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元春对宝黛婚姻大事的关系到底是怎么样的?

2021-06-28 14:05:16

  《周汝昌梦解红楼》书摘:恭王府传奇

  红学研究

  北京什刹海环抱着一座神秘的古王府,那儿天天游客盈门,国际嘉宾更是为数不少,令人格外瞩目——这就是闻名寰宇的恭王府。此府,前部为邸第,包括九道大庭院;后部即府第之北是一座花园,目下开放的还只是花园的这一部分。

  听人说:人位德国客人,看了园子,对这座保护完整的私家花园极致惊喜激赏之意,表示应该列为联合国世界文化遗产的珍贵项目内,可与皇家园林、紫禁城比肩。国内呢,一个有趣的现象更为奇特:不少新婚的郎妇、伉丽相偕,专门要到此园来拍照,以为婚礼留念。

  如此不同凡响。

  那么她(园子)的魅力何在呢?

  要回答此问,长谈须万言大文,短讲则只需一句白话——原来此园的地点(前身)曾与《红楼梦》中的大观园大有关系。

  新婚的爱侣,特意要在“大观园”留影,意味深长,那绝不会是要民清末的“六爷”(恭亲王奕祈)结什么“不解之缘”。

  此园地点即大观园遗址?谁说的?有证据吗?

  有证有据,话是清代及民初的民间父老、历史学家、诗人、哲士……都这么说的。

  “恭王府”之名,并非不对,但只表明末代府主是恭亲王罢了,它的前身历史,极为丰富多彩。最早可以追溯到金代,这儿曾是皇家的东北郊园,离宫别苑——名叫万宁宫。元、明两代,什刹海畔留下了不少名园甲第,明代此处的大慈恩寺,有花园,宰臣李东阳、大太监李广,都曾居此“蓬莱”仙境(湖、河环抱四围),都有园林;直到清代蒋廷锡的赐第在此,乾隆帝的御书匾仍然是“秀比蓬壶”四字。所以曹雪芹让李纨作诗,开头就是“秀水明山抱复廻(huái),风流文采胜蓬莱。”字字合符,事事实境。

  那一带居民父老众口一词:六爷府为西府,就是小说中的荣国府(指地点遗存)。此说来历久远,到府园归于辅仁大学时,从校长、教授到工友,都认同这个“闾巷传闻”,信服不疑,——还把一位洋教授与其住处比为“林美人”与“潇湘馆”(园之东部垂花门内)。

  《老残游记》作者刘铁云的子侄辈在三十年代住进了“东府”(康熙皇子胤-的故府,因是雍正的反对者,被废),其四公子刘大绅(留日学者,哲学家)为纪东、西两府的历史传说及实境,写了四首七律诗。其中“夹道中分荣国第”,正是数百来的二府相邻、只隔一巷的实况之吟咏(可惜巷已拆改,全非旧貌)。

  可见此种闾巷传闻,大有文献可证(献,即耆宿口述史迹),并不能以胡说斥之,论学要重文尊献,岂可轻薄诋词。

  有人说,此府此园始自和珅(乾隆后期),以前无有,云云。此纯属不考之过。和珅诗中明写园中旧有“寿椿楼”,却让姬妾居于楼中,“寿椿”是敬父之词,显为旧主所筑(如今也找不到此楼的遗迹,可知历次易主拆改变化巨大)。园中“天香庭院”匾,早于和珅年代。出慎郡王之手笔。其它明代建筑的铁证,地下出土的明瓷,诸般反证,断非和珅始建。

  世上的事,目光不同,想法各异,乃是常情,于是恭王府园(前身)与大观园是否有关,亦有仁智之见。例如有专家并无一项论证,却公开表示二者无关。这就不属于学术(史地)研究的性质了,故无从讨论。再如一种说法,以为这可能是把明珠府的事混而为一了(因旧说谓《红楼》所写是明珠之子纳兰容若的事,属“索隐派”主张)。这充其量又只不过是揣度而想当然,还是不属学术研究范围,因为明珠府在什刹海北岸西端,此地居民父老,世代为邻,怎么会把左邻右舍都分之不清,闹到一处去?况且那儿也没有“夹道中分”的建筑格局可言。所以当地老住户听那揣度,会觉得是“外乡人”之“隔岸观花”了。

  只一句话,几点空谈,都无法否定证据重重的事实。恭王府之所以独得保存,其实也正是红学之力。离开学术文化,离开《红楼梦》,只凭一个“恭王”,则此府此园能有多大的魅力?其生命血脉源流会有多大的积蓄?仁人智士,皆有深思。

