《红楼梦》深刻揭露了当时社会贫富悬殊的阶级对立？ -经典文学作品网

　　从刘姥姥三进荣国府谈起

　　红学研究

　　《红楼梦》的中心情节，是描写以荣宁二府的贾家为代表的贾、王、薛、史四大家族在日益激烈的阶级斗争冲击下，走向没落和崩溃的过程。曹雪芹在形象地展示这一过程时，独具匠心地通过刘姥姥三进荣国府的所见所闻，展开对这“钟鸣鼎食之家”奢侈豪华生活的描绘，点明当时社会贫富、贵贱的悬殊，揭露和批判封建贵族生活的罪恶和腐朽，反映了贾氏家族在日益激化的阶级斗争中必然崩溃的趋势。可以说，作为第三者的刘姥姥，是贾府兴亡衰败的见证人。

　　刘姥姥初进荣国府，这个“赫赫扬扬、已将百载”的贾氏家族已经结束了兴盛时期，不可挽回地进入了衰败阶段。这正如古董商冷子兴所说:“如今外面的架子虽没很倒，内囊却也尽上来了。”作者在描绘这“百足之虫、死而不僵”的贾府时，起笔于“只靠两亩薄田度日”、“与贾府略有些瓜葛”的刘姥姥，并以此理出个头绪，是有着深刻含义的。刘姥姥走进荣国府，亲睹了这官僚贵族之家人肉筵席的奢侈豪华，“满屋里的东西都是耀眼争光”，见到的人“遍身绫罗，插金戴银”，“美服华冠，轻裘宝带”。珠光宝气，富贵风流的寄生生活，对长期生活在农村，过着贫困生活的刘姥姥说来，犹如到了画儿里一般，使得她“头晕目眩”，坐立不安，难于应对。刘姥姥亲眼看到，贾府的主人是如何奴役府内的奴隶，是如何挖空心思追求生活享受:王熙凤一出动，就有一二十个奴仆伺侯。贾母动一次游园的兴头，又有多少奴仆手忙脚乱，应接不暇。刘姥姥在荣国府中，时时、事事、处处用所见所闻与当时贫苦农民的生活作对比。贾府一次光吃螃蟹的小宴会，用去二十多两银子，刘姥姥心里一惦量:“这一顿的银子，够我们庄稼人过一年了。”联系到贾府婚丧喜庆，生辰筵宴的挥霍无度、煊赫繁华，日常生活的锦衣美食、纸醉金迷，不正鲜明地体现出列宁指出的:“一方面是一小撮卑鄙龌龊的沉溺于奢侈生活的亿万富翁，另一方面是千百万永远在饥饿线上挣扎的劳苦大众”。《红楼梦》就是深刻揭露了当时社会贫富悬殊的阶级对立。

　　供荣国府主子寻欢作乐、恣意挥霍的巨大财富从哪里来?《红楼梦》第五十三回写到的乌进孝的一张收租单子作了形象的回答。毛主席指出:“地主剥削的方式，主要是收取地租。”荣国府占有大量的土地，每年要从农民那里搜刮来数目惊人的地租，即使在荒年欠收的情况下，他们也毫不放松对农民的剥削。残酷的剥削造成了农民的极端贫困。自耕农刘姥姥一家“种地种菜，每年每日，春夏秋冬，风里雨里”，辛勤劳动，还穷得过不了冬。那么，广大贫雇农过的卖儿鬻女的悲惨生活更加可想而知。荣国府里的主子们挥霍的哪里是白花花的银子?那是广大农民的血汗。大观园里“说不尽的太平悬象，富贵风流”，正是建筑在农民的累累白骨之上的。然而，农民劳动的成果如何能满足大大小小荣国府主子们无限膨胀的贪欲?残酷的封建剥削，严重地破坏了封建社会的生产力，“寅年吃了卯年的租儿”—农民还没有生产，他们就先索取地租。农民被压榨得膏血殆尽，荣国府财源枯竭、入不敷出，经济上逐步破落。《红楼梦》第一百一十三回写到刘姥姥第三次来到荣国府时，“鲜花着锦、烈火烹油之盛”的“瞬息的繁华”，已经消逝了。不过短短几年时间，荣国府这个百年旺族已经“一败涂地”。它在经济上濒于瓦解，但又硬撑大架子，硬摆大排场。为了维护庞大的开支，于是只得靠“典房卖地”和折卖贾母生前的遗物来支撑。你看，刘姥姥坐在屋里还没有走，贾琏就叫平儿拿来钥匙“将柜里东西搬出”，好去折卖。偌大的荣府“凄凄惨惨戚戚”，真好比“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”。正如当时人民群众编的一首民谣所唱的那样:“宁国府，荣国府，金银财宝如粪土。吃不穷，穿不穷，算来总是一场空。”从刘姥姥三进荣国府所表现出来的贾府的经济衰败，是封建社会末期封建统治的经济基础濒于崩溃的象征。生产力受到生产关系的严重束缚，无论封建统治阶级如何加紧搜刮，也不能克服它自身的经济危机。封建社会已经无可挽回地趋于崩溃了。

