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游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦

2021-06-25 14:11:53

  红楼梦》隐含的玩笑——[分瓜]瓟斝

  红学研究

  《红楼梦》中,除卷端凡例外,作者时而跳至书外与读者开个玩笑。有议论者,有调侃者;有明写者,有暗写者。

  议论比较常见,有的酷似脂批,简直让人疑心是脂批舛入正文。调侃则相对较少,明写的如第五回“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦”有一节云:

  “案上设着武则天当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻,悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说:“这里好!”秦氏笑道:“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾,移了红娘抱过的鸳枕,于是众奶母伏侍宝玉卧好。”

  (甲戌本脂批云:“设譬调侃耳,若真以为然,则又被作者瞒过。”

  “一路设譬之文,迥非《石头记》大笔所屑,别有他属,余所不知。”)

  此处调侃不知有何寓意?也许只是和读者开个玩笑。即令别有深意,脂兄尚且不知,吾辈岂能解此。

  调侃有暗写者,唯以眼界与年代的差异,后人往往被瞒过而已。比如第四十一回 “栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫”有一节云:(此下的“乔”均作“[乔上皿下]”为便利计,简作“乔”)

  又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳,杯上镌着“[分瓜]瓟斝”三个隶字,后有一行小真字是“晋王恺珍玩”,又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝,递与宝钗。那一只形似钵而小,也有三个垂珠篆字,镌着“杏犀乔”。妙玉斟了一□与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道:“常言‘世法平等’,他两个就用那样古玩奇珍,我就是个俗器了。”妙玉道:“这是俗器?不是我说狂话,只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道:“俗说‘随乡入乡’,到了你这里,自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说,十分欢喜,遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海出来,笑道:“就剩了这一个,你可吃的了这一海?”宝玉喜的忙道:“吃的了。”妙玉笑道:“你虽吃的了,也没这些茶糟蹋。岂不闻‘一杯为品,二杯即是解渴的蠢物,三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么?”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。妙玉执壶,只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了,果觉轻浮无比,赏赞不绝。妙玉正色道:“你这遭吃的茶是托他两个福,独你来了,我是不给你吃的。”宝玉笑道:“我深知道的,我也不领你的情,只谢他二人便是了。”妙玉听了,方说:“这话明白。”黛玉因问:“这也是旧年的雨水?”妙玉冷笑道:“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪,共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮,总舍不得吃,埋在地下,今年夏天才开了。我只吃过一回,这是第二回了。你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水那有这样轻浮,如何吃得。”黛玉知他天性怪僻,不好多话,亦不好多坐,吃过茶,便约着宝钗走了出来。(怪了,林妹妹走了,宝玉居然不走,比较少有吧:)

  宝玉和妙玉陪笑道:“那茶杯虽然脏了,白撂了岂不可惜?依我说,不如就给那贫婆子罢,他卖了也可以度日。你道可使得。”妙玉听了,想了一想,点头说道:“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的,若我使过,我就砸碎了也不能给他。”

  这节文字所叙的器具,与“红娘抱过的鸳枕”颇有相似之处。论列如下:

  先说“斝”:

  王忠悫公《观堂集林》卷三有“说斝”一文,“斝为爵之大者,故名为斝。斝者,假也,大也。古人不独以为饮器,又以为灌尊。”

  (灌尊不知道究竟是什么,也许就是《论语-八佾》“禘自即灌而往者,吾不欲观之矣。”里的“灌”礼用的尊,用来以酒浇地。)

  《说文》卷十四“斝,玉爵也。夏曰幔笤粩校茉痪簟!蛩禂惺芰!?br>  可知,斝的个头小不了,个小就不叫“斝”了。所以即使真有那么个曾属于王恺的“[分瓜]瓟斝”,那它的形制也一定是比较大,恐怕与那“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大海”大小相近。沈从文先生的《“杏犀乔”质疑》云:“即单柄葫芦一打两开,旁镶银铜边缘,加薄银胎,柄部还加一环。……至于范成尊、卣、斝、爵形象,早也可能到宋《博古图》《三礼图》刻印以后,但到今为止,并无实物可见。”看着倒更近真实。

  由此,“[分瓜]瓟斝”出于两难的境地:看名色,应该大,可大了不像话,宝钗捧着个大瓢品茶?而且看文意是个小物件。而小了也不行,名实不符且不论,那种范制精美的小葫芦器是明清以后才流行的,晋代和宋朝又在明清前面,这就无法解释了。还有,“一行小真字是‘晋王恺珍玩’”也成问题,连《兰亭》行书还有多少人在辨伪呢,更何况这晋代的真书。

  结论:晋代的王恺用唐代的真书在明清的葫芦器上题款。

  这么看来“[分瓜]瓟斝”是个假到近乎玩笑的伪器。作者定然不会弄错,其中别有寓意。

  再说“乔”:

  《方言》卷十三:“椀谓之乔。”椀是盌的异文,盌就是今天的碗”。

  《说文》无乔字。卷五:“盌,小盂也。”“盂,饭器也。”