  戊寅闰五月,为府园修复10周年而作。

  * * * * * * *

  把恭王府孤立起来,我连一句都不想讲它,遑论三讲。所以要讲它,就是因为它与《红楼梦》有关。

  怎么一个有关?说来话长,那是一部书的事,而不是一篇短文能说清的。只拣要点各讲几句,也就是了。要点之一,是府的建筑布局,九道大院落,横看中东西三路,纵看前中后三进,仪门以内,各路之间,有夹道。最北(后)有后楼。这和雪芹所写的荣国府,简直一样。我在四十年代凭小说画出一幅草图,那时我连“恭王府”的名字都不晓得,是后来辅仁大学数学系的一位老教授写信告知于我,说:你画的图,和我校女生部这座老府的布局一模一样!他邀我去看看——这是1954年我刚从成都调回北京所接到的第一封信。

  令人惊讶的不只这一点。此府的地理位置,也与芹书所写吻合。《红楼梦》写的,以北京西城名目为多,而又偏北。比如,贾敬卒于郊外道观中,其灵柩入城治丧,是进“北下门”。宝玉偷祭金钏,私出城门,从家里后门上马,那马只拐了几个弯就是“出北门的大道”。薛蟠被柳湘莲用拳头教训了一顿,也是在“北门外”苇子坑里。北京北面有二门,东为安定门,是上首;西为德胜门,是下首。可见“北下门”即指德胜门,而荣国府的模特儿实距德胜门不远——这正是恭王府的位置。诸如此类的书中内证,我早年也举了很多。

  更令我惊讶的是,拙著1953年出版以后,才逐步地得知,这一带老居民,本来早都传说,这就是荣国府大观园,而这种传说,我找文字记载的痕迹的线索,最晚的也在道光末年,那时恭亲王还没住进这座大府,正在空着。那么,这一传说无法解释为“受周汝昌的影响”,因为它比我“古老”得多呀。

  还有很多层次的巧合,就使得本来不肯相信的人拿不出整个否定的好办法。

  但是否定最后的撒手锏抛出了,计有两点反对理由:一是据乾隆早期地图,此处不是大府,是一般民宅。二是恭王一家人“喜欢”《红楼梦》,所以他的后花园是仿照小说改的。

  你听,这都够有力的吧。现在北京出的旅游小册子,有一本里面就特笔大书云:“恭王府说”已由“不少”专家进行“大量”研究、查阅“大量”资料,组合予“否定”了!我给他泄泄底,所谓“不少”,所谓“大量”又加“大量”,不过就指上述两点。

  那两点有科学价值吗?我不敢妄断,须由内行公议。据古建筑专家陈从周先生考察,此府现存东墙最古,不会晚于明代嘉靖九年(1530年)建成的北京西城的帝王庙古迹,有早无晚。府与园内部。几处皆有明代建筑的确证。

  我的友人园林界高级工程师赵光华先生,研究此一地带历史地理,恭王府这个“点”前后左右被几所王府包围着。他质疑说:难道有哪个平民老百姓能在这个“府堆”核心夹缝里做住户,而他的院墙比帝王庙气势还雄伟?他不相信这里原是“空地”或“民居”说。

  至于恭亲王家竟会拿着一本《红楼梦》去照猫画个园虎,此说尤奇。前年此园部分开放时,《北京日报》有文章,载明采访爱新觉罗氏原府主后人溥先生,问他这个问题,他答说:“恭王府里根本就不许有《红楼梦》。”

  此语可供有关研究者参考思索。

  倡此说者,忘记了一个历史事实:拙考一句也没有说园子“全像”大观园,我画出的只是府院图。辅大老教授以及很多人惊讶于吻合的,也是指这处大府而言。假使有谁力主园子是“仿红楼”的作品,我就要请问一句:难道一座王府,也会照小说来盖造吗?不知几千年中华史上可有此例?

  其实这只是一个简单的逻辑小考题,根本够不上什么学术考辨。但也得絮絮如此,读者能谅解吗?如以为烦,而不加谅,我是一点儿也不觉意外的,因为谁能想得到里面有那么多事故呢。

  这并非闲谈一段,而是中华文化史上一大公案。六十年代初,沪《文汇报》登载了大观园文章,受到“四人帮”的严厉的公开训斥,“文革”中这题目成为该报的批斗的主要项目之一,有关的几位同志为此吃够了苦头!后来逼得出了一条人命——我是从报刊文章中窥见一二的,详情自然不可尽晓。我举这个例,是为了说明“恭王府说”能否令人信服,岂容自封自是;但是“人家也总有些理由”,人家也“进行了大量研究,查阅了大量资料”,才下的结论。

