【甜水令】 臣一心不恋高官,不图富贵,休将人赚,这烦恼怎生担?也不索建立厅堂,修盖宅舍。妆銮堆嵌,不如我住草舍茅庵。

　　(云)陛下。臣不做官。

　　【折桂令】 我怕的是闹垓垓虎窟龙潭,原来这龙有风云,虎有山岩。玉殿金阶,龙争虎斗,惹起奸谗。朝野里谁人似俺?衠瞢懂愚浊痴憨。语语喃喃,峥峥巉巉,早难道宰相王侯,倒不如李四张三。

　　【七弟兄】 微臣怎敢把大官参?我则知苦涩酸浑淡,清光滑辣任迷贪,下民易虐何曾滥!

　　【梅花酒】 呀!微臣最小胆,则待逐日醺酣。圣主台鉴,休两两三三。也不做明廉共按察,伯子共公男,自羞惭。官高后不心甘,禄重也自贪婪。

　　【收江南】 我汴梁城则做酒都监,自斟自舞自清谈,无烦无恼口劳蓝。是非处没俺,这玉堂食怎如我瓮头甘?

　　故事是说宋代有一人名赵元,贪杯好酒,家人劝戒,不从。妻刘月仙有姿色,与本地臧府尹私通,欲与夫离异。臧为得到刘月仙,假公济私,派赵元递送公文,期限紧迫,违期论斩。赵途中遇雪,已违期限,自分必死,路过酒店,进去以酒浇愁。恰遇宋太祖与楚昭辅等三人也在酒店饮酒,却忘带银两,正在尴尬处。赵元慷慨解囊,代付酒钱。太祖受感动,与他结为兄弟,备知其遭遇后,在他臂上写字,让他去见丞相赵光普。赵元到达东京,拜见赵光普,因违期将论罪,为自救,他出示臂上字,原来却是御笔,命赵光普提升赵元为东京府尹。赵元见到圣上后,辞官不做,宁愿还乡。宋太祖则为他惩治了臧府尹和刘月仙。此剧今存有 《元刊杂剧三十种》、明赵琦美脉望馆钞校本。“元刊本” 仅有曲词和简单的科白,其中 “上皇”为宋徽宗。今从明钞本。上所录是第四折中五支曲,内容是赵元辞官。

　　赵元虽嗜酒成性,却是个本性善良的人,命运使他遇见当朝皇帝,而他仍然不改纯朴的天性,实在难得。更为难得的是他对官场的互相倾轧、钩心斗角,乃至官吏贪佞的本质有清醒的认识,所以宁肯继续做酒中仙。【甜水令】 曲一开头,便直截了当地拒绝当东京府尹。“休将人赚” 句的 “赚” 字,有强烈的感情色彩,显然他没有把做官当成好事,而当做是件上当的事,他绝不担这烦恼。皇上要为他修盖厅堂,他又毫不犹豫地拒绝,情愿还住草舍茅庵。赵元是一介小民,而视富贵如草芥,怎不愧煞那些饱读诗书却贪赃枉法的朝廷势要!“妆銮堆嵌” 指装饰华美的厅堂,“銮” 即铃,一般指车铃,这里应是指装在屋檐的铃铛,称为 “檐铃”,也称“铁马”,是高屋大宇的装饰。

　　【折桂令】 中,赵元说出他对官场的看法。那些受尽十年寒窗苦的读书人,谁不想有一日立于朝堂?他们的眼中,这是实现理想的地方,也是得到富贵荣华的场所。但是在赵元看来,这是个 “虎窟龙潭”。玉殿金阶,有的人看来,是龙虎风云会的地方,赵元眼中却是 “龙争虎斗,惹起奸谗” 的地方。他自认愚浊,认为宰相王侯,倒不如普通小民李四张三。【折桂令】 字句可增损,常用格字句为: 六四四、四四四、七七、四四、四四,它的特点是四字句多,在这里,作者用四字句的堆垛,既守格律,又强调了某种情况。如 “龙有风云” 以下是说朝廷中的争斗,由于五句相叠,显得很有气势。“语语喃喃” 与 “峥峥巉巉” 两句,前者形容说话木讷,后者指行事危险,皆说明他生性愚浊痴憨,容易闯祸。

　　【七兄弟】、【梅花酒】、【收江南】 三曲,则着重说明他身为下民,只知 “苦涩酸浑淡”,见识少,胆小怕事,不宜做官。而这里,最引人注意的是 “官高后不心甘,禄重也自贪婪” 两句,这是值得细细品味的,富有哲理的警策之言。一个人身处腐朽的官场,如果没有高深的修养,很容易同流合污; 随着权力的扩大,欲望跟着膨胀,“不心甘”、“自贪婪” 是带有必然性的结果。赵元洁身自好,不想做 “明廉共按察”、“伯子共公男”,也就是说,他不愿堕身欲海。东京汴梁原是繁华之地,当上东京府尹将何等荣耀,偏是他只将汴梁当做 “酒都监”,眼中只见好酒。他所追求的只不过是 “自斟自舞自清谈”,认为 “玉堂食怎如我瓮头甘”。赵元自称是个“射粮军” (金代时充杂役的士卒),是官府的差役,但是从这些唱词来看,倒像是个“处士” 的口吻。很明显,作者通过赵元的嘴,抒发自己的感想,吐露自己的不平之气。在元杂剧中,作者的思想感情通过角色介入,是经常见到的,在马致远、宫大用等人的作品中,也常常能见到,可以说,这是元杂剧作为我国早期戏剧的总体特色之一。

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