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《红楼梦》小说也,正人君子所不屑道

2021-06-27 17:46:37

  红楼梦拟书底里(网络什锦版一)

  红学研究

  体裁 题材

  作者所处时代的文学状况

  曹雪芹生活在十八世纪中叶。那时代中国文学的状况,诗文戏曲小说色色都有,样样具备。但小说并不是文学的主流形式。诗词排第一。不过诗圣诗仙的时代早已经过去。《四库全书》的总编纂、与曹雪芹同时的纪昀感叹:“余尝谓古人为诗似难尚易,今之人为诗似易实难。余自早岁受书,即学歌咏,中间奋其意气与天下胜流相倡和,颇不欲后人。今年将八十,转瑟缩不敢着一语,平生吟稿亦不敢自存。盖阅历渐深,检点得意之作,大抵古人所已道,其驰骋自喜,又往往皆古人所撝呵。”(《纪文达公遗集》卷九《鹤街诗稿序》)。

  从先秦开始,诗就一直处于最受尊崇的地位,千余年,诗家径路都已经开尽。“唐诗宋词元曲”已成历史定论。更早甚至连苏东坡都感叹:“李太白、杜子美,以英殊绝世之姿,凌跨百代,古今诗人尽废,然魏晋以来,高风绝尘,亦少衰矣。”(苏轼《书黄子思诗集后》)曹雪芹也是聪明的人。张宜泉《和曹雪芹〈西郊信步憇废寺〉原韵》中有“君诗未曾等闲吟”,可见也不轻易写诗。敦诚《鹪鹩庵杂记》:

  余昔为白香山《琵琶行》传奇一折,诸君题跋,不下数十家。曹雪芹诗末云:“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场。”亦新奇可诵。曹平生为诗,大类如此。竟坎坷以终。(《四松堂集》卷五)

  称赞敦诚的《琵琶行》传奇写的好,并不直接恭维,而是说白居易在天之灵若是看了敦诚的《琵琶行》传奇,一定会教能歌善舞的侍妾樊素和小蛮登场排演这一折戏文。

  如果不算书中《葬花吟》《柳絮词》等,曹雪芹留下的就只这么两句。

  有人说过,莎士比亚如活在现代,一定也会写电影剧本。曹雪芹曾想过写传奇。

  第二十二回听曲文宝玉悟禅机,宝玉怕湘黛二人生隙,在其中调停,不想自己反落了两处的贬谤,一时感慨,占了一偈,又填了一支寄生草一段,庚辰本批:

  看此一曲,试思作者当日发愿不作此书,却立意要作传奇,则又不知有如何词曲矣。

  “发愿”“立意”的去作,自然有这方面的本领,或想超越汤显祖的《临川四梦》,洪升的《长生殿》,把传奇再升华至一个高度?

  “填词之设,专为登场。”(李渔《曲话》)要演之于场上,有演出时间和舞台空间的限制。再者,传奇之曲必有生旦净末之则,又有南北九宫之限。宋淇作过统计,“出现于《红楼梦》中的人物一共有四百二十一人。这数字大约相当于莎士比亚三十七种剧作中人物的总和。”(宋淇《新红学的发展方向》,原载《香港红学论文选》)。徐扶明统计出其中“有名女性一百八十九人,……若在戏里也出这么多的旦角,实在难于演出。”(徐扶明《〈红楼梦〉与戏曲比较研究》)“传奇不比文章,文章做与读书人看”,“戏文做与读书人与不读书人同看,又与不读书之妇人小儿同看。”(李渔《曲话》)程序化的脚色脸谱、装扮、招式套路、演员表现也难免流俗,不能传达作者的真正意图。就连现代的电视连续剧都有这样的遗憾。

  幸而那时侯还有小说。

  最早小说的概念,是“叙述杂事”“记录异闻”“缀辑琐语”(纪昀语)。指《清稗类抄》《宋稗类抄》等短小的笔记类的东西。《汉书•艺文志》:

  小说家者流,盖出于稗官,街谈巷议,道听途说者之所造也。孔子曰:“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥。”是以君子弗为也,然也弗灭也。闾里小知者之所及,亦使缀而不忘,如或一言可采,此亦绉荛狂夫之议也。

  以现代小说的概念,从体裁上,宋话本———说书人在茶馆酒肆讲故事的底本及明末冯梦龙的《三言》和凌蒙初的《二拍》等短篇故事才可归类于小说。

  与诗家的备受推崇成天壤之别,写小说被看作“雕虫小技,壮夫不为”。清 江顺怡《读红楼梦杂记》:

  《红楼梦》小说也,正人君子所不屑道。……

  梁启超《告小说家》:

  小说家者流,自昔未尝为重于国也。

  朝廷向不喜欢。康熙二十六年谕旨:

  淫词小说,人所乐观,实能败坏风俗,蛊惑人心。

  康熙五十三年谕旨:

  近见坊间多卖小说淫词,荒唐俚鄙,殊非正理;不但诱惑愚民,即

  缙绅士子,未免游目而蛊心焉。所关于风俗者非细,应即通行严禁。

  (以上两谕旨转引周汝昌《红楼梦新证 史实稽年》)

