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“大观园”中的“稻香村”是谁的住所?

2021-07-07 11:33:49

  大观园的佈置

  红学研究

  谁都知道《红楼梦》一书,是中国文学史上的伟大不朽巨着。其普逦性,二百余年来一直在民间各阶层中流传。旧时虽有一些思想此较保守者,认为该书诲淫丧志,有损心身,不许年青子女阅读,但其文学价值之高,情节描写之生动细腻,处处引人入胜;真是一部百读不厌的奇书!

  现代不少红学家,对于《红楼梦》作者曹雪芹的身世,曾多方深入探讨,所发表的文字多到不可胜数。还有搂求版本,发掘资料,引经据典,种种考证,真是洋洋乎大观!如:胡适之、蔡元培、俞平伯、周汝昌、潘重规、吴世昌、李辰冬、何其芳诸先生,都有研究红学的专集和论着发表,其他有关于《红楼梦》的文字,更不胜枚举,见仁见智,各有千秋。

  撒开繁杂的问题不谈,单从作者曹雪芹的才华而论,可说前无古人;郎到二百余年后的今日,仍不见足以与其比美的作品出现,所以不能不令人对他倾倒。雪芹于各种学问,可说无所不能,亦无所不精。旧时女人,长于琴棋书画、诗词歌赋者,不乏其人,但对于其他偏门学识,可能一窍不通。雪芹在《红楼梦》书中所表现的才能,几乎无所不包;甚至官场黑幕,市井恶习,村妪俚语,都能说得头头是道,这该是在家产没落,处于“满径蓬蒿老不华,举家食粥酒常赊”的穷困中所得来的生活经验,也因此丰富了他的写作内容。

  《红楼梦》书中的“大观园”从描写的意境看来,是个相当宏大而又极度美化的园庭。依据文艺批评家的说法:那是属于虚构的,为了安置许多各色多样的人物而设计的大舞台,并没有真实的园庭存在。有人统计过《红楼梦》书中的人物,主要舆不主要的达四百四十八人之多。这些人不少都在“大观园”中活动,所以需要这样宏大的场地。也有人认为确有其“园”,一说:南京的“随园”即是“大观园”的旧址,但没有什么证据足以支持。一说:在北京,却有相当的引证。如:吴柳先生写的《京华何处大观园》一文中说:“自从有关曹家房产的奏褶被发现以来,对菸大观园在北京的说法,得到更强有力的佐证。”他又说:“北京的红学家们,认为恭王府就是‘大观园’的旧址。”还引周汝昌先生指宝钗的诗“芳园筑向帝城西”和恭王府的地址方向符合。吴先生并请教过古代建筑史家单士元先生,单先生也同意“大观园”是恭王府前身的可能性。吴柳先生在考察了恭王府之后,将描写“大观园”的大意加以对证,说何处是“潇湘馆”,何处是“怡红院”,何处是尤二姐所住的小巷,何处是凤姐所管的后楼,何处是宝玉出去的后门。说来头头是道,歷歷如绘,是篇很动人的文章,到了今日不知是否还有更新的资料发现?

  虚构、在南、在北这叁个论点,我同意第一点的见解。试看“大观园”的整个结构,都是为书中的人物作安排,并且分配得很妥当,极少有多余无用的地方。不可能在塑造人物之前,已有蓝图。

  曹雪芹不止样样当行出色,想不到还是个具有高度才能的“园庭佈置”专家。他设计“大观园”的意境,不但高雅合理,而且能排脱旧时园庭的传统法则,创立新意,摒弃庸俗,富有革命思想,是个了不起的专业人才!

  从《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额”中,可以看出他胸藏丘壑,别有蹊径。整段文字由“刚到园门”起直至“于是大家出来”止,共五千二百九十二字。不单把“大观园”的轮廓很生动地描绘出来,即经营位置,设色赋彩,亭台楼阁,花草木石,都能安排得疏密有度,曲折得宜,高低互用,虚实相济。水的萦纡缓急,来去有自,一丝也不苟且,真是画图般的章法!建筑物的櫺屏与窗格的花纹也很精细,其他陈设品、装饰物以及配合景物的点缀品,如:飞鸟、木舟、鹅鸭、窗帷、门幔、酒帘等……都有很高的意匠。

