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曹雪芹是“赤瑕宫”中的“神瑛待者”?

2021-06-30 10:53:08

  书讯:《甄家红楼》已出版

  红学研究

  《甄家红楼》是一部专门讲述《红楼梦》内幕及《红楼》原本:《脂砚斋重评石头记》的作者和评者“一芹一脂”,即曹雪芹与孔梅溪(白雪红梅)这一对千古情侣的生平历史,合离欢悲,以及他二人撰写和批注《红楼》原著的经过的学术论著,也是一部讲解红楼神话,红楼诗歌,红楼故事和红楼笔法的学术专著。它是由陕西人民出版社出版的,作者是一名工程技术人员——一个界外小民,经四十年钻研、思索才勉力撰写出来的一部内容全新的作品——和高人雅士的著作完全不同的另一类作品。

  全书五十万字,分上下两部分。

  上部《红学观点》,共四编。第一编《主要发现和基本论证》,包括:《浅论曹雪芹和孔梅溪的生平及<脂砚斋重评石头记>的撰注过程》,《红楼内幕和曹雪芹、孔梅溪生平概论》及《甄家红楼引论——前人成果评述和我的研究过程》三篇;第二编反照《风月宝鉴》,反看《石头记》、反阅《红楼》,包括:《<红楼>神话》、《<红楼梦>诗歌解》及《在<红楼>故事的背后》三篇;第三编《新史料辨及史料新辨》,包括《新史料辨证——对明义等若干诗歌的讲解》、《关于明义的<题红诗>新解》、《对明义<和袁枚自寿诗>的界说》及《曹雪芹、孔梅溪的文集在哪里?》等四篇文章;第四编是《曹雪芹、孔梅溪略传》和《题<红楼梦>绝句》百章。

  下部《红学争呜》,包括早期、中期、近期三编。主要论文有:《百花齐放、百家争鸣,还是罢黜百家、一花独放?》、《关于红学考证和史湘云说的历史地位及其它》、《关于“红学”的研究方法和发展方向》、《胡适之和中国红学》、《为周汝昌先生一辩》、《再论脂本及程本的优劣》及《不废江河万古流!》等多篇文章。

  本书主要是确立了下面5点:

  1、《红楼》原书:《脂砚斋重评石头记》的记者(作者)“石头”也就是《情僧录》的录者“情僧”,又名“空空道人”,他即是“吴玉峰”下“悼红轩”里的“增删披阅者”曹雪芹;而《脂砚斋重评石头记》的评者(批者)“脂砚先生”也即是“畸笏叟”、“松斋”、“立松轩”,她不是别人,她就是她自己说的“已逝”或“已没”了的雪芹之“弟”,《风月宝鉴》的题者棠村孔梅溪。她并不是什么雪芹之“弟”也不是“先生”、“叟”,更没有死,她自是曹雪芹的爱人,曹雪芹心中的、也即《红楼梦》里的梅花海棠花。“白雪”(雪芹)、“红梅”(梅溪)自是一对恩爱情侣,《红楼》即是他们的一梦。他二人是在几经合离欢悲,阅尽炎凉世态之后,无可奈何之时,才一起写批了这一部《脂砚斋重评石头记》,在梦里,在《红楼梦》一书里,寄托他二人生死不渝的爱情和补天济世的愿望。

  2、曹雪芹即是“赤瑕宫”中的“神瑛待者”,书中唯一的男主角,金陵真宝玉;孔梅溪即是“西方灵河岸上”“三生石畔”的“绛珠仙子”,书中唯一的女主人,应怜的真女,真钗黛、史姑娘。贾宝玉及薛林种种,都只是他二人的化身和幻象,是茫茫渺渺的假人。“红楼内幕”和“雪芹、梅溪生平”完全是一回事:记者、批者的生平就是《红楼》内幕;《红楼》内幕也即作者和评者的生平。——曹雪芹把他二人的一生情史、音容笑貌分别写在了众多的假人身上,塑造了一系列艺术典型:一方面演说当时的人情风俗,“指奸、责妄、贬恶、诛邪”;另方面写幻境情缘,“结木石因果”,作梦里情人,“以泄胸中之悒郁”。其中的贾宝玉、贾兰、贾芸、柳湘莲、冯紫英、卫若兰、甄士隐等是雪芹一生的影子;而钗黛、湘云、芳官、云儿、妙玉等,则是孔梅溪一生的影子。她小时天真爽朗、大说大笑、宛若湘云,到后来历尽艰辛、尝遍甘苦,则整日颦眉泪眼默默忍笑正似钗黛。全部情案均出自“一芹一脂”,“白雪红梅”即是一切。

