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《皇甫谧·梁鸿》主要内容简介及赏析

2021-07-26 11:23:54

  三国两晋南北朝·皇甫谧·梁鸿

  西晋杂传体小说。皇甫谧(mì)撰。原载《高士传》。吴曾祺《旧小说》、李格非等《文言小说》载录。梁鸿,字伯鸾,东汉初名士,《后汉书》有传。本篇叙写:扶风平陵(今陕西省咸阳市西北)人梁鸿,受业于太学,博通群籍,竟业后入上林苑牧猪。曾误遗火,殃及邻舍,他便寻访受灾者,问其所烧失的情况,悉以猪作赔偿。当灾主认为赔得还不够时,梁鸿就以身抵债,用劳力来补偿。他的行为,赢得了村里老人的尊重,而共同指责灾主太过分。灾主表示愿把所赔之猪全都退还,而梁鸿执意不收,回到了家乡。乡邻们慕其高节,多愿以女妻之,梁鸿皆婉言谢绝。同县孟家姑娘虽然貌丑,而非择贤德者不嫁,梁鸿遂娶之为妻,并为她取名曰孟光。后携孟光入隐霸陵山中,以耕织为业,咏诗书弹琴以自娱。不久,东出关,过京师洛阳,作《五噫之歌》。章帝刘旭闻而求之,梁鸿改名易姓,与妻隐居齐鲁之间,后又往吴地,寄住皋伯通家,居其廊庑下,为人当佣工舂米。深得其妻孟光敬仰,每归,妻“举案齐眉”,奉上饭食。皋伯通察而惊奇之,以为非一般佣工,乃把梁鸿夫妇请到家中住。梁鸿闭门著书十余篇,后得病而客死吴地。作品通过对梁鸿一生言行的记叙,表现了他的高洁不苟的品格和操守,赞扬了他的忧国忧民的精神。小说善于撷取人生典型事例,刻画人物性格。梁鸿生逢“乱世”,太学毕业后,则“牧豕上林苑中”,因不慎失火,殃及他舍。他忠厚而有信义,不避其责,“寻访(被)烧者”,坚持赔偿损失;赔偿不足,宁肯自己出力勤苦劳作,也不抵赖。这种忠信厚直的道德品格和情操,受到人们的敬重。行文在“邻家耆老,见鸿非恒人”的叙述中,通过长者的眼光,显示了梁鸿非一般人可比的道德操守。他后来退归家乡,避居齐鲁吴地,而终身不仕,不屑于和统治者同流合污,并且敢于通过《五噫之歌》,抨击时政,针砭时弊,就是最后客死异乡,仍不改其高洁之志。需要指出的是,梁鸿这种洁身自好、忧国忧民的高士性格和精神风貌,与那些得意时威威赫赫、失意时就退居田园,甚至以隐居沽名钓誉以求官的所谓“名士”者流大相径庭。梁鸿死后,被葬于要(yāo)离(春秋晚期刺杀在卫国的公子庆忌后亦自杀的吴国侠士)墓旁,就突现了人们对他高士之风的评价。“愿乞一棺地,葬近要离坟”(陆游《言怀》),可见其死后的影响。小说描写,笔法细腻,细节真实生动,毫无矫饰。最精妙的就是那段梁孟姻缘的描写。梁鸿节操高尚,其择偶标准自然不同凡俗。他辞绝了不少有权势之人的提亲,却选择了长相丑陋的孟姑娘,因孟声言:“欲得贤如梁伯鸾者!”高山流水,知音难逢。梁鸿择偶不以人的相貌之美丑来取舍,也不以门第高低、家道富贫情状作选择,而是要求双方思想感情上一致,以志同道合为婚姻之基础。文中写新婚之初,夫妻之间有了小误会,但通过直言心衷,而交流了感情,增进了解,为以后共同过清苦生活打下了牢固的思想基础,怪不得梁鸿大喜说:“此真梁鸿妻也!”他还为孟氏字之曰“德曜孟光”呢!这段描绘,实为传神之笔。小说在写梁鸿以后迁隐生活的同时,不时地歌颂了夫妻双方始终如一的爱情,如他们互敬互爱,孟光给梁鸿做饭,捧起进食用的短脚木托盘,高举到眉间。这一典型细节的描写,就是“举案齐眉”这一成语典故的出处,后世常用来说明夫妻之间意深情笃,相敬如宾。宋人周紫芝《竹坡诗话》谓:“内子朱,贤而善事其夫,每举案齐眉,则相敬如宾。”元人于伯渊《点绛唇》套数:“言行功容,四德三从,孟光合配梁鸿。怎教他齐眉举案劳尊重,俏书生别有家风。”《儒林外史》第十回:“席终,(蘧公孙)归到新房里,重新摆酒,夫妻举案齐眉。”由此可见梁孟之事对后世文学创作的重大影响。

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