  写“大观园”的一段文字很特出,不从建造技师或督工者的口中叙述,而由贾政、清客、宝玉、贾珍、贾母、刘老老等以对话的方式说出。有随和流俗的见解,有食古不化的看法,有严肃保守的主张,有破旧立新的建议,有少见多怪的批评,有迷信吉凶的忌讳。这许多矛盾的意见,反而更能衬托出“大观园”的特色来,且看十七回中的一段:

  刚至园门,只见贾珍带领许多执事人旁边侍立。贾政道:“你且把园门关上,我们先瞧外面,再进去。”贾珍命人将门关上,贾政先秉正看门,只见正面五间,上面筒瓦泥瞅嵴;那门栏窗槅,俱是细雕时新花样,并无朱粉涂饰,一色水磨羣墙;下面白石臺阶,凿成西番莲花样。左右一望,雪白粉墙,下面虎皮石,砌成纹理,不落富丽俗套:自是喜欢。

  “你且把园门关上”立在正中观看,这是受过专业训练的建筑师或佈置专家审视已完成工程的正确方法。第一句已充分地表现出行家的身份了!借一句武侠小说常用的话来讚美曹雪芹是最适当的,即是:“名家一出手,便知有没有。”

  除非有意炫耀外观,否则,佈置园庭应当尽量避免外围过份华丽;外形的朴素愈能增加内部的幽美气氛,那是最高明的处理方法。正门见到的只是水磨羣墙,白石台阶,砌成纹理的虎皮石以及雪白粉墙。窗櫺与门栏,虽然雕刻得很精细,但并不涂朱饰粉,纯是木质纹理的素色。集如此单纯的色调于一炉,境界之高,可得“清”、“雅”两字。难怪贾政认为“不落富丽俗套”,而感到喜欢了!再看:

  遂命开门进去,只见一带翠嶂挡在面前。

  这就够妙了!为什么不以照墙或屏类作遮隔物,而用翠嶂?其目的在于使它有斫变化。翠嶂的颜色正与门外白石、粉墙成对此,而且在情调上,也有天然物与人为物之分。翠嶂的顶端,上接高天,云霞雾霭,夕照晨晖,均成为自然之点缀品,时令不同,变化无尽。

  任何佈置,最忌毫无含蓄,一目了然,“室内”舆“园林”的佈置都是同一道理。一眼即看完所有的东西,从心理上说,就是缺乏希望;缺乏希望即等于没有回味,也等于没有艺术生命!所以贾政道:“非此一山,一进来园中所有之景悉入目中,更有何趣?”

  “大观园”的路径编排得很好,一入一出,能起旋迴作用。其间虽要上山渡桥,入屋穿洞,但次第分明,繁而不乱。路径与房屋互相切合,是佈置园庭的要点。贾政入园后,已知依据路线游览:

  贾政道:“我们就从此小径游去,回来由那一边出去,方可遍览。”

  这已点出全园路线虽然曲折萦纡,并有旁支分径,伹主要房屋都在主路的必经之处,不须转走回头路。这种情形,无疑的都在设计时预先安排,不然,必有纷乱的现象。翠嶂后边题石用“曲径递幽”四字,说明了全园景物的开端。转过翠嶂,却另有不同的境界。真是:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村!”进入石洞之后,只见:

  佳木笼葱,奇花澜熳,一带清流,从花木深处泻于石隙之下。再进数步,渐向北边,平坦宽豁,两边飞楼插室,雕甍綉槛,皆隐于山坳树抄之间。俯而视之,但见青溪泻玉,石磴穿云,自石为栏,环抱池沼,石桥叁港,辙面衔吐。

  此情此景,其妙处在于由明入晴,由窄入宽,高低相衬,繁简分明。插空的飞楼,不见它平地而起,将山坳的树木加以掩蔽,只隐隐地见到飞楼的重担衬着树梢,恰似“西子凭栏见一端”。真是“此景是诗还是画”。如果没有惊人的才华,能够做得到吗?