  3、曹雪芹是江宁织造曹寅之孙,曹顒的遗腹子,名霑;孔梅溪则可能是康熙大帝的孙女,太子礽或禩的女儿。他二人曾经在金陵石头城里的江宁织造署中,一块度过天真烂漫的童年,“少小心情便鲜怜”,有过一段纯净的友谊。后来因曹家被查抄而分散:曹雪芹回到北京,到处求亲告友,过着极度贫困的生活;孔梅溪去了苏州,沦落梨园、陷身烟花,作了妓女伶人,饱尝了尘世的苦辛。后来虽一度重逢燕市,有过一段短时的团聚,曹雪芹还作过一任小官,孔梅溪也曾管理过曹府,最后终又被迫分散而遗恨百年。她在那“西方灵河岸上”——仙境佛门,即尼姑庵中,流不尽眼中血泪,多亏了“神瑛待者”即雪芹的“雨露灌溉”——殷勤护爱,才“久延岁月”,没有夭亡,但却无法酬答作者的恩惠,只能日夜游于“离恨天”外,“灌愁海”中,“以泪还债”——在远离情人的痛苦境界之中暗暗流泪。在记者“凡心偶炽”决定“下世”入书中时,她“绛珠草”——血泪不干的女儿,也就决定和他一起“下世”去书中梦里“造历幻缘”——历经书中假事。于是就作为一对情人下到了《红楼梦》里,“大观园“——太虚幻境里,宁荣贾府——假府之中,作了书上情侣,梦里夫妻。“一芹一脂”、“白雪红梅”的生平及撰批《石头记》的过程,大略如是。

  4、《红楼梦》即《石头记》,亦即《风月宝鉴》,是一部“两面皆可照人”,“表里皆有喻”的书,是既可正照(正看)也可反照(反看)的奇书。正照,正面看,它写的是贾家、贾人、贾事——假家、假人、假事,是一篇假话、假语村言,是一部小说;反照,反面看,它写的甄家、甄人、甄事,是(记者石头的)真家、真人、真事,是他二人的一段历史,是一篇传记。作者评者生平及此书的缘起、内情及撰批过程就在这一部《石头记》的背后,只要我们(依脂评)学会了反照《风月宝鉴》反看《红楼》,弄清了其中的神话,诗词等种种问题和矛盾以后,《红楼》内幕、作者与批者生平及撰批此书的过程就都摆在我们的面前了。这样“两歌而不分乎喉鼻,二牍而不区乎左右,一声也而两歌,一手也而二牍。此万万所不能有之事,不可得之奇,然竞得之于《石头记》一书”,确实令人不能不如“戚本”序者戚蓼生那样惊叹“异矣!”

  5、在此基础上,所有已发现的史料的含意就都清清楚楚了,包括敦氏兄弟、张宜泉、明义、永忠等人的题诗及戚蓼生、舒元炜等的序言。他们的诗文表明了他们都是懂得《红楼》内情及雪芹、梅溪生平的。特别富察明义,他的诗提供了许多内情,只当小说题咏看也是不对的。此外,还发现了许多新史料、新线索。这些史料虽然没有也必然没有雪芹、梅溪字样,但在通了红楼内情,石头笔法及“一芹一脂”生平之后,是不难辨明的。尤其明义的《红梅诗》可以肯定是写孔梅溪的,而带有评注的清代印本《甄女词》大约即是孔梅溪的诗集。发现雪芹、梅溪文集的时代已经到来了。

  详细论证请看《浅论》、《概论》及《引论》诸文。

  本书前有周汝昌先生序、吕效祖先生评,后有王畅先生跋,还附有周先生来信及致几位先生信,都极有价值,可供参考。

  红楼人物

  金陵十二钗正册林黛玉判词)、薛宝钗判词)、贾元春判词)、贾探春判词)、史湘云判词)、妙玉判词)、贾迎春判词)、贾惜春判词)、王熙凤判词)、巧姐判词)、李纨判词)、秦可卿判词

  红楼梦曲引子枉凝眉终身误恨无常喜冤家分骨肉虚花悟乐中悲世难容聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林

  金陵十二钗副册甄英莲香菱判词)、平儿薛宝琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫烟李纹李绮喜鸾四姐儿傅秋芳

  金陵十二钗又副册晴雯判词)、袭人判词)、鸳鸯小红金钏紫鹃莺儿麝月司棋玉钏茜雪柳五儿

  十二贾氏贾敬贾赦贾政贾宝玉贾琏贾珍贾环贾蓉贾兰贾芸贾蔷贾芹

  十二官琪官芳官藕官蕊官药官玉官宝官龄官茄官艾官豆官葵官

  十二家人赖大焦大王善保周瑞林之孝乌进孝包勇吴贵吴新登、邓好时、王柱儿、余信

  其他人物贾母王夫人薛姨妈赵姨娘邢夫人林如海贾雨村甄士隐刘姥姥柳湘莲薛蟠贾瑞...了解更多人物,及诗词关注公众号(bcbeicha)杯茶读书,回复关键字获取。

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  脂批红楼梦每回原文解读

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