(旦上)
【女临江】朦胧春梦莺啼醒,绿窗外日移花影,掀帘谁荡玉钩声。春山郎欲画,螺髻未妆成。
(生抱旦介) 娘子,我看你云鬟虽乱,意态更妍,恍如宿醒太真,绝胜捧心西子。(旦推生介) 我也不喜你虚头奉承,只要实心贴服。(生) 娘子,我和你,
【懒画眉】 似关关匹鸟两合鸣,夫唱妻随协气生。须知那伯鸾德耀振贤声,白头相爱还相敬,我怎忍反目徒伤结发情。
(旦) 陈郎,我岂不知,
【前腔】 幽闲贞静博芳名,只怕你做丈夫的,宜室宜家道未行。(生)若论刑于之化,卑人其实不让文王,但恐娘子未如淑女。(旦怒介) 你那些儿见我不如淑女?出言何故太欺凌,多应未谙区区性。(生慌介)娘子,我与你耍子,何必便认真。(旦) 也是你作耍成真自取憎。
(旦对镜照介)
【前腔】轻尘拂去鉴光明,(生)照得你风采翩翩百媚生。(生)你这影儿,好似对门张员外家媳妇。(旦怒介) 你看上什么张媳妇,却将我来比他。(摔镜介) 我将菱花攧碎恨难平。(生袖中出扇扇旦介)奶奶休怒,我与你扇扇。(旦回头见扇佯笑夺扇看介)这丹青便面是何人赠,莫不是掷果潘安远寄情。(旦)我看这扇儿精致,多应是风流年少人物。(生) 有一个朋友,年方弱冠,因我爱他,特遣人送来的。(旦将扇打生扯碎掷地介)
【前腔】 男儿不自重时名,甘比狂童背圣经。(生)娘子,你捻酸吃醋,全不怕人听。(旦)我家常说话,怕甚么人。(生) 诗中长舌宜三省。(旦)三省三省,磨得你投河落井。(向内大叫云) 小厮每你听着,但有年幼的朋友来拜,竟自回他,休得通报。(内应)知道了。(旦) 免得东君喜送迎。(末扮苏院子上) 陈相公在家么?苏爷方才失迎相公,今日天色晴明,南郊花事可玩,欲拉琴操陪相公游赏片时,特差小人奉请。(旦大叫云) 不许去,不许去。(生) 苏学士请我游春,并无他客。(旦) 这个我信不过,若是妓女,断不与你干休。(生跪云) 若是妓女,甘心受责。(生入取杖出介)杖儿杖儿,我想刘向当年赖你呵!
【解三酲】炊藜火把瑶编曾映,今做了挞良人夏楚之刑。古来只有伯俞受杖尊慈命,几曾见甘痛决被妻荆。(旦大叫)藜杖现放在那壁,怎么还不快拿来。(生)来了来了。(低唱) 我非无斩钉截铁刚方气,都只为惹草沾花放荡情,权支应。(旦)这个却权不得,要打便打。(生递杖与旦 介) 倘违约束,任尔施行。
(旦) 那苏学士呵!
【前腔】 为风流招愆惹眚,这来人言语难凭。你杨花心性浑无定。(举杖示生介)若犯着我呵,把藜杖重才丁。(生背末对旦云)休被那人听见,不像体面。(旦)你欲全体面休干犯,莫怪我心肠易变更。(末)相公请行,老爷候久了。(旦)且趋他命,纵然你欺吾不见,难掩风声。
《奇妒》这一出选取陈慥与其妻柳氏的一个生活断面,描写了陈慥与柳氏的思想冲突。
一天清早,陈慥欲同苏轼、佛印外出赏春。走进柳氏房中,惊动了柳氏。第一支曲子【女临江】是柳氏所唱,她被莺啼惊醒,起来感觉到窗外花影随阳光缓缓移动。这时,忽然听到帘子上玉钩响动,心想一定是陈慥来到她房中,是不是想为我画眉啊?可是我还没有梳洗,怎好这样见他。这支曲子表达了柳氏细微的感情。柳氏希望陈慥能像张敞一样为她画眉,表达对她的爱意。陈慥看柳氏刚刚起来,云鬓蓬松,便和柳氏说笑了两句。柳氏说: “我不要你虚言应付,我要你真心待我。”
以下两支【懒画眉】,表现了小夫妻对贤淑看法的差异。陈慥要柳氏做一个贤德的媳妇,不过多的干涉他。柳氏很不高兴,说并非她不懂幽闲贞静,“只怕你做丈夫的,宜室宜家道未行。” “宜室宜家” 出自 《诗经·桃夭》 中的 “之子于归,宜其室家”,本要求女子维持家庭和睦,这里变成对男子的要求,表达了柳氏对陈慥狭游放荡的不满。第三、四支【懒画眉】,描写梳妆过程中夫妻间的口角。陈慥一直在讨好柳氏,然而说话中带出的内容让柳氏非常愤怒。柳氏一笑一怒、再笑再怒的这种心理变化,是柳氏要求一种纯粹的、完全的感情的表现。她不能容忍陈慥在她面前还要想起“对门张员外家媳妇”。陈慥没有理解这个深层的原因,只是从他的士人身份出发,认为这是不应有的 “妒”。
这时苏轼的仆人来请陈慥出游赏春。柳氏认为一定会偕妓,故此不允。陈慥遂发誓绝无妓女,若有,甘受杖责。第一支【解三酲】,表现陈慥抱怨藜杖,又自我宽慰的心情。后一支 【解三酲】 表达柳氏对陈慥的疑心。柳氏以杖责相威胁,希望陈慥所说不谬。
戏曲中的曲子和诗词散曲不同就在于曲子有相对更强的叙事功能。诗歌大都是描写内心情感,而曲子中大量通过叙述人物的对话、行动来传达丰富的内心情感。此出便是通过夫妻日常生活中的两个细节,细腻的刻画了柳氏的思想状态。整出除
【女临江】 一曲是柳氏抒情所唱及第一支 【解三酲】 为陈慥抒发他自怨自艾的心情所唱外,全部通过对唱、夹白来推动情节的发展。夹白的运用,打破了曲子的整体抒情功能,提高了叙事性。如第二、三支 【懒画眉】,用一支曲子,呈现给我们一个小夫妻吵吵闹闹的日常生活画面。
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