首页 > 文学 > 红楼梦 > 红楼研究

黛玉与雁的关系格外密切?

2021-07-05 10:50:30

  紫鹃、雪雁与黛玉的关系

  红学研究

  《红楼梦》中有一类人物,或曰有一类人物的名字值得注意,名字固然是他本人的符号,但与他的主人有一种特殊关系,更像是他主人的符号,给主人安上倒也适合。吾不能名,姑妄叫作从属符号。如乌进孝,谐音无进孝。他这个庄头对贾府代表贾珍而言并不是子孙对父祖的关系,故无所谓伦理道德上的孝与不孝,倒是贾珍这位族长对父祖能不能守成绍基、光宗耀祖、目前过年关祭宗祠的钱物丰盛不丰盛与进孝有关。由于贾府逐渐衰落,田庄递减;缴纳也“打擂台”,出去的多进来的少,使得贾珍对父祖而言就是“无进孝”。如余信,他专管各庙月例银子,他只是代贾府执行宗教开支事务,与其说他是“愚信”,不如说贾府“愚信”。“愚信”之名应归礼佛事佛、供神盖庙的主使者,具体说应归于愚夫愚妇于(愚)老爷和王夫人,仆人余(愚)信为其主王夫人顶戴着能指符号。其他如林黛玉的紫鹃、雪雁,薛宝钗的黄莺儿,贾宝玉的焙茗、锄药、引泉、扫花、挑云、伴鹤,刘姥姥的青儿、板儿,等等。从属人物之名都是中心人物某种本质特征的符号。如果说中心人物是全形人物,那么从属人物就是补形人物。有一点儿像西方表现主义戏剧的人物结构,在那里,补形人物的独立性不强,他们围绕着中心人物,其作用在于分别贴补主角的种种特性,体现主角的性格侧面,犹如主角的派出分部。这性格侧面或人格层面有同质和异质,我们这里说的主要是同质侧面。下面分别探讨一下涉及从属符号的人物关系。

  一、紫鹃

  黛玉刚进荣府,贾母“便将自己身边的一个二等丫头,名唤鹦哥者与了黛玉”。这鹦哥名字,到下次出现时――雪雁送手炉时,就叫“紫鹃姐姐”了。这就象焙茗又叫茗烟,珍珠又改袭人,多姑娘又变灯姑娘一样,都是随事更名,根据所指的变动而转换能指。由贾母到黛玉,根据属主的变动而由鹦哥变紫鹃。

  紫鹃即子鹃。《寰宇记》:“杜宇称帝曰望帝。……因禅位于鳖灵,号开明,遂自亡去,化为子鹃。故蜀人闻子鹃鸣,曰:是我望帝也。”《本草·释名》曰:“蜀人见鹃而思杜宇,故呼‘杜鹃’,说者遂谓杜宇化鹃,误矣。……《禽经》云:‘江左曰子规,蜀右曰杜宇,瓯越曰怨鸟。’”在中国文化心理结构中,子鹃这个艺术符号规约性积淀着的特定内涵,一是因愁恨冤怨而啼,且啼出血。《荆楚岁时记》云:杜鹃,“人言此鸟啼至血出乃止,故有呕血之事。”雍陶《蜀中战后感事》:“岁积苌弘怨,春深杜宇哀。”杜牧《杜鹃》诗云:“杜宇竟何冤,年年叫蜀门。至今衔积恨,终古吊残魂。芳草迷肠结,红花染血痕。山川尽春色,呜咽谁复论。”白居易《琵琶行》:“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。”李频《送于生入蜀》“况又将冤抱,经春杜魂随。”来鹄《子规》诗曰:“雨恨花愁同此冤,啼时闻处正春繁。”吴融《秋闻子规》诗曰:“年年春恨化冤魂,血染枝红压叠繁。”明·张羽《杜宇》诗:“国亡知几代,啼血转声频。尔自无归处,何须苦劝人。”二是思归,《本草·释名》云:“其鸣若曰:‘不如归去’。”唐·雍陶《闻杜鹃二首》其二:“蜀客春城闻蜀鸟,思归声引未归心。欲知夜夜愁相似,尔正啼时我正吟。”范仲淹《子规》诗:“春山无限好,犹道不如归。”朱熹《崇寿客舍夜闻子规》诗:“不为明时堪眷恋,久知岐路不如归。”又云:“梦里不知归未得。”杨万里《出永丰县西桥上闻子规》诗:“自出锦江归未得,至今犹劝别人归。”又《景灵宫闻子规》诗:“岂不怀归归未得,倩渠传语故园莺。”元·柳贯《李老谷闻子规》诗:“千声复万声,唤我归言遄。苛非木石心,岂免肠内煎。”明·杨荣《子规》诗:“莫道啼多不解意,催人归去最分明。”明·姚佺《闻鹃》诗:“何事催归鸟,钩辀唤我频。故园经战后,归去巷无人。”

