【搅筝琶】 咱须是关亲意,也索要顾兵机。官里着你户列簪缨,着你门排画戟,可怎生不交战,不迎敌,吃的个醉如泥。情知你便是快行兵姜太公、齐管仲、越范蠡、汉张良,可也管着些甚的?枉了你哭哭啼啼。
【胡十八】 他则待殢酒食,可便恋声妓,他那里肯道把隘口退强贼,每日则是吹笛擂鼓做筵席。(老旦云)你叔叔老了也。(正末唱) 他恰才便六十。他比那伐纣的姜太公,尚兀自还少他二十岁。
【庆宣和】 则这断事处,谁教你可便来这里?这讼厅上可便使不着你那家有贤妻。你这个关节儿常好道来的疾。(云)茶茶,你若不回去呵,(唱) 可都枉擘破咱这面皮,面皮。
【步步娇】 则你这大小属官,都在这厅阶下跪,畅好是一个个无廉耻。他是叔父我是侄,道底来火须不热如灰,你是必再休提。你可便先看取他这个傍州例。
【洁美酒】 则见他㥮����的做样势,笑吟吟的强支对。他那里口口声声道是饶过,只我这里寻思了一会,这公事岂容易!
【太平令】 我将他几番家叱退,他苦央及两次三回。则管里指官画吏,不住的叫天吖地。(带云) 狗儿,(唱) 你可向这里,问,你莫不待替吃。我先拷的你,拷的你腰截粉碎。
【雁儿落】 你畅好是腕头有气力,我身上无些意。可不道厨中有热人,我共他心下无仇气。
【得胜令】 打的来一棍子一刀锥,一下起一层皮。他去那血泊里难禁忍,则着俺校椅上怎坐实。他失误了军期,难道他没罪谁担罪。大打到三十,赤瓦不剌海,你也忒官不威牙爪威。
【鸳鸯煞】 你则合眠霜卧雪驱兵队,披星带月排戈戟。你也曾对咱盟咒再不贪杯,唱道索记前言,休贻后悔。谁着你旦暮朝夕,尝吃的来醺醺醉,到今日待怨他谁。这都是你那恋酒迷歌上落得的。
这个杂剧很有特色,是女真族作家写女真人事,剧中用了些当时女真或蒙古人的曲调,如【阿那忽】、【也不罗】、【忽都白】 等,其音乐当另有韵味。所演故事据何良俊《曲论》言: “是武元皇帝事。金武元皇帝 (即金太祖完颜阿骨打) 未正位时,其叔饯之出镇。” 不知他有何根据。故事是说女真镇守夹山口子将领山寿马,因战功卓著,封为天下兵马大元帅,赐双虎符金牌,许便宜行事。其原所持守夹山口子的素金牌,可给予手下有功之人。恰逢把他养育成人的叔父银住马前来探望,一心要得到镇守夹山口子千户之职。山寿马就把这面素金牌给了他,并再三叮嘱,不可饮酒误事。银住马嗜酒成性,因酒醉失了夹山口子,所幸后又率兵夺回。山寿马知道后,派差人勾传,银住马又在醉中打了勾差。被擒至山寿马处以后,以嗜酒失陷、闻令不从等罪,按律当斩。因已将失地夺回,可将功折罪,但不服勾调,打了勾差,按律也应杖一百。虽有其婶、其妻及众属官为银住马求情,山寿马不徇私情,坚持用刑,由都管狗儿替打六十后,责打叔父四十。事后,山寿马带了羊酒,为叔父暖痛,并说明法律无私,银住马悟出其中道理,叔侄和好。
这里所选是第三折中九曲,这是全剧主旨的集中体现,也是全剧之高潮。山寿马面对犯了军法的叔叔银住马,是徇私情还是执军法,这是一个非常严肃的课题,开始时,山寿马并不知叔父已经收回失地,要执法便是处死。银住马是把他抬举大的情同生父的叔叔,如果杀了他,于情何忍? 有道是军令如山,不同于民法,如果徇私情,作为一个高级将领,公然枉法,以后如何执法? 如何领军? 如何面对属下官兵?究竟如何选择,这是考验一个人的道德的原则问题,是大公无私,还是徇小私——他是兵马大元帅,有这个权力可以决定赏罚——就要看他把什么放在首位了。山寿马毅然大义灭亲,要执行军法,说明他在道德品质上实现了一种超越。【搅筝琶】 第一、二句就说: “咱须是关亲意,也索要顾兵机。” 这就是把 “公” 放在“私” 之上。以下便义正词严地斥责叔父贪杯好酒,却 “不交战,不迎敌”,辜负了“官里” (指皇帝) 给他 “户列簪缨”,“门排画戟” 的富贵荣耀。他列举了古代著名军事家,是为了讽刺他什么也不管,说你便是像姜太公、管仲那样有能耐,总也得做些事情啊! 到现在哭哭啼啼有什么用? 也就是说,他不肯原谅叔父。
正因为 “关亲意”,有这样一层亲密的关系,银住马不但动员了自己的夫人,即山寿马的婶娘,还把侄儿媳妇茶茶搬出来为他求情。婶娘求他看在从小抚育他长大的分上,免叔父死罪,还说银住马年老了。山寿马说老不是理由,他比姜太公伐纣时还小二十。婶婶求情不中,由山寿马的妻子茶茶求情。山寿马对妻子就不客气了,严厉斥责说: “这讼厅上可便使不着你那家有贤妻”,还说若不回去,“可都枉擘破咱这面皮,面皮!” 亲情不足以动摇其执行军法的决心,只好由众属官来求情。照理说,这是山寿马下台阶,饶了叔父的机会,谁知却更引发他的怒火,“他是叔父我是侄”,难道火不比灰热吗?何劳众人求情! 还警告说你们若有过错,就看一看他的例子吧!