  雪芹应用颜色,也非常的到家。他对于色调的支配,有独特印偏好。以“大观园”的各种赋色来说,有两个不同的表现:一是运用配合冷色求统一,一是以较强烈的色素作对比。前者似雪里寒梅洛姬临水般的雅淡,后者如青天彩霞、锦上添花一样的明朗。且能应用色与色间互相牵制,互相补助,从矛盾中求统一,对立上相辉映,极得用色中之叁味!再看另一段说道:

  忽抬头见前面一带粉垣,数楹修舍,有千百竿翠竹遮映,众人都道:“好个所在!”于是大家进入,只见进门便是折曲游廊,阶下石子漫成甬路,上面小小叁间房舍,两明一暗,里面都是合着地步打的床几椅案。从里间房里,又有一小门,出去却是后园,有大株梨花,阔叶芭蕉,又有两间小小煺步。后园墙下忽开一隙,得泉一派,开沟尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出。

  前面的一段描写“潇湘馆”的佈局:小小叁间房舍,千竿翠竹,石子组成的甬道,配合着房屋製成的傢具,光度则两明一晴,再配上两间小小煺步,后园所种的芭蕉和满树梨花,没有一些杂乱的颜色,清雅透顶;再把泉水导入,环绕屋子,并缘着石阶穿过竹林的下边流出。这是“大观园”中格调最高的佈置,也只有林黛玉才配住在这仙境般的地方!雪芹是完全依据潇湘馆主人翁的身份和个性来设计的。旧时代的傢私,一般都是固定的格式,几乎大小长短都定下尺度,他能以“合着地步打的床几椅案”来佈置室内,不是外行人所能安排的,而是有相当丰富学识的专家才能做到。

  旧时的一切营造物,在着手之前,虽有图样,但製图粗糙,不够精确;图的表现也不够科学化。大体上只有略具形体的轮廓而已,没有多面的图解,如:平面、侧面、投影、切断面、笋接法等,比较复杂之处都被简略了;不能表达详细的结构。譬如:《考工记图》、《营造法式》以及《天工开物》等书中的插图,几乎尽是不完整的透视图样。当时工程的进行,几乎全凭负责的师傅或督工者之指划口授。比较重要的才预先製造模型,以供参考;而且多是外表的形状,内部结构甚少有所表现。至于装饰以及陈设等等,没有通盘计划,往往做到那裹才来打算第二步的王作,塬因是分工合作的制度不够完善。因此,有才能的师傅一旦死去,没有留下记录和图样,使许多可贵的方法因之失传。北京天坛祈年殿的藻井,其高超的结构不单形式的美观绝伦,在力学士也是无比的成功之作。那复杂的多面角度,即使用现代的製图方法,也不十分容易解决!

  “大观园”的佈置,设计得很特出,微小细节也都在事先加以安排,极近似现代工程进行的步骤。有一段说:

  贾政……方欲走时,忽想起一事来,问贾珍道:“这些院落屋字,并几案桌椅都算有了。还有那些帐幔帘子并陈设玩器古董,可也都是一处一处合式配就的吗?”贾珍回道:“那陈设的东西早已添了许多,自然临期合式陈设。帐幔帘子,昨日听见琏兄弟说,还不全;那塬是一起工程之时就画了各处的图样,量准尺寸,就打发人办去的;想必昨日得了一半。”

  这是很现代化的佈置方法,在设计时已在周密的思考之中。分头工作,节省却不少时间。如果没有精细的打算和丰富经验,是不可能做到面面具到的。帐幔等等的图案和色调,均须与房屋、傢具的风格配合。开于明晴方向,内外体制,都应有所区别,如有差错,会影响整个情调。有如此精密的设计,曹雪芹真不愧是一位学识丰富的全能专家。

  “大观园”中李纨所住的“稻香村”,若从情调说,倒是别具风格,在园林的佈置中,却嫌过于局促,失去自然的感觉,似乎与其他的景物不融合,看来很突然。且看描写“稻香村”的一节:

  一面说,一面走,忽见青山斜阻。转过山怀中,隐隐露出一带黄泥墙,墙上皆用稻茎掩护。有几百枝杏花,如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋,外面却是桑、榆、槿、柘,各色树稚新条,随其曲折,编就两熘青篱。篱外山坡之下,有一土井,旁有桔橰、辊鲈之属;下面分畦列亩,佳蔬菜花,一望无际。

