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《东方朔·东王公》主要内容简介及赏析

2021-07-27 11:55:28

  秦汉·东方朔·东王公

  亦题《天笑》、《大石室》等。汉代志怪小说。旧题东方朔撰,原载《神异经》的《东荒经》。《太平御览》卷十三亦引载。吴曾祺《旧小说》、李剑国《唐前志怪小说辑释》、李格非等《文言小说》皆录入。作品描述:东荒山中,有一大石室,东王公就居于此处。东王公身高一丈,头发皓白,人的形体,鸟的面孔,还长有像虎的尾巴似的东西。他随身载有一只黑熊,左顾右望。东王公常与一玉女燕饮戏玩,做投壶这种游戏,每次投壶皆以千二百根矢跃出壶外为限度,先达到者为胜,假若有投入壶中没有跃出的,天都嘘嘘然为之感叹。(矢跃出须接之方为胜),而矢跃出脱误没有接住的,天打雷电之光,而为之笑。这里记了东王公与玉女投壶的故事,曲折地反映了人间君主宫妃游戏作乐的生活情景。据史载,春秋战国时,投壶是社会上流行的游戏之一。汉代投壶活动仍然盛行不衰,汉武帝就对善投壶的郭舍人倍加青睐,本文所写神人投壶故事,就是人间投壶活动之折射。作品构想新鲜奇特,富有情致,开始就幻设东王公居地的奇特境界,这是一奇。接着作者用极富想象和夸张的语言,塑造了东王公长身、白发、人形、鸟面、虎尾的形象。东王公既带有人的特性,又带有某些兽性,这是二奇。下写东王公与玉女投壶。“每投千二百矫”为度,这是极言游戏活动时间之长,说明戏乐之酣。这里把现实生活中的戏乐活动与神人生活融合,写得既有人的情致,又具神的异趣,这是三奇。本文投壶游戏的主人公是东王公和玉女(仙女)。另外还有一个相当于司射的旁观者“天”。他很具有人情味,在津津有味地观赏着东王公和玉女的游戏。文中写矢投入壶中而没有出来,“天为之嘘”;如果矢出而脱误没有接着,“天为之大笑”。张华注谓:“言笑者,天口流火炤灼。今天下不雨而有电光,是天笑也。”“天”的人神兼备的形象,则栩栩如生。这是四奇。故事的“四奇”,表现出作者丰富而奇特的想象力和开阔的视野。整个故事文笔简古而畅达,不似《山海经》那样拙直朴野。情节不枝不蔓,没有零星琐碎的记叙,故事性颇强。据李剑国考证,“东王公是仿照西王母形象创造出来的,一东一西,一公一母,两个老怪物倒也班配”(《唐前志怪小说史》)。然《神异经》本篇所记“东王公”则是首载。本书《中荒经》记“东王公会西王母”更是富有艺术魅力。在《十洲记》中,东王公又衍化为“太真东王父”,由 “居于东荒山中大石室”演变为“碧海之中扶桑上的太帝宫”。东汉初,郭宪《洞冥记》卷二载有东王公弃吉云神马于“清津天岸”之事,这大概是由东王公的伴兽演化而来。后来的《西王母传》又把东王公演称为“木公”。南朝陶弘景《真诰》卷十四说“八渟山高五千里”,山上的“乘林真人鬰池元宫”,是东王公所镇处。东王公居处演变得越来越雅致。唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷十四《诺皋记上》则记有东王公“从女九千”,这当是由投壶玉女演化而来。五代杜光庭《仙传拾遗》的《木公》集东王公故事之大成。并完成了东王公向“玉皇君”(即玉皇大帝)的演变过程。东王公和玉女投壶故事已成为一个有名典故,后人李白等都曾用此典入诗 (见《短歌行》 等)。

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