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神似潇湘竹的化身林黛玉

2021-06-24 11:56:49

 

  戏说《红楼梦》

  红学研究

  近一段时间里,红学一些大大小小的讲座在北京高等学府频频开设,使得不少红学的专家陆续开始了忙碌。他们这样一折腾,像是再兴红学讨论之新风。应该说,多少为的是学术交流,文化探讨,说到底,就为了阐述个人的见解。

  这“公说公有理,婆说婆有理”、“百家争鸣,百花齐放”,各抒己见,自圆其说,如此而已。

  由此,我的笔也不能闲着,得落个空儿,也谈谈我对红学的微浅看法。

  中国近现代红学在研究过程中,说白了,无非就那么两点:第一,红楼梦的历史背景,写作因由,情感基调;第二,红楼梦中的细节、人物及与主旨思想的内在联系。而这些,其实本也就是小说所要反映的根本出发点,归属点。

  当然,这里就不再罗嗦小说的构成要素了,直入主题,我想就第二个问题,将话题展开,与各位交流交流,那么就从小说和其中的引诗,以及引诗与小说人物、主旨思想的联系,随兴而谈。

  小说的作者曹雪芹,请恕我胆大恭维,他也算是一位妇孺皆知的江南才子了,当然了,尽管这位先生的祖籍隶属北方。我之所以这样称呼他,有大半缘由来自他的这部旷世之作。其中有许多篇幅被诗词所占据,或美其名曰:┌独领风骚┘。当然这只是褒奖他文才出众的一方面,更重要的是,诗与小说的血肉相融,使得小说中的人物活脱脱的展现在读者面前,这样的笔力与功底,着实无愧于旷世奇才。

  那么,这一切究竟又是怎样体现出来的呢?并且,又体现出了一些什么内容呢?又有多少让人回味,思索,领悟的呢?以下,我想就一两个主要人物,及相关连的诗句、诗段作展开说明,与诸位探讨。

  首先,《红楼梦》的“男一号”主人公——贾宝玉,当属其中最为关键的人物。小说中哪回不提及这位少爷!就是至末,也不忘点出,如此一枕梦全归于仙境下凡的那块石头——也就是宝玉的化身。

  那么,前面说到,小说中诗词活现人物,在这儿,又有什么样的体现呢?且看:

  “深庭长日静,两两出婵娟。绿蜡春犹卷,红妆夜未眠。……主人应解怜。”这首诗选自宝玉在大观园题咏中的《怡红快绿》,看上去很不经意,不过是赞誉风景,写意绘画的诗篇,在我理解,其中实质隐藏他对男尊女卑思想的突破,暗暗的生长出男女平等的思想芽苗,并会逐渐长大。这样的情况在以后的诗中陆续有所反映。

  有例如:“秋容浅浅映重门,七节攒成雪满盆。……独倚画中如有意,清砧怨笛送黄昏。”这是他《咏白海棠》中的诗句。乍一看,真是那么一回事儿,“出浴太真冰作影,捧心西子玉为魂。”究竟是写出了白海棠那样如雪如冰的白色,以及玉质一般的精神风貌,颂扬白海棠固然妥帖倍至,但要紧的恐怕不仅仅是这个,因为感觉上诗句中还突现了他的思想,正如他对婢女说过的话“在我看来,女子是水作的骨肉,我一看到就觉得高兴”(或许因为这句话,使得胡适之流误解了小说的真正写作意图,扭曲了小说的积级意义。)这首诗也恰到好处的反映了他的这句话,暗示了他精神深处对男尊女卑的不满,要求男女平等、渴望男女平等的思想。

  当然,不仅仅限于渴望男女平等,而且大而化之于人人平等。诗句中虽没有反映,却有实例可证,“宝二爷这人可也怪,平日空闲,与下头人嬉闹,想说就说,想闹就闹,不分上下,没有个大小;说是心里头不舒坦了,见了谁也爱搭理不搭理的,却不恼人。可见他与人相处,十分随意,从不拘泥。

  曹雪芹在塑造人物时,不仅仅只给他一个两个性格,因为这样小说的主题就单一,就乏味了。却也不是他一个人如此罢。那么,在贾宝玉身上还有什么可挖掘的呢?有,当然有。

  像“无我原非你,从他不解伊。……到如今,回头试想真无趣。”是宝玉写的《寄生草.参禅》,说的不好听的,如此一个大俗人,哪里懂得什么参禅,实际上,他只是借此表明他反对儒学的思想,而在小说中,他的这种倾向又是如此明显。当然,这与曹先生写这部小说所处的历史背景有一定关联。

  略带提及一下他写作的历史背景。曹雪芹老先生写这部小说恰是在清朝康熙、雍正、乾隆三个较为鼎立的时期,虽说有史载“康乾盛世”,但我翻看了一些资料,发现其中所反映的,却很令人深思,类似思想禁锢的,如文字狱等政策使得人人闭口缄言,不议政事, 不敢大胆的高谈阔论;笼络、收买人心,欺压仁人志士,使得真正有才的一个个变成庸才附着于皇威之下。看似政治安定,人民安居乐业,不过是表面假象(作给世人看的),究竟湮埋了近百年的清朝历史。何其悲哉!