  子鹃这个信息载体,载有愁恨冤怨、思归、啼血泪的规约性内涵,那么这是不是紫鹃本身的内涵?答曰不是,而是她的主人黛玉的内涵。二知道人云:“黛玉善哭,其婢则名紫鹃,盖紫鹃啼血也。”① 诸联云:“颦卿善哭,故婢为啼血之鹃,雪中之雁。”② 从属人物的名字,正是其主人本质特征的能指符号。黛玉《葬花词》云:“独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门。”黛玉《桃花行》云:“胭脂鲜艳何相类,花之颜色人之泪。若将人泪比桃花,泪自长流花自媚。泪眼观花花易干,泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人,花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕。”这两首诗中的杜鹃,洒泪,泪洒花枝见血痕,花之胭脂色与人之泪同,均如啼血。这里正值春归尽,人也要归去。如不标题,完全可以当作杜鹃诗。黛玉写杜鹃,实是句句写自己,就是写泪人的自己,啼血的自己,思归的自己。

  首先是写泪人的自己。黛玉的重要特征是善哭,是泪人。她原本是西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草,她随神瑛侍者下凡造历幻缘,其目的是还泪以报灌溉之德。这样一个前身,这样一个原型胎子就决定了她是善哭的泪人。黛玉的别号是潇湘妃子,当然这也是从善哭的角度起的。探春说:“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑,故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆,她又爱哭,将来他想林姐夫,那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”大家听说,都拍手叫妙。黛玉善哭的第三个标志就是“子鹃”这个从属符号。

  其次写啼血的自己。《禽经》注云:“子规夜啼达旦,血渍草木,啼苦则倒悬于树。”子规啼时花红,被说成是啼血染的,板言其啼苦之状。黛玉之哭有如子规啼血,亦极言其啼苦之状,即状愁、恨、冤、怨之深。深就深在为家亡人散而啼血。林家先是五世列侯,至如海斩爵从科第出身,又支庶不盛,夫妻盛年早逝,黛玉便是从这样丧败之世家中“子孙流散”出来的孤女,孤苦无依,寄人篱下。历代子规诗多有借咏家国之恨者,如宋·何梦桂《和昭德孙闻杜鹃》诗:“平生抵掌志伊吾,闻著鹃声血泪枯。故国蚕丛千古恨,雾关熊耳一身孤。自从飞去啼痕在,纵不归来有梦无。”明·张羽《杜宇》诗:“国亡知几代,啼血转声频。尔自无归处,何须苦劝人。”唐·吴融《岐下闻杜鹃》诗:“化去蛮乡北,飞来渭水西。为多亡国恨,不忍故山啼。”这种家国之恨的历代子规诗基因,在黛玉诗中也有继承。如她的《桃花行》,主要有三种意象:一是“烘楼照壁红模糊”的万株桃花,二是“一声杜宇春归去”的杜宇,三是“泪自长流花自媚”的抒情主人公。三者互映,花之红既是杜鹃啼血所染,又是主人泪洒而致,和之则是“花之颜色人之泪”。宝玉说《桃花行》尽是“伤悼之句”,是“林妹妹曾经离丧,作此哀音”。所谓“离丧”就是家国之恨,故引入杜鹃啼血意象以涵之。又如她的《葬花词》,内中也是花之红、鹃之血、人之泪三种意象的融铸,其题旨是葬花,即葬红颜。追葬已逝的红颜,精神上预葬将逝的红颜;推而求之,更是对世家的啼苦与哀挽。宝玉作出了这样的推求:“试想林黛玉的花颜月貌,将来也到无可寻觅之时,宁不心碎肠断!……推之于他人,如宝钗、香菱、袭人等,亦可到无可寻觅之时矣!宝钗等无可寻觅之时,则自己又安在哉?且自身尚不知何在何往,则斯处、斯园、斯花、斯柳,又不知当属谁姓矣!”“恸倒”于《葬花词》,因推及园宅易主,其契机就在鹃啼而唤起家国之恨。