  这完全是农村的景色,以各种佈置的资料来说,倒很自然,无可厚非。那数百枝喷火蒸霞般的红杏,配上黄泥墙、稻草、茅屋,围以稚树新条的篱笆。色调全是强烈的对比,以朴素配娇艷,从矛盾中求其统一;其他点缀品,如:辘轳、土井、酒幌、鹅、鸭、鸡等用来配合,也很顺理成章。若以与邻近的景物作联繫,那就咸到很勉强了。贾政所喜欢的纸窗木榻,说能一洗富贵气象,那是过厌豪华生活的官僚们的口吻。雪芹可能对这佈置故意作出讽刺,借宝玉口中向假道学者作无情的批判,而提出自然二字相问:

  宝玉道:“却又来!此处置一田庄,分明是人力造作成的:远无邻村,近不负廓,背山无脉,临水无源,高无隐寺之塔,下无通市之桥,峭然孤出,似非大观,那及前数处有自然之理、自然之趣呢?虽种竹引泉,亦不伤穿凿。古人云‘天然图画’四字,正恐非其地而强为其地,非其山而强为其山,即百般精巧,终不相宜……”

  宝玉平时见到父亲,总会亡魂丧胆;但这时他却敢于大胆地作出绝对相反的评语,说的都是一针见血的话。这也是曹雪芹对庸俗的抗议,对现实的讽刺。雅与俗的距离,有时也不十分容易衡量,说到“俗不可耐”,也许还能勉强“耐”得住,最怕“雅不可耐”的时候,那才真是要命哩!目前在闹市中,我们常常可以看到一些装有冶气设备的高楼大厦里,一大片落地玻璃窗的后面,装上粗製滥造的佈景,架上莫明其妙的木桥流水,还养些鸟雀鸡鸭之类,日夜不断的亮着灯光,和周围的环境完全脱节。真想不出他们是何用意!还有塬本是一片幽美的场地,偏偏要排满无数的盆栽花草,不肯直接种在地上,结果使花草无所依归,而泥土也失去掩护,完全不合自然的情趣,成为非驴非马的东西。这就是宝玉说的“非其地而强为其地,非其山而强为其山”的怪现状了!

  曹雪芹对于“水”有特别的爱好。“大观园”的结构,几乎处处都少不了“水”。他把水的曲折萦纡,支配得井井有条,使园中的景緻平添不少气韵。试看下列写“水”的造句:或“青溪泻玉”,或“一带清流”,或“环抱池沼”,或“得泉一脉”,或“沟开尺许”,或“盘旋竹下而去”,或“忽闻水声潺潺”,或“下则落花浮荡”,或“水上落花愈多,其水愈加清熘”,或“溶溶荡荡”,或“池边两行垂柳”,或“水如晶帟一般奔入”,或“只见清溪前阻”,或“通外河之闸”,或“这水位从何而来”,再有:“塬从那闸起流至那洞口,从东北山凹里引到那村庄裹,又开一道岔口,引至西南上,共总流到这裹,仍旧合在一处,从那墙下出去。”

  水,在“大观图”的景物中,佔了很重要的份量。流水是动的物体,也是柔的物体,配合在山石树木之间,正好刚柔相济。它的流动,遇低则泻,遇窄则激,遇石则溅,遇沼则静,园庭中有水,就如中国绘画中的空白之处,空白在画面上此水墨、色彩更重要。缺少水的园庭,好像有酒无肴、有雪无梅那样的单调,毫无韵味可言!雪芹对“大观园”的流水,设计得很到家,也很周密,进出的方法极为合理,没有一处是死水的地方;绝不是没有科学常识的人所能处理得来。

  “大观园”的建造,专为元春归省之用,是皇妃的“省亲别墅”,其工程之隆重华丽,可不待言。照理其正殿应是最主要的部份,也是园中建筑物的主体。但雪芹只用寥寥叁十八字来说明正殿的景况:

  则见崇阁巍峨,层楼高超,面面琳宫合抱,迢迢复道萦纡。青松拂担,玉兰绕砌;金辉兽面,彩焕螭头。

  贾政的批评,亦只说:“只是太富丽了些!”说到正面的“石牌坊”,则更加简单:“上面龙蟠螭护,玲珑凿就。”不过十字而已。不看重主要的正殿,可能是雪芹对于传统性的制度,总是千篇一律,不许他别出心裁,作改革性的设计,因此不感兴趣,只以轻描淡写了事。又如:

  转过山坡,穿花度柳,抚石依泉,过了茶縻架,入木香棚,越牡丹亭,度芍药圃,到蔷薇院,傍芭蕉坞里盘旋曲折……

  这些都是园中的小景緻,不算设计重点,只是形式不同,情趣有别的小点缀品而已!有些穿插,使它和主要的院庭分出宾主,方能不至于孤立和单调。那些棚、架、亭、圃,照理都设在地势平坦、阳光充分之处。但从“傍芭蕉坞里盘旋曲折”之后,渐转入高耸之境,这是起落唿应变化相承的格调。再看那幽美的景象:

  忽闻水声潺潺,出于石洞;上则萝薜倒垂,下则落花浮荡。

  这些景色,包括了高低、红绿、明暗、声响等情调。又说:

  只见水上落花愈多,其水愈加清熘,溶溶荡荡,曲折萦纡。池边两行垂柳,杂以桃杏遮天,无一些尘土。

  倒垂的藤蔓,池边的垂柳,更有桃杏遮天,这密集的花叶,把阳光隔绝,正是阴凉的环境。泉水不受曰光的辐射,所有青苦、水草、落花、坠叶、泥砂等,不产生氧气作用,没有气泡,则泉水深可见底,自然清熘了。这不是富有经验,或没有科学常识的庭园佈置专家,所能顾虑得到的。

  “蘅芜院”的佈置设计,从外表看来,连欢喜澹薄的贾政,都感到“无味的很”!那是应用不暴露的设计手法,目的使它有渐入佳境的情趣,不作徒事铺张;反而失去韵味。下一段是“蘅芜院”的情景:

  忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面羣绕各式石块,竞把里面所有房屋悉皆遮住。且一树花木也无,只见许多异草:或有牵藤的,或有引蔓的,或垂山岭,或穿石脚,甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶,或如翠带飘飘,或如金绳蟠屈,或实若丹砂,或花如金桂,味香气馥,非凡花之可此。

  全用藤萝异草来作“蘅芜院”的佈置材料,又是别具一格。迎面插天的玲珑大石,把前后分开,很有诗的意境。一片翠绿茂叶,其中仅有一些朱实及金桂般的米状花蕊,香浓色淡,摒弃了艷卉繁花,以杜若蘅芜的香味取胜。蘅芜花色白,其香耐久不散。《红楼梦》第五十六回中有一段说:

  李纨忙笑道:“蘅芜院里更利害!如今香料铺并大市大庙卖的各处香料香草儿,都不是这些东西?”

  这说明“蘅芜院”所种的“杜若蘅芜”是纯正的名种,非一般市上售卖的品质。佈置花园,对于花草树木的特性及色调,应有相当的认识、了解;不然,无法维持永久的状态。譬如:何处应安置何种颜色的花草,何处应种植何种树木,使春夏秋冬各有情调,官口使新陈代谢,亦能起互相辅助作用,不致因气候的影响而凋零脱节。雪芹不但善于辨别花草树木的性能,而且对于种类的考证如数家珍。且看宝玉对“蘅芜院”中的植物说来头头是道:

  这众草中也有藤萝薜荔,那香的是杜若蘅芜,那一种大约是苣兰,这一种大约是金葛,那一种是金簦草,这一种是玉蕗藤,红的自然是紫芸,绿的定是青芷。想来那《离骚》《文选》所有的那些异草:有叫作甚么霍纳姜滙的,也有叫甚么纶组紫绛的。还有甚么石帆、清松、扶留等样的,见于左太冲《吴都赋》。又有叫作甚么绿荑的,还有甚麽丹椒、蘼芜、凤莲,见于《蜀都赋》。如今年深岁改,人不能识,故皆象形夺名,渐渐的唤差了,也是有的。

  够了!这许多考证草木的学识,应不是凭空得来。如非博闻强记,谁能做得到?雪芹能把“大观园”事无大小地筹划得样样周到,岂是偶然?

