黄生无诚信,冥强将侬期。通夕出门望,至晓竟不来。

　　崔子信桑条,馁去都馁还。为欢复摧折,命生丝发间。

　　松柏叶青茜,石榴花葳蕤。迮置前后事,欢今定怜谁。

　　这三首诗写一个女子热恋一个男子,而男子却不讲诚信,使女子陷入苦恼之中。三首诗的内容连贯,应作为一首诗看待。

　　第一首,诉说情人黄生主动与她约会,而迟迟不来,不讲信用。“黄生无诚信,冥强将侬期。”是说黄生不讲诚信,夜里勉强与我约会。冥,昏暗,此指夜里。侬,第一人称代词,吴人自称为侬。“通夕出门望,至晓竟不来。”是说女子应了黄生的约会,整个夜里出门张望,一直到天亮,黄生竟然没有来。情人约会,本来是双方兴高采烈的事,应该遵守诺言,不负相约,何况是男方主动向女方约会,就更应该按时赴约。可是黄生既然主动向女子相约,却不见踪影。不管他临时有事难以脱身,不管是无所在心,总之是不应该的,是不遵守诺言的一种表现。难怪女子责怪他不讲“诚信”。相比之下,女子却是痴情以待。既然与他相约,不惜通宵达旦地在门口张望,等待他的到来。这一夜的期盼等待,该是多么焦心,多么难熬!诗人开门见山,直言不讳,谴责了黄生的轻情、不讲诚信的行为,讴歌了女子的痴情,不负所约的美德。

　　第二首写女子又一次与黄生约会付出的艰辛。“崔子信桑条,馁去都馁还。”崔子,姓崔的女子,犹崔氏,指与情人约会的女子。桑条,桑树的枝条。馁,饥饿。这两句是说,女子像柔嫩的桑条一样情意绵绵,为了与情人相会,心急如焚,来不及吃饭,饿着肚子前去相会,又饿着肚子回来。充分表现了女子的痴情。她为什么要付出如此艰辛呢?“为欢复摧折,命生丝发间。”欢,女子称男性情人为欢。这两句是说,为了情人才受尽艰辛折磨,性命如同在丝发之间。这把她对情人的痴情又向前推进了一步。

　　第三首写女子贞洁如一,痴情不减,而情人却无动于衷,因而怀疑情人另有新欢。“松柏叶青茜,石榴花葳蕤。”茜(qian 欠),草盛的样子。葳蕤,草木茂盛,枝叶下垂的样子。诗人以松柏的茂盛比喻女子对爱情的忠贞,以石榴花的茂盛比喻对情人的痴情。可是情人又是如何呢?“迮置前后事,欢今定怜谁。”迮(ze责),逼迫。前后,偏义复词,前后事,指前事,即第一首中所说 “无诚信”的事。怜,爱。这两句是说,女子对情人一片真情,而换来的却是冷落,因而迫使她联想情人昔日负约的事,如今他定是另有所爱。

　　这三首诗首尾一贯,女子处处与黄生作比,在鲜明的对比中,既写出了痴情女子对情人的忠贞和美好的品德,也写出了负心男子薄情寡义,玩弄女性感情的肮脏灵魂和卑劣行径。

　　诗人基本上采用了直陈其事的写作手法,叙事自然,语言朴实,充分体现了民歌的特色。其中偶用比喻,诸如以桑条比喻女子的柔弱,以松柏比喻女子对爱情的坚贞,以石榴花比喻女子的年轻貌美和旺盛的恋情,既生动形象,又耐人寻味,收到了很好的艺术效果。

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