  小说中的诗词,乃是曹雪芹借托宝玉其人代述代写的,却时时表露出作者本人的写作因由及主题,即平等、反对儒学、反对理学、向往平等、自由的生活。

  其次,曹雪芹笔下还刻画了一个关键人物,从某种角度看,神似潇湘竹的化身,这个人便是林黛玉。曹雪芹又赋予她怎样的性格呢?又有何独到之处呢?且随我的笔一同往下探讨。

  尽管曹雪芹给她和宝玉几分相似之处,究竟人各有不同。当此之时,先看他们一致之处。从黛玉续宝玉所写《参禅偈》中可以得阅,她是这样续的:

  “无主足境,方是干净。”只这一句,从面上看,似传佛理学说,实有反对儒、理学说之意藏于其间。小说中,她的这种憎恶仕途,自命清高之气随处可见。就拿她所写的《咏白海棠》来说,一句“半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆”,很显然的突出她不拘于封建淑女式的格调;再一句“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”,也形象的刻画出她那股不为龌龊礼数所沾染的纯洁品质,好象梅花那样,在“风刀霜剑”的威逼下不屈服的精神。这一切恰是林黛玉叛逆思想及厌恶肮脏仕途的表现。否则,贾宝玉也不会当人面反驳时平白无故的说,“林妹妹若是说了那等子混脏话,我早与她生分了。”也便起身就走。可见,对仕途的厌倦和憎恶已深入他的思想,便是从这方面理解,宝玉和黛玉的相互依存的关系自然是显而易见的。

  但是,林黛玉不单单仅有这一点性格,因为凭借她个人微薄之力,根本无法与封建势力抗衡,加之她本就寄居在贾家,可谓依人而居,必有难言之苦,“娇羞默默同谁诉?倦倚西风夜已昏。”即是这样含蓄的表现罢。

  除此之外,作者还给予林黛玉别样的伤感的性情,却又如同西施那般因病颦面的形象,如此,到不乏表现出她的外柔之美,亦是娇媚动人。尽呈她感伤性情的诗,当属她的《葬花辞》,凄婉忧伤之言尤催人泪下。

  如这样几句:

  “花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?”

  “闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无着处;手把花锄出秀帘,任踏落花来复去?”

  “桃李明年能再发,明年闺中知有谁?”

  “独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕。”

  “尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?”

  “一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”

  似看黛玉葬花之时,有所感触,因而字字句句有种悲天悯人的伤心,惹得读者与之同泣;他如此一番赋诗,血泪斑斑,抒写了叛逆者的一腔悲愤,同时也流露出她无力抗衡,势单力薄,繁病加身的痛苦与无奈。

  相比较而言,一股子封建卫道者架子的薛宝钗,究竟是“金枝玉叶”,满思想的封建官场仕途或经商之道的言辞,难怪让宝玉“掩鼻而避之”,甚至绝看不上一眼,只要她提及仕途一类的,随即被驳为“混脏话”。她的思想中还有一根始终紧绷的筋,即作好封建贵族家庭中的“淑女”,不悖封建之理学、礼教。

  在小说中,我们所能看到的薛宝钗的这种思想,在她的诗中表现的,可谓是惟妙惟肖。不信,让我们看这样一句:“于今落釜成何益,月浦空余禾黍香”,这是她在《螃蟹咏》中所写句子,她暗暗责骂宝黛的叛逆,实则恰恰暴露了她这一点封建正统派的立场。

  小说还有一个亮眼之处,当然也是值得讨论的人物,即出场次数虽不多,但均在恰到时间出现的典型人物——宝玉的父亲——贾政,一个彻彻底底的封建卫道主义及家长制的拥护者。一个满脸假仁假义的伪君子形象。犹如后人给予他的评价那样,“贾政,贾政,乃假正也,是为假正经耳。”说实话,在我看来,这样的斥骂,分量还嫌太轻。

  “身自端方,体自坚硬。虽不能言,有言必应。”

  这真是他真实的反映。字字句句之间突显出贾政一副道貌岸然的,伪君子的形象。

  好一个曹雪芹,好一篇才子佳作,小说中穿插这么个些诗词曲赋,充分地刻画了人物,活络了人物,又诗诗点出他写作《红楼梦》的目的,主题,及个人所有企盼、渴望,真正的不能不着实叫人震惊,令人折服。

  《红楼梦》的主题,在此就没必要多笔了,刚才的大段大段的评述与讨论中,已陆续地依稀点出了。

  品评《红楼梦》的工作尚在继续当中,各人有各人的角度,辨证地看待相关地问题,把握和重视小说的主旨,细节与人物及主旨的密切关系是首要的、关键的问题,更是读懂除了《红楼梦》以外的所有小说的实质的精髓和根基。

  长篇大论了一番,实际都是个人理解的些许小悟,如有不妥,谨请指教。

  特此,当予以谢过。

  红楼人物

  金陵十二钗正册林黛玉判词)、薛宝钗判词)、贾元春判词)、贾探春判词)、史湘云判词)、妙玉判词)、贾迎春判词)、贾惜春判词)、王熙凤判词)、巧姐判词)、李纨判词)、秦可卿判词

  红楼梦曲引子枉凝眉终身误恨无常喜冤家分骨肉虚花悟乐中悲世难容聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林

  金陵十二钗副册甄英莲香菱判词)、平儿薛宝琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫烟李纹李绮喜鸾四姐儿傅秋芳

  金陵十二钗又副册晴雯判词)、袭人判词)、鸳鸯小红金钏紫鹃莺儿麝月司棋玉钏茜雪柳五儿

  十二贾氏贾敬贾赦贾政贾宝玉贾琏贾珍贾环贾蓉贾兰贾芸贾蔷贾芹

  十二官琪官芳官藕官蕊官药官玉官宝官龄官茄官艾官豆官葵官

  十二家人赖大焦大王善保周瑞林之孝乌进孝包勇吴贵吴新登、邓好时、王柱儿、余信

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