　　从刘姥姥三进荣国府所描绘的生活画面中，不仅从经济上，而且也从政治上，展示了封建阶级必然衰亡、封建社会必然崩溃的趋势。刘姥姥一开头就接触王凤姐，她是荣国府的实权人物。刘姥姥一进大观园，就从周瑞家的口中知道她“少说只怕有一万心眼子，再要赌口齿，十个会说的男人也说不过他呢]”第一次见面，在一、二十个奴仆簇拥之下，王凤姐谈笑风生何等威风。刘姥姥第二次来时，王凤姐为了在贾母前讨好，施展了她媚上压下的全部本领，把刘姥姥作为取笑对象加以嘲弄，以给百无聊赖，精神上极度空虚的贾母等大小主子消愁解闷。那时的王凤姐可真是说话伶俐，做事爽快，“杀伐决断”、飞扬跋扈了。荣国府上上下下，谁敢说个“不”字!然而，隔了不多时间，在荣国府内外阶级斗争的冲击下，王凤姐心劳日拙，外强中干、色厉内在的纸老虎本质就彻底暴露出来了。刘姥姥第三次来到荣国府时，王熙凤已病入膏育，“骨瘦如柴，神情恍惚”。这使她也大为惊叹:“怎么这几个月不见，就病到这个份儿?”王凤姐不是一个人，她是一个阶级的代表。她生理上和精神上所害的不治之症，正象征着封建地主阶级政治上所害的不治之症。她身上集中了封建没落贵族阶级最贪鄙、最狠毒的阶级本性。她不仅残酷地迫害荣国府中的奴仆，而且勾结官吏，包揽词讼，逼死人命，拿奴仆的“月例”放高利贷，重利盘剥城市贫民。为了巩固既得权益，她排斥和打击贾府主子中的其他派系。王凤姐好话说尽，坏事做绝，必然引起荣国府内外被压迫者的反抗，引起荣国府内部主子的倾轧。《红楼梦》第一百一十回所描写的“王凤姐力础失人心”，正是阶级反抗和统治阶级内部争斗的一种合乎逻辑的结果。贾母的丫环鸳鸯曾产生疑问:“头里作事，何等爽利周到，如今怎么掣肘的这个样儿?”是王凤姐才尽了吗?不是。而是因为“凡鸟偏从末世来”，封建社会已经到了“末世”，固有的各种矛盾斗争已经尖锐化了。荣国府在政治上已经衰败，再多几个王凤姐也无力挽回江河日下的颓势。想当初，王凤姐弄权铁槛寺时，曾雄心勃勃地说:“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”曾几何时，她竟然也要刘姥姥替自己在神灵面前祷告了。她还说:“姥姥，我的命交给你了!”由此可见，刚愎自用的凤辣子屠刀的“杀伐”，已无法抵挡精神上的极度危机，终于乞灵于菩萨了。“生前心已碎，死后性灵空”。

　　王凤姐精神上的极度空虚、软弱，象征着这一个贵族之家在风起云涌的阶级斗争浪潮冲击下，在政治上已经处于土崩瓦解的绝境了。伟大领袖毛主席教导我们:“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史”。《红楼梦》所反映的十八世纪中叶的中国，处于延续两千年的封建社会走向最后崩溃的转折时期。这一时期，从表面看来似乎一片“河清海晏”的景象。实际上，在这“天下太平”的背后，已经伏下了不可挽回的灭亡危机:封建社会的主要矛盾——封建地主阶级和农民阶级的对立斗争日趋激化，其他种种矛盾也相随加剧，形成彻底摧毁整个封建社会的强大革命风暴。这是古老的中国封建社会总崩溃的根本原因。贾府是清王朝的百年望族和皇亲国戚，它和其他王公贵族扭结在一起，构成清王朝专制统治的基础。它的衰败，正是整个封建社会的典型概括，。《红楼梦》是一部封建社会的百科全书，它展现的封建社会生活画面是众多纷纭的。单从刘姥姥三进荣国府的描写中，我们就可看到中国整个封建社会不可避免地崩溃的必然趋势。这种必然崩溃的趋势，生于十八世纪没落贵族之家的曹雪芹，是无法正确理解的。由于他的阶级偏见，在描写自耕农刘姥姥时还存在着嘲弄态度，这也是应该加以批判的，然而，我们可以从《红楼梦》这面镜子中看透一切腐朽没落的社会制度的虚弱本质和崩溃的命运。这种必然崩溃的命运，号称“金元帝国”的美帝逃脱不了，吹嘘为“发达社会主义”的苏修也逃脱不了。两个超级大国内外交困、矛盾重重、危机四伏、悲兆频报，迟早也必定落得个“白茫茫大地真干净”的下场。研究和认识这种社会发展的必然规律，总结有益于无产阶级革命事业的历史经验，这正是我们今天阅读《红楼梦》的重要意义。

　　红楼人物

　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）