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关于宝钗被娶之因

2021-06-24 12:27:08

  红楼梦断想

  红学研究

  一看《红楼梦》,觉其冗长乏味,人多事杂,只是翻阅宝、黛二人出场处细看;二看《红楼梦》,也只是理出个大概情节,深为宝、黛二人情深意重却阴阳两分而悲伤,也未探出个究竟来;三看《红楼梦》,竟生出几点粗陋的想法。于是敝帚自珍,记录下来,欲与众多喜好《红楼梦》的文人交流、探讨。

  关于宝钗被娶之因

  宝钗被娶,黛玉人亡,可悲,可叹,可怜。咒骂贾母之无情,封建社会之黑暗便大有人在。于是,“封建制度是宝、黛二人悲剧的根本原因”这种说法已深得人心。然本人认为,这种说法固有道理,钗、黛二人的性格及为人亦起着重要作用。

  宝钗较黛玉后进大观园,然“贾母自见宝钗来了,便喜他稳重平和”,他“容貌丰美,品格端方,行为豁达,随时随分,不比黛玉孤高自许,目无下尘,故比黛玉深得下人之心”。然黛玉自幼丧母,体弱多病,妒宝钗有母有兄,又恐宝玉因宝钗而生分了他,于是处处提防宝钗。

  《红楼梦》第二十九回道,贾母因见一麒麟眼熟,宝钗便说史湘云有一个,探春赞他有心。“黛玉便冷笑道:‘他在别的上还有限,惟有这些人戴的东西上越发留心’”,意在讽刺“金石”之说。言语之刻薄,令人心寒。而宝钗却并未理会。三十回又道,宝钗因薛蟠戏言而泣,未妆出门。“黛玉见他非往日可比,便在后面笑道:‘姐姐也自保重些,就是哭出两缸泪来,也医不好棒疮’”。即便如此,宝钗仍视他为姐妹,时常抚慰他,赠送礼物亦与他人不同,可见宝钗为人周全,与人不及。

  史湘云是个口快心直之人,在他眼中,黛玉“小性儿、行动爱恼“,而宝钗却无短可挑,远及黛玉。贾母、王夫人乃至袭人等人虽口中不说,心中亦如此想法。

  如此一比,宝钗岂有不受众人喜爱之理?于是,宝钗为人之先,加上“金玉良缘”之说和黛玉病弱之身,贾母便顺水推舟,以“借金锁冲喜”为由,将宝钗指给宝玉,主仆众人,皆大欢喜。可怜黛玉只能焚稿断情,含恨而终。

  为人处事之道,并无阶级之分。自古厚道心宽,处事周全之人都深受欢迎。至今我常想,倘若黛玉为人处事能及宝钗,是否悲剧就不会发生呢?

  关于庶出之女探春

  《红楼梦》一书,人物形形色色,数以千计,然我喜探春甚胜于宝、黛、钗三人。

  探春是贾政之妾赵姨娘之女,由于身为庶出,遂不得贾母等人的喜爱,连丫头仆人敬他也只抵他人七八分。然在我眼中,他有较他人不同的特点。

  他秉宝钗之貌,“削尖细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗”;他怀黛玉之才,“短鬓冷沾三径露,葛巾香染九秋霜”,“莫谓缟仙能羽化,多情伴我咏黄昏”;他具凤姐之能,当日凤姐因病休歇,“探春理事精细之处不让凤姐,只是性格安顺而已”。

  然我敬爱他,却不仅为此。

  他个性飞扬,敢爱敢恨。书中第七十四回道,凤姐带人查抄大观园,企图搜出“十锦春意香袋”一类的淫物来。园中之人皆不敢有半句怨言,任其查搜。然探春却看不下这种丑态,对凤姐一干人冷笑道:“我们的丫头自然都是些贼,我就是头一个窝主…我的东西任你们搜阅,想搜我的丫头却不能…丫头所有的东西我都知道…你们不依,只管回太太…该怎么处治,我自去领。”其声铿镪,其色冷峻,爱其所爱,憎其所憎,道其所想,全不然其他上下人惧怕凤姐。

  更欣赏他与众不同的思想。之所以“与众不同”,皆缘于他自始至终以一种“局外人”的身份来看园中之事。所谓“当局者迷,旁观者清”,贾母、凤姐一干人乃园中当权者,固然不能“旁观”;宝钗、黛玉二人虽是外戚,察言观色亦胜于探春,无奈为宝玉心有所念,陷入其中。就拿上段所述事例说,凤姐带人抄园,园中姑娘、丫头们虽觉奇怪,也并未多想;独探春冷眼旁观,想到甄家刚被抄,心酸万分道:“你们今日早起不曾议论甄家,自己家好好地抄家,果今抄了。咱们也渐渐地来了。可知这样的大族大家,若从外头杀来,一时是杀不死的。这也是古人曾说的‘百足之虫,死而不僵’,必须从家里自杀自灭起来,才能一败涂地。”若是他人,岂能道出这一番话来?