  “怡红院”的设计,曹雪芹好像别有存心,和他着作《红楼梦》一样,对于看待男女不同之处很统一。他心目中很敬重女子,对男人有好感的很少。所以,“怡红院”的佈置就此不上“潇湘馆”、“蘅芜院”那样的雅緻了!且看下列一段怡红院设计的说明:

  说着,引入进入房内。只见其中收拾的与别处不同,竟分不出间隔来。塬来四面皆是雕空玲珑木板,或“流云百蝠”,或“岁寒叁友”,或山水人物,或翎毛花卉,或集锦,或博古,或万幅万寿,各种花样,皆是名手雕镂,五彩销金嵌玉的。一福一桶,或贮书,或设鼎,或安置笔砚,或供设瓶花,或安放盆景;其槅式样,或圆,或方,或葵花蕉叶,或连环半璧:真是花团锦簇,剔透玲珑。倏尔五色纱煳,竟係小窗;倏尔彩绫轻覆,竟如幽户。且满墙皆是随依古董玩器之形枢成的槽子,如琴、剑、悬瓶之类,俱悬于壁,却都是与壁相平的。……

  这房屋的内部,四面墙壁木板尽是通花的图案,而且图案花纹又是很复杂;寓意甚多,色彩缤纷,更加镶金嵌玉,使人眼花撩乱。陈设的物件密密麻麻,毫无情趣可言,壁的空间再填满琴、剑、悬瓶,到处书橱、木架,哪像读书人的住所,简直是间古董商店。门户之多,四通八达,走错了,准会迷路。再有一节又说:

  未到两层,便都迷了旧路,左瞧也有门可通,右瞧也有窗隔断,及到眼前,又被一架书挡住,回头又有窗纱明透门径。及至门前,忽见迎面也进来了一起人,舆自己的形相一样,——却是一架大玻璃镜。转过镜去,一发见门多了。

  如此结构及陈设,可说是“大观园”中最庸俗的一组。那些清客们却说“好精緻!难为怎么做的!”曹雪芹故意如此安排,完全是讽刺的描写。幸好“怡红院”的周遭,还佈置得不错,如:

  于是一路行来,或清堂,或茅舍,或堆石为垣,或编花为门,或山下得幽尼佛寺,或林中藏女道丹房,或长廊曲洞,或方厦圆亭。……绕着碧桃花,穿过竹篱花障编就的月洞门,俄见粉垣环护,绿柳周垂。……两边尽是游廊相接,院中点衬几块山石,一边种几本芭蕉,那一边是一树西府海棠,其势若伞,丝垂金镂,葩吐丹砂。

  这山石、芭蕉、海棠配合在一起,互相辉映,成为强烈对比的色调,叁种不同的形体刚柔与娇艷,倒也不冷落那一方。后院出去,满架蔷薇,靠近青障,又是醉红滴绿,衬托得很自然,青障遮住流水,要转湾抹角才能见到青溪,正是有变化的好处。这些佈置要此室内好得多了。

  “大观园”的泉水,从“潇湘馆”前边起,一路转流到“怡红院”的后门,终于舆来源匯合一处,旋环不息,万流归源;不像池沼的死水。雪芹处置得很合乎科学塬理,不是旧时代的一般书生所能做得到,足见他的超人能力,画图中的景象,是经画家的捨取选择而成的。能够入画的题材,自然尽是精华。所以幽美的景物,常被人讚为图画一般。“大观园”的美丽,连村妪刘老老也说见到了死去也甘愿!这可能雪芹有意要借她的口作此批评。在第四十回“史太君两宴大观园”有一段说道:

  贾母倚栏坐下,命刘老老也坐在旁边,因问他.“这园子好不好?”刘老老念佛说道:“我们乡下人,到了年下,都上城来买画儿贴,闲了的时候儿,大家都说:‘怎么得到画儿上逛逛!,想着画儿也不过是假的,那里有这个真地方兄?谁知今儿进这园里一瞧,竟比画儿还强十倍!怎么得有人出照着这个园子昼一张,我带了家去给他们见见,死了也得好处!”

  村姥口中说:“竟此画儿还强十倍!”一点也没有错。雪芹本来也是画家,意境自与常人不同。由画家设计的“大观园”,当然错不了,就难怪她说胜过年画了!“潇湘馆”的内部陈设,其清雅之处也由刘老老道出:

  刘老老因见窗下案上设着笔砚,又见书架上放着满浦的书,刘老老道:“这必定是那一位哥儿的书房了?”贾母笑指黛玉道:“这是我这外孙女儿的屋子。”刘老老留神打量了黛玉一番,方笑道:“这那裹像个小姐的綉房?竟此那上等的书房还好呢!”