  在这样的社会背景下,小说一直处在最原始、最幼稚、最粗糙的状态。《金瓶梅》产生于十四五世纪,而西方近代小说产生于十八世纪,比中国要晚好几百年。但短短几十年,传世之作就如雨后春笋。与他们相比,“中国小说起了个大早,[却]赶了个晚集。”(张爱玲语)

  立意替小说正名

  在曹雪芹看来,小说这种形式并没有什么不好,只是没有人把它写好。                        开卷一篇楔子《石头记》缘起一段:

  历来野史,皆蹈一辙,……或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫凶恶,不可胜数。更有一种风月笔墨,其淫秽污臭,屠毒笔墨,坏人子弟,又不可胜数。至若佳人才子等书,则又千部共出一套。……

  曹雪芹立意要替小说正名,他声言他的这一段故事,“不比那些胡牵乱扯忽离忽遇,满纸才人淑女、子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿。”人们看了他这一篇故事,会从此对小说刮目相看。

  《红楼梦》一问世,就深得激赏。但观念根深蒂固,评论家仍将它归于“稗官者流”。清 二知道人《红楼梦说梦》:

  太史公纪三十世家,曹雪芹只纪一世家。太史公之书高文典册,曹雪芹之书假语村言,不逮古人远矣。然雪芹纪一世家,能包括百千世家,假语村言不啻晨钟暮鼓,虽稗官者流,宁无裨于名教乎?况马曹同一穷愁著书,雪芹未受宫刑,此又差胜牛马走者。

  想想曹雪芹在那时侯多么孤单!民国初年,陈独秀、胡适倡导新文化运动,白话小说才登上大雅之堂,得到应有的地位。

  写家庭日常生活

  在《红楼梦》之前,其实已经有了《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》几部似模象样的小说广为流传。《三国演义》是历史题材,《西游记》是正义战胜邪恶的神话,《水浒传》写草莽英雄,张扬忠孝节义。只有《金瓶梅》开先例写家庭日常生活。写饮食起居,写婚丧嫁娶,写生写死,写病写痛,写男女情事,写妻妾争宠,写人情世态,细微末节,不厌其烦。算是写实小说的开山鼻祖,给曹雪芹的影响也最大。晚清诸联说“《红楼梦》脱胎于《金瓶梅》”,又说“亵嫚之词,淘汰至尽。中间写情写景,无些黠牙后慧。非特青出于蓝,直是蝉蜕于秽”。但曹雪芹写《红楼梦》,更有其自身家世背景的因素在里面,是命定的。

  书中家庭琐事、闺阁闲情、诗词谜语齐备,大学者们称赏它集中国文学之大成,而现代的年轻读者则不免嫌作者卖弄学问卖弄才华。《红楼梦》之前的很多小说,里面都有神话,有诗,有词,有小曲,韵文散文并用,容纳各种各样的文体。旧小说本身就是百科全书式的。对那时的读者来说,小说中有几首歪诗供消闲岁月,就跟现代人听CD、看影碟一样惬怀。何况曹雪芹写的不是西门庆一流的市井暴发户,而是诗书仕宦文采风流的大家,他们原本就过着那样的生活。

  清 诸联《红楼评梦》:

  《石头记》一书,脍炙人口,而阅者各有所得:或爱其繁华富丽,或爱其缠绵悱恻,或爱其描写口吻一一逼肖,或爱随时随地各有景象,或谓其一肚牢骚,或谓其盛衰循环提朦觉瞶,或谓因色悟空回头是道,或谓章法句法本诸盲左腐迁。亦见浅见深,随人所近耳。

  “上至硕儒,不敢加以鄙词,下至负贩,亦不嫌其过高。”能写出这样深刻又雅俗共赏的东西的人,前无古人,恐怕后也无来者。

  红楼人物

  金陵十二钗正册林黛玉判词)、薛宝钗判词)、贾元春判词)、贾探春判词)、史湘云判词)、妙玉判词)、贾迎春判词)、贾惜春判词)、王熙凤判词)、巧姐判词)、李纨判词)、秦可卿判词

  红楼梦曲引子枉凝眉终身误恨无常喜冤家分骨肉虚花悟乐中悲世难容聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林

  金陵十二钗副册甄英莲香菱判词)、平儿薛宝琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫烟李纹李绮喜鸾四姐儿傅秋芳

  金陵十二钗又副册晴雯判词)、袭人判词)、鸳鸯小红金钏紫鹃莺儿麝月司棋玉钏茜雪柳五儿

  十二贾氏贾敬贾赦贾政贾宝玉贾琏贾珍贾环贾蓉贾兰贾芸贾蔷贾芹

  十二官琪官芳官藕官蕊官药官玉官宝官龄官茄官艾官豆官葵官

  十二家人赖大焦大王善保周瑞林之孝乌进孝包勇吴贵吴新登、邓好时、王柱儿、余信

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