  黛玉啼苦之深,深就深在爱而不能成姻。宝黛爱情写得最好,他们爱得长(三生)、真、美、深,但他们没有爱的自由和权利,爱情受到传统观念、封建礼教、封建家长、诐奴耳目、以及联姻法则、金玉邪说等的巨大压力和打击,有多深的爱,就造成多深的痛苦,也就要流出多少泪。爱的悲剧往往又与她的家国之恨联系起来,使她加倍啼苦。她自叹:“双文虽然命薄,尚有孀母弱弟,今日我黛玉之薄命,一并连孀母弱弟俱无。”“所悲者,父母早逝,虽有铭心刻骨之言,无人为我主张。”一首《枉凝眉》曲子,道尽了黛玉在婚姻悲剧上的啼苦之深:“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事总虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬尽,春流到夏!”

  黛玉啼苦之深,还表现在口挂“回苏州”上。如她说:“你也不用哄我。从今以后,我也不敢亲近二爷,二爷也全当我去了。”宝玉道:“你往那去呢?”林黛玉道:“我回家去。”宝玉笑道:“我跟了你去。”这是黛玉亲自试探宝玉的玩话,及至“慧紫鹃情辞试忙玉”一节书,这只“杜鹃”可就结结实实地替黛玉啼叫了一通“不如归去”!

  紫鹃道:“你妹妹回苏州家去。”……紫鹃冷笑道:“……我们姑娘来时,原是老太太心疼他年小,虽有叔伯,不如亲父母,故此接来住几年。大了该出阁时,自然要送还林家的。终不成林家的女儿在你贾家一世不成?林家虽贫到没饭吃,也是世代书宦之家,断不肯将他家的人丢在亲戚家,落人的耻笑,所以早则明年春天,迟则秋天,这里纵不送去,林家亦必有人来接的。……”宝玉听了,便如头顶上响了一个焦雷一般。

  紫鹃的话,虽是试探宝玉的顽话,但也是情理昭彰。黛玉来贾府,与宝玉结成生死不渝的爱情,可贾府家长始终不肯让黛玉作他家媳妇,那么黛玉就不能“在你贾家一世”。但是实际上是无家可归无国可投了。即或有叔伯可投,她也不能离开宝玉,所以她只有一条路:殉情而死!可见一声“回苏州”的“鹃啼”,绝不轻巧,而是泡含血泪的。

  “紫鹃”是黛玉的从属符号,这个载体里也载有黛玉结局的隐约信息。《全唐诗》卷472有蔡京一首《咏子规》诗:

  千年冤魂化为禽,永逐悲风叫远林。

  愁血滴花春艳死,月明飘浪冷光沉。

  凝成紫塞风前泪,惊破红楼梦里心。

  肠断楚词归不得,剑门迢递蜀江深。

  周汝昌先生指出:尤奇者,颔联‘愁血滴花春艳死,月明飘浪冷光沉’十四字,若移以状黛玉,可谓贴切。盖此十四字若持与‘冷月葬花魂’五字对看,何其息息相通。”③ “寒塘渡鹤影”是湘云的飘泊结局,“冷月葬花魂”是黛玉的月影沉璧的结局。在“明月东风叫杜鹃”的夜里,“一个大圆圈将月影荡散复聚者几次”,终于“月明飘浪冷光沉”,“质本洁来还洁去”了。上句“愁血滴花春艳死”,也与黛玉《葬花词》同一境象同一意味。《葬花词》视落花、鹃血、人泪为一体,花魂、鸟魂、人魂无异,终究是“花落”与“人亡”同运。

  蔡京《咏子规》诗中还有“红楼梦”三字,这与《红楼梦》书名有无关系?周汝昌先生说:“考‘红楼梦’一语之来历,终不能置蔡诗于不论也。”在考论“红楼梦”一语之来历的诸说中,笔者目前倾向于蔡诗。蔡诗又被标作晚唐冯衮诗,冯衮曾做苏州刺史,这点与黛玉和曹家的关系又进了一层,很可能被曹雪芹另眼看待。而且这是一首子规诗,子鹃是黛玉的从属符号,子鹃的泣血啼苦,“惊破红楼梦里心”,即惊破黛玉心,主客呼应。林黛玉是书中女主人公,从她的角度取名《红楼梦》,完全禁受得起,正如从宝玉的角度取名《石头记》一样。

