骍骍角弓，① 角弓调和绷紧弦，
翩其反矣。② 卸弦就向反面弯。
兄弟昏姻，③ 兄弟骨肉和亲戚，
无胥远矣。④ 相亲相爱别疏远。
尔之远矣， 你若疏远亲和眷，
民胥然矣。⑤ 人民都会学坏样。
尔之教矣， 你若言教加身教，
民胥傚矣。 人民也会来模仿。
此令兄弟，⑥ 兄弟和好不倾轧，
绰绰有裕；⑦ 平安和气少闲话；
不令兄弟， 兄弟关系搞不好，
交相为瘉。⑧ 相互残害成冤家。
民之无良，⑨ 如今人们不善良，
相怨一方， 不责自己怨对方，
受爵不让； 接受官爵不谦让；
至于己斯亡。⑩ 事关私利道理忘。
老马反为驹，(11) 老马反当驹使唤，
不顾其后。 后果如何你不管。
如食宜饇，(12) 如请吃饭该吃饱，
如酌孔取。(13) 如请喝酒该斟满。
毋教猱升木，(14) 猴子上树哪用教，
如涂涂附。(15) 泥浆涂墙粘得牢。
君子有徽猷，(16) 只要君子有美政，
小人与属。(17) 人民自会跟着跑。
雨雪漉漉，(18) 纷纷雪花满天飘，
见曰消。(19) 太阳出来就融消。
莫肯下遗，(20) 小人对下不谦虚，
式居娄骄。(21) 态度神气耍骄傲。
雨雪浮浮，(22) 纷纷雪花飘悠悠，
见曰流。(23) 太阳一出化水流。
如蛮如髦，(24) 小人无知象蛮髳，
我是用忧。(25) 为此使我心烦忧。
(程俊英译)
周幽王时期，奸佞当道，朝政日非。《角弓》就是“王室父兄刺王好近谗佞小人，不亲九族，而骨肉相怨之诗” (《诗经直解》) 。
第一章开门见山，以形象的比喻挑明了全诗的旨意: 完美的角弓，是弓木与弓弦相合而成，稍有不谐，便会分崩离析； 兄弟亲友之间，应该相亲相爱，不要彼此疏远。两相联系，说理简洁明了，比喻贴切生动。
第二章紧承上文，从国王的角度，假设正、反两方面的结果来深化上述道理。说明国家风气的好坏，主要取决于君王，只要君王广布德泽，与人为善，人民便会竟相效仿，蔚然成风。否则便会道德沦丧、民风日下。这种方法的运用使说理更加丰厚、深刻，而且在程度上做了广义的推展，使“兄弟友善”越出了家庭的范畴，具有了影响整个国家风气的作用，大大强化了说服力。
第三章则进一步从民众的角度深化所述道理。善良、有修养的兄弟之间的和谐相处，可以彼此受益无穷； 而丑恶小人则往往相互攻讦，使兄弟变为仇敌，结果深受其害。
以上三章只是委婉而略带忧伤地讲述一般性的道理，为下文的展开做了铺垫。结合当时的现实背景，不难看出是周王的父兄在遭到冷落后向周王进行规劝和说理，委婉中包含着讥刺，忧伤中带着愤怒。
第四、五章笔锋一转，结合现实，对不良兄弟进行了坚决的谴责。诗人以旁观者的身份，指责人们失掉了兄弟间的美好情谊，彼此怨怼。一面不断地抱怨对方不知相让，一面自己内心贪婪至极，见利忘义。显而易见，这是瞄准对方的指桑骂槐。尤其“相怨一方”一句，抓住了不善良兄弟普遍的龌龊心理，一语点破。所以钟惺说这一句“说尽千古人情”。第五章诗人恢复诗中的对称身份，继续申述，用形象、离奇的比喻说明自己一生不辞劳苦为君王效力，不仅得不到丰厚的薪俸和周到的照顾，而且连起码的生活待遇也没有保障。抱怨之情，谴责之意，溢于言表。陈子展先生说这一章“一喻小人不知忧老，又两喻小人须知养老。确似‘父兄’口吻”。这两章与前三章形成鲜明对照。既使所述道理更加鲜明，又使现实的境遇得到更深刻的暴露。
第六章是诗人自我情怀、品德的表露，表明自己和臣民的美好禀性就象猴子爬树，泥浆附着一样是天生的本性，只要君王施仁布德，大家就会相亲相爱，联缀不离。这一章与前三章在意思上并无差别，但在对现实的境况表述之后，使诗章前后得到照应，结构上显得循环往复，气韵上流连不断，艺术上感染力大大增强。
第七、八两章转入收束全诗。在对君王提出恳切希望的同时，又表现了一种失落感，情绪呈现出忧苦色彩。这种结局的造成，表面看是小人作奸引起，其实是君王不施仁政，混淆视听所造成的。作者表面上忧的是小人，骨子里忧的是君王。为了表达难以排遣的忧愁，作者采用了反复的方法，重叠咏唱，把积郁的情怀表述得淋漓尽致。
总体上看，《角弓》反映了一种典型的封建宗法意识。而且，又表露了浓厚的“君本”观念，将君王置于决定历史的地位上。因此，内容上有较大的局限性。
在方法上，本诗结构复杂，富有变化。叙事、说理、抒情交叉出现，显示了作者高超的组织能力。修辞上多用奇巧的比喻和反复，表达了较为丰富的情感，哀怨、愤怒、忧愁，逐层变化，过渡婉转。不足的是有些地方表达得稍嫌晦暗。这大约和诗人的特殊身份有关联。
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