  又见九十四回道,一株怡红院的海棠枯了一年,却在十一月花开,众人皆觉奇异,却视之为吉兆;黛玉亦以为“宝玉有喜事”,暗自高兴;独探春不言一语,心内想:此花必非好兆。凡顺者昌,逆者亡,草木知运,不时而发,必是妖孽!果不出所料,不日宝玉失玉,元妃薨逝。贾府盛极而衰,这个封建制度的代表逆天而亡,是否也应验了此言?

  然而,从大观园中脱颖而出、独树一帜的探春也难逃远嫁海疆的悲剧。“一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪”。正是:才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕泣江边望,千里东风一梦遥。

  关于甄贾宝玉同书

  《红楼梦》第二回便借贾雨村之口,提及“金陵除贾府外,与贾府世交的贾府亦有一宝玉。更巧的是一贾一甄两宝玉容貌、性情极其相似。“其暴虐浮躁…只一放了学,见了那些女儿们,便温厚和平…挨打时须叫‘妹妹’便不疼”。初读此处,只觉惊异,并未深究。

  直至第九十三回又道,一甄府仆人包勇投奔贾府,道:“哥儿(甄宝玉)小儿只是和那些姐妹们一处顽,老爷老太太也狠打过几次,只是改不了…一次,哥儿大病,嘴里只说道,走到一座牌楼那儿,见了一个姑娘,领他进庙,看了好些柜子,又见了好些册子。又到了屋里,见了无数女子,说是多变了鬼怪似的,也有变骷髅儿的。他吓急了,便哭喊起来…醒来后,他竟改了脾气了,好着时的顽意儿一概都不要了,惟有念书为事。就有什么人来引诱他,他也全不动心…”此梦竟与贾宝玉的“幻境红楼梦”之梦不约而同。梦相同,然结局却截然相反:贾宝玉对警幻仙子的暗示、规劝无动于衷,而甄宝玉却“顿然醒悟,弃恶从良”。

  更有第百十五回道,两宝玉相见时,“贾宝玉素知甄宝玉为人必是和他同心,以为得了知己”。不料,甄宝玉出口便是“文章经济”、“立身扬名”、“为孝为忠”之类,与贾宝玉格格不入。

  自古同名之人并非罕事,如书中所提,王熙凤亦有同名之人。然曹雪芹在此处安排一甄(真)一贾(假)两宝玉,似乎又有他特别的用意。观整书内容,甄府贾府的雷同,并非巧合。甄宝玉及甄府代表的是现实,贾宝玉及贾府是虚幻之物。似神似灵的贾(假)宝玉也许可以不顾警幻受宝玉曾祖之托做的劝诫,甄(真)宝玉却难逃封建社会当权者的约束和压制,成为牺牲品却自谓“走上正道”。

  “假作真时真亦假,无为有处有还无”,《红楼梦》一书,本是真真假假、虚虚实实。也许曹老先生就是想利用真假、虚实来抒发他对封建社会的愤恨和无奈,以及对自由平等的美好愿望吧!

  红楼人物

  金陵十二钗正册林黛玉判词)、薛宝钗判词)、贾元春判词)、贾探春判词)、史湘云判词)、妙玉判词)、贾迎春判词)、贾惜春判词)、王熙凤判词)、巧姐判词)、李纨判词)、秦可卿判词

  红楼梦曲引子枉凝眉终身误恨无常喜冤家分骨肉虚花悟乐中悲世难容聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林

  金陵十二钗副册甄英莲香菱判词)、平儿薛宝琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫烟李纹李绮喜鸾四姐儿傅秋芳

  金陵十二钗又副册晴雯判词)、袭人判词)、鸳鸯小红金钏紫鹃莺儿麝月司棋玉钏茜雪柳五儿

  十二贾氏贾敬贾赦贾政贾宝玉贾琏贾珍贾环贾蓉贾兰贾芸贾蔷贾芹

  十二官琪官芳官藕官蕊官药官玉官宝官龄官茄官艾官豆官葵官

  十二家人赖大焦大王善保周瑞林之孝乌进孝包勇吴贵吴新登、邓好时、王柱儿、余信

  其他人物贾母王夫人薛姨妈赵姨娘邢夫人林如海贾雨村甄士隐刘姥姥柳湘莲薛蟠贾瑞...了解更多人物,及诗词关注公众号(bcbeicha)杯茶读书,回复关键字获取。

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