  恭王府位于北海之北,什刹海之西,北京师范大学之东,早先是一处四面水抱的“蓬莱仙岛”。

  在明清两代,这里都属于皇家宫中的太监或内务府管辖的范围,宰相、掌权的大太监、亲郡王的府邸,以及贵家的名园胜景,都聚于这个“特区”地带。

  最早的建筑历史,可以追溯到金代,金世宗在这儿兴建了一处离宫,规模弘丽,——那时间,在杭州“行都”,还是南宋才宗的年代呢,也就是范石湖、杨诚斋、陆放翁这些大诗人生活的年代。

  贾元春

  雪芹为小说设色皴染,处处别具匠心。他写看戏,也不是单为了热闹,图一个取悦于世俗之人;而是各寓深意。清虚观打醮,礼成之后,例有戏文娱乐,于是就在神前拈戏——用抽签拈阄的方式来决定戏目。这不禁令人想到:《红楼梦》已经写了两次在大场面中的戏文节目,而两次都与元妃有关系。一次是她来省亲,一次就是传谕打醮。两番戏目,都由她引起。

  脂砚批语,常常说到一个艺术用语,叫做“特犯不犯”。此是何义?盖谓雪芹专门喜欢自寻这种难题——故意要与前文相犯,显有某种重叠之处,可是在他写来,却又各有特色,各有精意,虽似有同,实又有异。比如只这看戏一节,前番是点戏,是请贵人按自己的心意去“圈定”节目;而此次是拈戏,全不由人作主。两番的戏目,又有其相同之点——就是都隐寓着全部书的大局要旨,可是细一寻按,又两番各有特异之处。这正是雪芹擅长的一个独特的艺术手法。这是很难的事,俗手不敢如此自己难自己,勉强要作,结果也会是令人徒有叠床架屋之感,略无柳暗花明之致。咱们不妨借此机会,作一小小比较。

  元妃省亲时点戏戏目:第一出《豪宴》,第二出《乞巧》,第三出《仙缘》,第四出《离魂》。

  荣府打醮时拈戏戏目:第一本《白蛇记》,第二本《满床笏》,第三本《南柯记》。

  脂砚批语揭明,省亲时四出戏依次寓意是暗伏全部书的四大关目,即:伏贾府之败,伏元妃之死,伏甄宝玉送玉,伏黛玉之死。依此可推,打醮时三出戏必然也有寓意可寻。相较之下,我们看到两组戏目的所伏之事,都是隐喻贾府的盛极而衰。这是两者相同的一面。但也有相异的一面,即是前组中家势败亡和宝黛之不幸两条线交糅在一起,而后组则只是隐喻家势败亡的一面,并没有宝黛之事显示于戏目之中。

  再一点不同之处,是省亲时“正场”演罢之后,还有“加码”,又找补了一出《相约相骂》;而打醮因是神前拈戏,自无追加之理。《相约相骂》,也是暗寓黛玉之事。

  但是,如果稍一细心,便又会觉察出雪芹的笔法是极活的,富于变换的。比如省亲一回,戏目里既有了宝黛之事的隐喻在内,书文中则一字不及;而打醮一回,戏目里不涉宝黛之事,可是书文中却明写二人因到清虚观而引起的一场特大风波。即此以观,同而不同,不同而又实同,说明了凡一涉元妃的场面,实际上却总是暗中与宝黛之事大有关联。

  若从这一角度再来重读张道士提亲的文章,必然对雪芹的文心又增添一番体会。

  说到此处,不妨作一小结,所得结论是:元春对于荣府的命运和宝黛的姻缘,都是一个至关紧要的人物。平安醮,却包含无限不平不安之兆。

  然而,元春对贾府败亡的关系,容易理解;至于她对宝黛婚姻大事的关系到底是怎么样的,至今还是一个很大的问号。关于这个重大问题,实应另设专讲细论才行,此刻只能单说一点:那元春在游幸大观园点戏时,最欣赏的是龄官这个女孩子,所以才特谕着她加演一出——贾蔷让她演《游园惊梦》,她执意不肯,这才改演《相约相骂》。而这龄官(就是“画蔷”的主角)不但性格属于黛玉类型,就连相貌也酷似黛玉,书中明叙大家都看出她扮上戏,活像林姑娘,只不敢说出口来,却被湘云不管不顾,一语道破。再者就是黛玉后来在中秋月夜与湘云联吟时告诉湘云说:像凸碧山庄、凹晶溪馆等等许多匾额,都是当日宝玉未曾题完时由她补题的,贾政看了十分喜欢,就都采用了(当然也是要奏请元妃同意的),这一切,都说明了元春对于黛玉并无恶感,正是非常爱赏于她。可是不知由于何故,等到赐下红麝串的时候,不是黛玉与宝玉的赐品相同,却是宝钗与宝玉的一样。因此宝玉才十分疑心,说:“别是传错了吧?”