  二、雪雁

  黛玉自苏州带来两个人,“一个是十岁的小丫头,亦是自幼随身的,名唤雪雁”。“雪雁”是雪雁的名号,雪雁从属于黛玉,“雪雁”又是黛玉的从属符号。为什么这样说?因为“雪雁”这个符号所载的历代文化信息,既丰富又有规定性,雪雁其人不堪其任,负载不了,而黛玉则能适当地对位认同。

  “雪雁”,广义是雁,狭义是“雪雁”,雪中之雁。雪雁第一次出场是往薛姨妈家给黛玉送手炉。为此特为雪雁设置了下雪的背景环境,那么,雪雁就是冒雪踏雪而行走的雁。这个现实生活场景,是实象或实境,但不单纯是这个,此中还投映着前人创造的艺术意境或曰艺术形象,可称为借境或借象。这就是“雪泥鸿爪”,见苏轼《和子由渑池怀书》诗:

  人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。

  泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。

  老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。

  往日崎岖还记否?路长人困蹇驴嘶。

  诗的后四句写作者与其弟当年应举时途经宿县寺舍和二陵的印记。印记中有的人和物已不存在了,有的记忆也已淡漠了。对这样的人生印记问题,作者创造了一个名喻:雪泥鸿爪,更形象更集中更哲理地用艺术境象表现出来,从而获得永恒的艺术生命。整个人生的行迹就象鸿雁的行迹,多数寻常的行迹就像飞掠而过的鸿雁,身影在空中地上拂过,随生随灭未留任何痕迹;少数不寻常的行迹,留下了印记,仿佛雪泥上的鸿爪印记,那是软印记,暂时印记,随着时光的冲洗就磨灭了。在曹雪芹笔下,雪雁这个人物实象,投映着“雪泥鸿爪”的借象;或者说在“雪雁”这个符号里,荷载着“雪泥鸿爪”的信息。然而这个形象,这个符号又从属于黛玉。黛玉就是“雪雁”,雪雁自己的“雪泥鸿爪”无足轻重,而黛玉的“雪泥鸿爪”才是充实的、美丽的、光耀的、感人的,有意义有价值的。《红楼梦》在一定意义上就是表现林黛玉鹃啼和鸿爪的。不过这鸿爪不是印在雪泥上,它是石雕铁铸的,印在和活在历代读者的心中,万古不磨。

  黛玉与雁的关系格外密切,首先反映在她的诗词酒令上。《问菊》有句“鸿归蛩病可相思”,她问菊,深秋时雁南归,蟋蟀也寒僵难鸣,你思恋否?这是以菊、鸿、蛩为三友,同时也都是作者之友,引为同调的。《菊梦》有句“睡去依依随雁断”,说自己在睡梦中还梦见归雁,目送雁行,久久不舍,直至望得看不见踪影,极言其依恋之情,她是心随雁远到苏州了。如果说雁是古人诗词中常见形象,不足为据的话,那么黛玉的酒令可就是自觉刻意营构,并以雁来自我塑造了。第62回湘云出个酒令:“酒面要一句古文,一句旧诗,一句骨牌名,一句曲牌名,还要一句时宪书上的话,总共凑成一句话,酒底要关人事的果菜名。”黛玉对出的是:

  落霞与孤鹜齐飞。风急江天过雁哀。却是一只折足雁。叫的人九回肠。这是鸿雁来宾。榛子非关隔院砧,何来万户捣衣声?