  由此可见“形似钵而小”是完全吻合的。

  沈从文先生的《“杏犀乔”质疑》云:“至于‘乔’,若从谐声虚说,即不必追究它是高是矮。如从实说,大致还应是高足器。一、事实上只有这种高足犀角饮器,可还从未见有似钵而小的犀角饮器。二、从字义说,高足铜鼎为‘鐈鼎’;高脚木马为‘高蹻;桥字本身也和隆耸不可分。以类例言,还是高足器皿为宜。”

  “杏犀乔”虽然没有实物的旁证,但至少在形制上与文献是吻合的。

  我认为:[分瓜]瓟斝是伪器,同时奚落宝钗是不识货的“大俗人”,并谐音暗指其人“班包假”(当日俗语);而点犀乔(或杏犀乔)是真器,并暗指妙玉黛玉心有灵犀。或“杏犀乔”——“性蹊跷”讥讽黛玉亦通,即使如此也和对宝钗的态度明显不同。

  再看她们坐的位置,宝钗坐在榻上而已,黛玉是坐在妙玉的蒲团上,宝玉则更进一步,居然允许用妙玉自用的绿玉斗了。

  黛玉之所以容忍了妙玉的奚落,是因为宝钗被妙玉戏弄在先,心下很是快意。所以才有了书中仅有的一次黛玉被奚落而居然没说话的特例。

  还有一个旁证:凹晶馆联诗有“争饼嘲黄发,分瓜笑绿媛。”争饼、黄发、分瓜、绿媛均另有典故,似无关本旨,兹不赘述。古人作诗所用“旧典”往往隐含“今典”,单通旧典是不能了解作者的本意的。我是因为打不出【分瓜】字,才忽然想到这句诗,联系下文她们一齐去找妙玉。“分瓜笑绿媛”很可能是奚落宝钗的,可能还兼打趣妙玉,她用的可不是绿玉斗么。以黛玉与妙玉之“点犀”相通,妙玉见“分瓜笑绿媛”,忆及“[分瓜]瓟斝”,心下必当一笑,正宜有诗兴也。

  (但问题是这句诗是湘云联的,我以为红楼的诗句和联句时有破绽,有时联句显然出于一手,从用典上,句意里都可以看出是先有的下句。红楼梦的诗和文的作者可能是两个人,脂批中时露消息,可能正是这种原因造成了文意和诗意的出入。凹晶馆诗似通篇为黛玉写照,“寒塘渡鹤影”前人多认为湘云之谶语,吾以为当属之黛玉。前文初次联句时湘云曾有“石楼闲睡鹤”之句奚落黛玉,两鹤当是一鹤也。故“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”皆为黛玉之谶。由此似可推知全诗均为作者拟黛玉身分所作。)

  周汝昌也有文章论及[分瓜]瓟斝与杏犀乔,可惜不能读到,且俟日后。

  (文中“乔”均作“[乔上皿下]”为便利计,简作“乔”)

  附记

  此段前文云:

  只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘,里面放一个成窑五彩小盖钟,捧与贾母。贾母道:“我不吃六安茶。”妙玉笑说:“知道。这是老君眉。”

  (靖藏本脂批云:“尚记丁巳春日谢园送茶乎?展眼二十年矣。丁丑仲春。畸笏。”)

  “海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘”似是宫禁之物。

  成窑五彩小盖钟,这是极名贵的,晚明已经百两银子一对,康熙后恐怕也只有禁中才能得见 。今天好象几乎没有实物了,多是康熙后仿的。

  由此二物联想“金玉质”,妙玉出处,深不可测。

  此外众人用的“脱胎填白盖碗”亦正与所品之“老君眉”相配,趣味精细至此,似亦为贾府所不及。也许妙玉私下所储的茶杯比祖千秋的酒杯品类还多些呢

  红楼人物

  金陵十二钗正册林黛玉判词)、薛宝钗判词)、贾元春判词)、贾探春判词)、史湘云判词)、妙玉判词)、贾迎春判词)、贾惜春判词)、王熙凤判词)、巧姐判词)、李纨判词)、秦可卿判词

  红楼梦曲引子枉凝眉终身误恨无常喜冤家分骨肉虚花悟乐中悲世难容聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林

  金陵十二钗副册甄英莲香菱判词)、平儿薛宝琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫烟李纹李绮喜鸾四姐儿傅秋芳

  金陵十二钗又副册晴雯判词)、袭人判词)、鸳鸯小红金钏紫鹃莺儿麝月司棋玉钏茜雪柳五儿

  十二贾氏贾敬贾赦贾政贾宝玉贾琏贾珍贾环贾蓉贾兰贾芸贾蔷贾芹

  十二官琪官芳官藕官蕊官药官玉官宝官龄官茄官艾官豆官葵官

  十二家人赖大焦大王善保周瑞林之孝乌进孝包勇吴贵吴新登、邓好时、王柱儿、余信

  其他人物贾母王夫人薛姨妈赵姨娘邢夫人林如海贾雨村甄士隐刘姥姥柳湘莲薛蟠贾瑞...了解更多人物,及诗词关注公众号(bcbeicha)杯茶读书,回复关键字获取。

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  重要情节黛玉入府梦游太虚元妃省亲宝玉挨打宝钗扑蝶共读西厢黛玉焚稿湘云醉眠可卿之死紫鹃试玉探春理家惑馋抄园

  脂批红楼梦每回原文解读

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