  看来,隐隐约约,此中大有文章了!又由此可知,打醮一回书,特笔涉及宝黛,非无故矣!

  《红楼梦》,照鲁迅先生的理解认识,是一部“正因写实,转成新鲜”的小说。书中明言“吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵流传,虽历百年……”所以书文的内涵,主体是雍正末年、乾隆改元,以至乾隆四五年间的事(此截至八十回而言)。清代皇族都是强弓硬马的武将,到了“百年”时期,军事战争已非主要功业,但满洲皇室、贵族,仍然要保持习武的传统。怎么习呢?就是以打围(猎)为习练骑射本领的重要方式。

  皇帝每年都要到口外去避暑,去打围。那地点相当于现今的河北省承德及其西北的围场县,距京八百里。那时的旗人贵家公子,因习于逸乐享受,已经视打围为苦事了。书中第二十六回,有一段特提铁网山打围的事,看似闲文,却正是伏笔要害。

  那是薛蟠请客,神武将军冯唐之子冯紫英忽然来了,因久不见,又脸上带有一处青伤,问起缘故,方知就从三月二十八跟他父亲到铁网山打围去了,脸上是让鹰的翅膀划伤的。这贵公子彼时就说:我没法儿,只得去;不然咱们一起聚会多么乐,会自去寻那苦恼去?还又说,此行有一件“不幸中之大幸”,前文还特提与“仇都尉”打架的事。隐隐约约,内藏无限丘壑,大有文章在后面。

  原来,在历史上,发生了一件大事变。

  乾隆四年(1739),皇族内四家老亲王(康熙之子)的本人或子侄,许多人联合密谋,另立了自己的“朝廷”机构,准备推翻乾隆(旧恩怨还是在报复雍正的残杀骨肉),至此暴露,获罪者不计其数。到次年,乾隆又举行“秋狝”,在围场又遇到庄亲王王子的密计,险遭不测,幸被发现,将主犯囚禁后,假装无事,照样行围,以安人心。这种历史事态,曲折地反映于小说之内。元春的死,正是在她随驾到口外围场期间,事变猝起,她乱中被敌对势力的人员乘机杀害了。

  这就是“望家乡、路远山高”的真情和痛语。

  这也就是她的簿册判词所说的——

  三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。

  虎兕,语出《论语》,两种力最大的兽,比喻二强相斗。元春死于非命,年方二十〔注〕。元春归省,自己点的四出戏,第二出是《长生殿》,脂砚斋批语也点破了:这出戏暗伏了元春之死。这怎么讲?原来此戏演的是唐明皇、杨贵妃的事迹,杨贵妃正是死在随明皇入蜀逃难的路上,被迫缢死的!李义山的名句:“此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。”六军不行,妃子只好以自己的性命解围了。这就是元春大小姐的悲剧。

  注:元春的册子上,画有一张弓,此或谐音“宫”。但另一义即清代宫中有以弓弦缢死后妃的习俗。

  红楼人物

  金陵十二钗正册林黛玉判词)、薛宝钗判词)、贾元春判词)、贾探春判词)、史湘云判词)、妙玉判词)、贾迎春判词)、贾惜春判词)、王熙凤判词)、巧姐判词)、李纨判词)、秦可卿判词

  红楼梦曲引子枉凝眉终身误恨无常喜冤家分骨肉虚花悟乐中悲世难容聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林

  金陵十二钗副册甄英莲香菱判词)、平儿薛宝琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫烟李纹李绮喜鸾四姐儿傅秋芳

  金陵十二钗又副册晴雯判词)、袭人判词)、鸳鸯小红金钏紫鹃莺儿麝月司棋玉钏茜雪柳五儿

  十二贾氏贾敬贾赦贾政贾宝玉贾琏贾珍贾环贾蓉贾兰贾芸贾蔷贾芹

  十二官琪官芳官藕官蕊官药官玉官宝官龄官茄官艾官豆官葵官

  十二家人赖大焦大王善保周瑞林之孝乌进孝包勇吴贵吴新登、邓好时、王柱儿、余信

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  重要情节黛玉入府梦游太虚元妃省亲宝玉挨打宝钗扑蝶共读西厢黛玉焚稿湘云醉眠可卿之死紫鹃试玉探春理家惑馋抄园

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