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《红楼梦》中就有以春宫图防止藏书受灾的描写?

2021-06-25 15:03:31

  古人性趣亦盎然(图)

  红学研究

  先秦哲人有一句至理名言流传下来:“食、色,

  性也。”人们不得不承认,性是一件自然不过的事情。虽然孔子倡导节欲,但是也感叹道:“吾未见好德如好色者也。”

  由于风化一词至今还常被提起,现代人多会认为古人对“性欲”相当节制,其实他们也很懂得享受生活的乐趣。下面我们提到的一些现象只是冰山一角,并不能代表古代人性生活的全貌,但或多或少体现了人们对房中事的重视与喜爱。

  桑社

  上古时代,人们的性生活极其开放,光天化日之下男女自由结合是很平常的事情。天然的交合场所,叫“桑社”,古老的狂欢节就在这里进行。

  三十而未婚的大禹曾经在桑社狂欢节中邂逅了涂山姑娘秀娇,因一见倾心而留下风流韵事。时光流逝,多年后一个名叫叔梁纥的60岁男子赶桑社时,结识了一颜姓女子,圣人孔子就此诞生。包括后来的楚王巫山云雨梦,登徒子“桑社”男女相悦,均是原始时代自由交合的遗风,也是先秦性开放的表现。

  房中术

  “房中术”是古代流传下来的具有神秘色彩的“性”的奇特技术。在中国,最早研究“房中术”的历史可追溯到商周,有很多相关书籍流传下来,其中2000多年前的《素女经》,对后事影响很大。

  据传说,素女是黄帝身边的贴身侍女,精通琴瑟,同时精通养生长寿与房中术,因绝技而成为黄帝房中的导师。据考证,《素女经》大概是在两汉期间完成,并在魏晋六朝民间流传修改。

  欢喜佛

  佛教虽为比较保守的宗教,但是在我国也分很多教派,其中佛教密宗在性方面较为开放,在绘画和雕刻中,有大量性内容,最突出的为“欢喜佛”也称“欢喜天”。大多是男女裸身相抱交媾的佛像。

  佛教本身戒淫,但是为了达到成佛的目的,在特殊情况下可以不受某些戒律约束,比如密宗可以利用女性作修法的伴侣(称为“明妃”)。

  清朝年间,宫廷中常设置欢喜佛,皇帝借此为媒与妃嫔交欢,增加房事的乐趣。

  春宫图

  自唐代起,图解性书开始广泛流传。明代下半期以后,春宫图开始流行。其中仇十洲和唐伯虎两位名画家的作品尤为出色。

  在古代,春宫图不只起了性教育、性启示的作用,同时还有压邪避灾的作用。《红楼梦》中就有以春宫图防止藏书受灾的描写。

  性文学

  据考,南朝乐府民歌里开始有了对性行为的描写。艳情小说在明朝中叶后空前繁荣起来,期间有了《如意君传》、《肉蒲团》等古代艳情小说名著。万历年间的《金瓶梅》更是里程碑式的奇书,它早于《红楼梦》200年并为其提供了创作经验。

  红楼人物

  金陵十二钗正册林黛玉判词)、薛宝钗判词)、贾元春判词)、贾探春判词)、史湘云判词)、妙玉判词)、贾迎春判词)、贾惜春判词)、王熙凤判词)、巧姐判词)、李纨判词)、秦可卿判词

  红楼梦曲引子枉凝眉终身误恨无常喜冤家分骨肉虚花悟乐中悲世难容聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林

  金陵十二钗副册甄英莲香菱判词)、平儿薛宝琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫烟李纹李绮喜鸾四姐儿傅秋芳

  金陵十二钗又副册晴雯判词)、袭人判词)、鸳鸯小红金钏紫鹃莺儿麝月司棋玉钏茜雪柳五儿

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