从戏剧角度来看,这折戏是很成功的,他把戏剧矛盾一波一波地推向高潮,而从言辞来看,随着求情人的身份不同,也一曲比一曲更严厉,似乎到了非杀不可,绝无挽回余地。突然,峰回路转,经历官明白起来了,他问清银住马已逐走敌人,将被夺人口牛羊追回,赶紧禀过山寿马,得以免去死罪,改为杖一百,戏剧矛盾骤然缓和。银住马老了,性命交关时刻,居然糊涂得没想起自己已经 “戴罪立功”了。这是作者卖的一个“关子”,非要把矛盾推向最高峰,把观众的胃口吊起来,达到最好的戏剧效果不可。矛盾虽然缓和,问题并没有解决,叔叔年老,显然受不了一百杖。怎么办?作者这时改用喜剧手法,引出一个丑角——狗儿,轻轻松松把事情摆平了。狗儿是山寿马喜爱的都管,若没有他,就 “不吃茶饭”。银住马把他请出来,求他去说情。狗儿爽快地答应了,他百般作态,花言巧语,【沽美酒】、【太平令】 两曲形容得很生动: “则见他㥮����的做样式, 笑吟吟的强支对。 他那里口口声声道是饶过”。山寿马几次三番将他叱退,狗儿恃宠,“他苦央及两次三回”还 “不住的叫天吖地”。这时,山寿马灵光一闪,想出让狗儿替打的法子。狗儿果然仗义,替打了六十,捧着屁股跌了出来。这就把银住马的刑罚减了一大半,也把山寿马的心事减轻了一大半。
大元帅虽然坚持原则,却并非是个无情之辈,真的对亲人动刑时,心中实是老大不忍。【雁儿落】 与 【得胜令】 两曲对山寿马的顾惜叔父之情,作了恰当的描述,语虽无多,情却深沉。“你畅好” 句是写他心中暗暗埋怨用刑人 “腕头有力气”,打得太重。“厨中有热人” 句暗示亲近的关系。“打得来一棍子一刀锥,一下起一层皮。” 既写刑罚之惨酷,又写出他心中的感受与震动; “则着俺校椅上怎坐实”,更进一步描写他坐立不安的样子,这些都是亲情的自然流露。至此,戏剧气氛又从喜剧的轻松,转换到曲折的心理和情感的深沉上来,形成又一个戏剧高潮。应该说,这个时候,山寿马的性格才得到充分而全面的表述——他既是个秉公执法的元帅,也是个有情有义的侄子。整出戏有张有弛,戏剧节奏掌握得恰如其分,这可以看出作家的戏剧才能和功底。
明何良俊 《曲论》 曾称赞 《虎头牌》 第二折中 【落梅风】: “抹得瓶口儿净,斟得盏面儿圆。望着碧天边太阳浇奠,只俺这女真人无甚么别咒愿,则愿我兄弟们早能够相见”,说“此等词情真意切,正当行家也”。这个评语也适合第三折的曲文。不重藻饰,而是情感的真切阐写; 率直的语言,却能写出丰富的内心世界,这是李直夫的语言特色,也许,这是女真人朴实真率性格所形成的文风。
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