  曹雪芹反抗习俗的思想很强,把“大观园”中男女的居处作相反的佈置,他的思想对现实存着极大的不满;从园庭的佈置设计中表现得很鲜明。“潇湘馆”的整个色调全是冷淡的,塬先的窗纱也是浅绿色,被忌讳的贾母把它换了。并说道:“这院子里头又没有个桃杏树,这竹子已是绿的,再拿绿纱煳上,反倒不配。”才叫凤姐把银红色的“霞影纱”来调换。以银红色的窗纱装在“潇湘馆”那才真的不配!把高洁的色调完全破坏了!因为院中没有桃杏树,所以雪芹才用碧绿的窗纱。其意境之高,不是常人所能倾略。他佈置探春住的“秋掩书斋”,又是另一格调,採春是有干才的女子,胸怀广大,决定力很强,是四姐妹中特出的人物!“秋爽斋”的安排完全配合她的个性。四十回中有一段说:

  探春素喜阔朗,这叁间屋子并不曾隔断,当地放着一张花梨大理石大案,案上堆着各种名人法帖,并数十方宝砚,各色笔筒;笔海内捅的笔如树林一般;邢一边设着斗大的一个汝窑花囊,插着满满的一囊水晶球的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》。左右挂着一副对联,乃颠鲁公墨迹。……案上设着大鼎,左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘,盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手;右边洋漆架上悬着一个白玉此目磬,傍边挂着小槌。……东边便设着卧榻拔步床,土悬着葱绿双綉花卉草虫的纱帐。

  把叁间屋完全打通了,作为卧室之用,面积很宽大,陈设那样的少,是“大观园”中另一个特殊的佈置。陈列品的种类虽不多,但安置的部位很得法。案上放的只有法帖、笔、砚、花囊,挂着《烟雨图》与颜鲁公对联的下边靠墙的条案上,也只安放着大鼎,左右紫檀架及洋漆架上的大盆与玉磬,纵横配合,其他一切除了对联外,没有一件是应用“成双作对”的旧方法来安排的,这在当时来说,是大胆创新破旧的风格。

  “大观园”的“蘅芜院”,其内部佈置,此採春的房子更加清雅;外边一片翠绿,若说有不同颜色的,惟有那藤蔓上的少数朱实而已!那绕柱穿墙的葳蕤的绿叶,把房屋的色泽大部份都遮盖了。屋子内部的陈设及色彩,在四十回中,贾母到“蘅芜院”是乘船去的。那一段道:

  及进了房屋,雪洞一般,一色的玩器全无。案上止有一个“土定瓶”,瓶中供着数枝菊花,并两部书,茶奁、茶杯而已;床上只吊着青纱帐幔,衾褥也十分朴素。

  曹雪芹佈置女孩子的居处,总是以雅朴为主,是衬托人物身份的办法。四边纯白的墙壁,案士只有二部书和“土定窰”的瓷瓶。“土定窰”是一种粗造的陶瓷,更增加了幽美的气氛;瓶中的菊花虽然没有道出颜色,以雪芹的意境来说,可能非白即黄,绝不会配上娇艷的花朵。格调之高,真是如诗如画。可惜,贾母看了不顺眼,认为太素净了也忌讳,给亲戚们看着不像样,连水墨书画的帐帷都换过,还要送些心爱的古董来,把良好的佈置破坏了。“怡红院”和这些地方的佈置刚好成为反比例。刘老老见到宾玉所居的房屋认为小姐的闺房。在四十一回,“刘老老醉卧怡红院”有一节说道:

  方觉酒醒了。因问道:“这是那个小姐的綉房?这么精致!我就像到了天宫里的似的!”袭人微微的笑道:“这个么——是宝二爷的卧房啊!”那刘老老吓的不敢做声。

  前文说过,雪芹是有意把宝玉的姐妹们居住环境作颠倒的佈置。宝玉认为男人皆是俗物,这说法是包括他本人在内的。雪芹的思想是一贯的,在设计和佈置“大观园”,以及描写人物都是同一主张,并无矛盾之处。据此,可以得到下列几点结论:

  一、“大观园”无疑的是《红楼梦》中许许多多主角及配角演出的大舞台,也是每个人物不同个性的生活背景,既是背景,当然要符合每个主角演出的场面,才能与情景互相吻合。人物的活动情况,有时很需要用他接近的环境把它衬托出来。如:黛玉住的“潇湘馆”,宝钗住的“蘅芜院”,李纨的“稻香村”,探春住的“秋爽斋”,宝玉住的“怡红院”,这些设计都依据人物的主要情况来作决定,不是把他们随意安插一个地方就了事。

  二、调配“大观园”的色调,自然是依照现实的情况来处理,伹从所有的表现看来,觉到雪芹于对比的颜色有特别的爱好,譬如:潇湘馆”的前边的翠竹与后院的梨花,是青白对照,石子漫成的甬道与青苔、流水又成对照,叁间房合,两明一暗,岂不也是对照?“蘅芜院”的藤蔓异草和丹砂之实,四边雪洞般的房子与“土定窰”花瓶也是对照。“稻香村”的青篱与红杏,黄墙与青山都是对照。“怡红院”中的海棠和芭蕉,蔷薇与青障,更是强烈的对比。“秋爽斋”的铜鼎、玉磬、瓷盆与佛手,这些颜色没有一件不是对比的。还有青溪泻玉,水面落花,对比得更明显。

  雪芹不但写景写物写色常作对此,就是描写人物也是如此。如:黛玉与宝钗,一个多愁善咸,一个和气圆滑。贾琏的平凡配凤姐的能干。晴雯的倔强,袭人的细心。尤氏姐妹,一个听天由命,一个是非分明。湘云的活泼,宝琴的端庄。金桂的凶恶泼辣,香菱的逆来顺受;就是薛蟠与宝钗兄妹,同一父母所生,性情却有天渊之别。都说明雪芹喜用对比的描写。

  叁、整个“大观园”的营造,大部份都脱离不了“水”,并且对“水”特别强调。“水”的曲折旋迴使“大观园”更加生色。所有建筑物的位置以及地势高低疏密,可能从“水”的去向看出来。水源的设计也很妙,贾政担心较大的游艇无法入门,结果可以从山坡推入“水”中,贾母到“蘅芜院”是由“水”路坐船去的。黛玉喜爱李义山“留得残荷听雨声”的诗句,又是与“水”有关。宝玉曾说:女人是“水”做的,像“水”一样的净洁。男人是“泥”做的,如“泥”一样的污浊。所以,雪芹佈置“大观图”,用水的地方特别多。

  四、中国人的传统习惯,喜欢用相对的东西,大概相对有“成双成对”的意思,是属于吉祥语,有许多花瓶是一对的,烛台是一对的,椅、几的数量是偶数的,门舆窗经常是相对成双。以对联作为?????是一个例子。律诗中有对句,骈体文是对句。还有许许多多,不胜尽举。

  试看大观园的设计及佈置,很少有相对的情形存在。如有相对的,大概是正宫左右的飞楼,以及题额两边的对联;正宫的飞楼,是属礼制,成为固定的法则,除此之外,很难找出相对的陈设来。雪芹在当时能衝破旧的传统习惯,大胆地作出革命性的更改,极为难能可贵!此种破除相对安排的佈置方法,在二百余年后的今天,已被认为最合“美”的条件。你能说:雪芹除了文学的成就之外,不是一位经验丰富的庭园佈置家吗?

  红楼人物

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  红楼梦曲引子枉凝眉终身误恨无常喜冤家分骨肉虚花悟乐中悲世难容聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林

  金陵十二钗副册甄英莲香菱判词)、平儿薛宝琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫烟李纹李绮喜鸾四姐儿傅秋芳

  金陵十二钗又副册晴雯判词)、袭人判词)、鸳鸯小红金钏紫鹃莺儿麝月司棋玉钏茜雪柳五儿

  十二贾氏贾敬贾赦贾政贾宝玉贾琏贾珍贾环贾蓉贾兰贾芸贾蔷贾芹

  十二官琪官芳官藕官蕊官药官玉官宝官龄官茄官艾官豆官葵官

  十二家人赖大焦大王善保周瑞林之孝乌进孝包勇吴贵吴新登、邓好时、王柱儿、余信

  其他人物贾母王夫人薛姨妈赵姨娘邢夫人林如海贾雨村甄士隐刘姥姥柳湘莲薛蟠贾瑞...了解更多人物,及诗词关注公众号(bcbeicha)杯茶读书,回复关键字获取。

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