自愧之语”。接下来，这块“宝玉”要去的地方，四句排比而下，脂砚又连下四批：伏长安大都;伏荣国府;伏大观园;伏紫云轩。这就再明白不过了。同样，脂砚斋还嫌不够，又批道：“何不再添一句‘择个绝世情痴作主人?’”联想到后文贾宝玉衔通灵宝玉降生人世间，绝世情痴不是贾宝玉还能是谁!
后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，【甲戌侧批：八字便是作者一生惭恨。】 茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：
无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】
枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传?
诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考。【甲戌侧批：据余说，却大有考证。】
最后的第四自然段，就要最终揭晓《红楼梦》作者之谜了。那些试图否定曹雪芹著作权的人，总喜欢咬住作者“批阅十载，增删五次，分出章回，纂成目录”不放，扣其一点，不及其余，硬是要从“镌刻在石头上”的那部书上做文章，真有点不可理喻。石头上写的什么呢?“原来就是无材补天，幻形入世，【甲戌侧批：八字便是作者一生惭恨。】 茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”!既然是石头经历的故事，石头就是贾宝玉，贾宝玉就是作者曹雪芹以自己为主要原型创造的男主人公，除了曹雪芹能将它写出来，还有谁呢?尤其是这里还有一句至关重要的脂批——“八字便是作者一生惭恨”，这岂不就是将作者与“石头”等同起来了么!
脂砚斋说，朝代年纪，地舆邦国，“大有考证”，曹雪芹的家世与《红楼梦》的时间空间定位十分吻合，更是确凿的内证(参见拙文《曹雪芹家世与《红楼梦》的政治主题》)!
我真是弄不明白，某些先生为何置《红楼梦》这部煌煌大作丰富的实际内容于不顾，偏要往那个虚妄的“反清复明”的主题上生拉活扯。为了论证这一点，困难多大!需要否定脂评本和脂砚斋其人的存在;需要否定从1754——1791年间《红楼梦》早期手抄本流传的历史;否定现存12种手抄本的演变历史以及从抄本到程甲本、程乙本的演变史;需要否定曹雪芹同时代人笔记诗文中关于他的种种记述;这是做不到的。
其实，再往下看，作者还进一步对成书经过作了详尽的记述：
……从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。【甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。【甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰?足见作者之狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。】
这里，脂砚斋明确指出，曹雪芹岂止是他自己说的“批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，他对自己的作者身份隐而不言，秘而不宣，原来是“狡猾之甚”，他本人就是原作者!唯一的作者!于是，近年出现的试图否定曹雪芹著作权的学者，便只好提出诸如“程前脂后”、“脂评本是后人作伪”的观点，以“釜底抽薪”的方法来否定这一条硬证。
值得注意的是关于《红楼梦》成书经过的交待：《石头记》乃空空道人从石头上抄来(这一情节显然不是生活真实)，《情僧录》是他的题名，吴玉峰、孔梅溪也都仅仅是这同一部书题名者，与创作此书没有关系。而且这里还有一层暗示：石头记又曾题名《风月宝鉴》，雪芹旧有的著作也叫《风月宝鉴》，那么，他十年辛苦披阅、增删的来自空空道人的《石头记》也就是他自己原先写的《风月宝鉴》! 有人说，原作者是创作了《长生殿》的洪升。以洪升的文学眼光，他必定懂得《红楼梦》的价值在《长生殿》之上，后者他愿意留名，为什么于《红楼梦》反倒不愿意留名呢?从雪芹的角度说，他既然连自己的作者身份都想要隐瞒，又何必替早已作古的洪升隐瞒身份，而将著作权往自己身上扯呢?至于说曹寅得到洪升的这部著作，传到雪芹一代手上，更是没有道理!曹家在曹寅时期(康熙时期)的政治环境、社会地位比曹雪芹时期不知道要好多少，为何那时候没有人传抄《红楼梦》，偏偏要等到极其不合时宜的时候才开始秘密传抄、地下流传？ 2004.12.21 于古城陋巷思雨楼
红楼人物
金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
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红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
红楼梦每回主要内容及解读
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重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
脂批红楼梦每回原文解读
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