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揭秘黛玉之死

2021-07-04 21:29:04

  黛玉之死新解

  红学研究

  众所周知的,黛玉是在听说宝玉要取宝钗为妻后,旧病复发,一命呜呼。其实,按照原著的意图黛玉应该是泪尽而亡,但是从医学和现实的角度来看,泪尽引发死亡是不大可能的,所以,为了贴和现实,书中所写的是她因病而故.如果按照书中的说法来解释,那么泪尽就是引起黛玉死亡的必然因素,因为她就是来还泪的,而导致她死亡的直接原因就应该是旧病复发了。

  从表层来看,这种说法确实是合情合理的,黛玉天生爱哭,且又体弱多病,这些可以解释黛玉的死因。但是,我认为“黛玉之死”绝不会这么简单,爱哭,多病,这些只是客观上的因素,而书中的“黛玉之死”却忽略了主观因素。说到这里,也许就有人要问了:“黛玉是出了名的小心眼,当她知道金玉即将结成良缘时,当然会气不过,又恨,又怨,又气,又悔,因而旧病复发,这完全符合逻辑呀,再说这也是主观因素呀。”这些确实是主观因素,但是,主观因素不止这一个,还有爱使小性,爱吃醋,尤其爱钻牛角尖,又多疑,而且很孤傲,有的时候甚至是有些无理取闹。

  试想,耿直不屈,颇有反抗精神的黛玉怎么会甘心就这样泪尽导致旧病复发而死呢?就这样安安静静的死去,甚至是没有人知道,死的这么的不情愿,这样的憋屈,实在不是黛玉的风格。我想:就是死,黛玉也会用她自己独有的方式来反抗这一切,以死来说出自己的冤屈。因此,我从这些方面推测,黛玉一定是自杀,而非自然死亡。

  我觉得对于《红楼梦》中主要人物死亡原因最有发言权的就是第五回中的所有判词。黛,钗的判词同在一首之中。“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。”通过这首判词,我认定黛玉是在林中的树上自缢而亡。当然,有人并不认同这一观点,大多数人认为自缢死得太狰狞,与黛玉葬花的凄美意境南辕北辙,他们认为黛玉是美的代名词,认为这样的死法玷污了黛玉的美。所以他们会更加认同刘心武老师的“沉湖而亡”之说。可是,“沉湖”说的依据仅仅是黛玉随性所作的一首诗而已。我认为判词会更具有说服力,因此推断黛玉是自缢而亡。

  至于狰狞,我认为沉湖和自缢所差不多。为了避免狰狞,刘心武老师的解说中有这样一句:在黛玉沉湖自尽的第二天,人们只从湖中打捞到了她的衣物,却不见黛玉的尸首,活不见人死不见尸。这样确实可以避免狰狞,但是却在无形中给《红楼梦》增添了一丝神化色彩,而《红楼梦》是一部写实的书。在全书的开篇黛玉作为绛珠仙子出现,为了报恩化作女子用一生的眼泪来偿还恩情;顽石被那一僧一道变作玉石到人间尝受人间冷暖……这些都带有神色彩,可是我认为这些都是用来引出下文,引出宁荣二府的真实生活写照的,而黛玉之死是在实实在在的贾府之中的,所以就没有必要再增添神化色彩了,如果硬要加就会显之以神化色彩得不太和谐了。这样说来,黛玉沉湖之后其尸首必然会被打捞上来,经过24小时湖水的浸泡,尸体必然会浮肿,这比自缢要狰狞无数倍,如果真的没有发现黛玉的尸首,那么一定是做了鱼饵了,这样可以达到死不见尸的效果,可是,美的代名词就这样被鱼吃掉,岂不是更加离谱;如果说是活不见人的话,就是违背了原著,违背了作者的写作目的和写作意图,就更加没有可信度了,因为不管怎样,黛玉都免不了一死。或者她作为绛珠仙子以泪还愿,迟早都要恢复身份,或者从“金玉良缘”说来看,金玉是注定要结合的,而痴情的黛玉一心想着自己的宝哥哥会娶自己为妻,也相信宝哥哥心中眼中只有她一个,于是她充满希望的等待着,而等来的却是与自己毫无干系的“金玉良缘”,痴情的黛玉怎么能受得了这样的心理落差呢,再加上本身就体弱多病,所以还是免不了一死,不管从哪个角度分析,黛玉都是难逃一死啊!

  而自缢则完全不同。“自缢”说符合判词中的语句,而且不至于太狰狞,除了脸色不太好看,自缢能保全尸而且相对沉湖而言更有震慑力,更能表现出不满和反抗,我觉得黛玉之死的偏重点不是诗意的死,更不是诗意的美,而是黛玉的反抗精神和不满情绪。在《红楼梦》中,贾府就象征着清王府,而那些身受封建礼教束缚的长辈们就象征着封建统治者,黛玉就是封建社会黑暗统治下封建礼教的牺牲品,她只是千千万万身受封建礼教毒害的女子的其中之一,只是一个缩影,而不同于其他女子的不过是出身和才情罢了。

  综上所述,黛玉自缢而亡的论据已经很充足了。已经有足够的论断来证明“自缢”说了。

  (以上纯属个人拙见,如有雷同,纯属巧合)

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