  首句出自王勃《滕王阁序》,在长天晚霞的背景上,一只孤鹜飞掠而过。鹜是野鸭,虽不是大雁那样的长迁候鸟,但人们习惯上凫雁并称,故在此亦可按孤雁看待。林黛玉便是末世晚景中迁飞着的孤雁。“风急江天过雁哀”,可能是对陆游《寒夕》诗中“风急江天无过雁”的变化用法,在寒流袭来、冷空气南下之际,雁阵飞过夜空而哀鸣。黛玉也是在恶劣气候下挣扎的哀雁。“折足雁”是骨牌名,由双排六个绿点接斜行的三个绿点组成的一张牌。六点象雁身,三斜点象一只足。折足自然是受到伤害所致。“九回肠”是曲牌名,雁叫甚哀,使闻者九回肠。黛玉的悲剧无比感人。“鸿雁来宾”,旧时历书用此语,原出自《礼记·月令》:“季秋之月,鸿雁来宾”。来宾是来此作客。这与黛玉带着雪雁来荣国府作长客正相吻合,时间也是在秋季。末句“榛子非关隔院砧,何来万户捣衣声”, “万户捣衣声”出自李白《子夜吴歌》。隔院砧、捣衣声一般都发生在季秋雁迁之际,虽不言雁,雁亦在其中。如唐·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》诗:“星河秋一雁,砧杵夜千家。”于邺《秋夕闻雁》诗;“星汉欲沉尽,谁家砧未休。忽闻凉雁至,如报杜陵秋。”张祜《晚秋江上作》诗:“地远蛩声切,天长雁影稀。那堪正砧杵,幽思想寒衣。”宋·贺铸《捣练子》词中,“拂净床砧夜捣衣”与“过瓜时见雁南归”同在。明·朱恬

  红楼人物

  金陵十二钗正册林黛玉判词)、薛宝钗判词)、贾元春判词)、贾探春判词)、史湘云判词)、妙玉判词)、贾迎春判词)、贾惜春判词)、王熙凤判词)、巧姐判词)、李纨判词)、秦可卿判词

  红楼梦曲引子枉凝眉终身误恨无常喜冤家分骨肉虚花悟乐中悲世难容聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林

  金陵十二钗副册甄英莲香菱判词)、平儿薛宝琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫烟李纹李绮喜鸾四姐儿傅秋芳

  金陵十二钗又副册晴雯判词)、袭人判词)、鸳鸯小红金钏紫鹃莺儿麝月司棋玉钏茜雪柳五儿

  十二贾氏贾敬贾赦贾政贾宝玉贾琏贾珍贾环贾蓉贾兰贾芸贾蔷贾芹

  十二官琪官芳官藕官蕊官药官玉官宝官龄官茄官艾官豆官葵官

  十二家人赖大焦大王善保周瑞林之孝乌进孝包勇吴贵吴新登、邓好时、王柱儿、余信

  其他人物贾母王夫人薛姨妈赵姨娘邢夫人林如海贾雨村甄士隐刘姥姥柳湘莲薛蟠贾瑞...了解更多人物,及诗词关注公众号(bcbeicha)杯茶读书,回复关键字获取。

  红楼诗词西江月二首葬花吟题帕三绝五美吟秋窗风雨夕柳絮词菊花诗桃花行芙蓉女儿诔姽婳词怀古绝句

  红楼梦每回主要内容及解读

  十一十二十三十四十五十六十七十八十九二十二一二二二三二四二五二六二七二八二九三十三一三二三三三四三五三六三七三八三九四十四一四二四三四四四五四六四七四八四九五十五一五二五三五四五五五六五七五八五九六十六一六二六三六四六五六六六七六八六九七十七一七二七三七四七五七六七七七八七九八十八一八二八三八四八五八六八七八八八九九十九一九二九三九四九五九六九七九八九九一百一零一一零二一零三一零四一零五一零六一零七一零八一零九一一零一一一一一二一一三一一四一一五一一六一一七一一八一一九一二零

  重要情节黛玉入府梦游太虚元妃省亲宝玉挨打宝钗扑蝶共读西厢黛玉焚稿湘云醉眠可卿之死紫鹃试玉探春理家惑馋抄园

  脂批红楼梦每回原文解读

  十一十二十三十四十五十六十七十八十九二十二一二二二三二四二五二六二七二八二九三十三一三二三三三四三五三六三七三八三九四十四一四二四三四四四五四六四七四八四九五十五一五二五三五四五五五六五七五八五九六十六一六二六三六四六五六六六七六八六九七十七一七二七三七四七五七六七七七八七九八十

微信搜索公众号【杯茶读书(bcbeicha)】关注后,在对话框发送人名,获取相应的人物分析,如:黛玉。回复诗句,获取相关诗句解析,如:葬花吟。回复回目,获取相应回目的简介及分析,如:红楼梦第一回。其他更多的回复关键词等你探索,如水浒传、三国演义、简爱等……

相关推荐

无相关信息

图文推荐

人物关系图高清大图

红楼梦研究另类观点

脂砚斋批注红楼梦

红楼梦所有诗词鉴赏

红楼梦主题站 >>

相关文章

热点推荐