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《红楼梦《小红》》文学人物形象鉴赏、分析及特点

2021-10-20 13:23:03

  红楼梦诗词鉴赏《红楼梦鉴赏辞典 人物形象鉴赏 小红和“金陵十二钗”三副册 小红》

  怡红院的小丫头,姓林,小名红玉,因“玉”字犯了宝玉和黛玉,便都叫她小红或只叫红儿。其父林之孝为荣府收管各处房田事务的管家,母亲林之孝家的也是荣府有脸面的女管家。

  小红长得俏丽甜净,聪明伶俐。虽然其父母在荣府奴仆中颇有权势,但小红在怡红院因有袭人、晴雯、秋纹、麝月等一批大丫头在,只能屈居三等丫头的地位,故常自恨没有出头的机会,心内闷闷的。

  小说第二十四回“痴女儿遗帕惹相思”,是小红首次出场的一回,也是重点写小红、并为之立了回目的一回,由此可见小红在小说中的地位。此回写小红在宝玉房中,正巧袭人、秋纹、碧痕、麝月等都不在,偏生宝玉要吃茶,一连叫了几声没人,宝玉只得自己下来倒茶,正在这时,听得背后说道:

  “二爷仔细烫了手,让我们来倒。”一面说,一面走上来,早接了碗过去。宝玉倒唬了一跳,问:“你在那里的?忽然来了,唬我一跳。”那丫头一面递茶,一面回说:“我在后院子里,才从里间的后面进来,难道二爷就没听见脚步声?”

  这来者就是小红,和《红楼梦》里许多人物的出场一样,小红出场也是先闻其声,再见其人,而小红的容貌正是通过宝玉眼中的仔细打量写出的:“穿着几件半新不旧的衣裳,倒是一头黑鬒鬒的头发,挽着个籫,容长脸面,细巧身材,却十分俏丽干净。”

  小说一开始写她,就写出了她的郁郁不得志和怡红院小环境对她的排斥。宝玉问她:“既是这屋里的,我怎么不认得?”她冷笑了一声说:“认不得的也多,岂只我一个。从来我又不递茶递水,拿东拿西,眼见的事一点儿不作,那里认得呢。”宝玉问:“你为什么不作那眼见的事?”她刚回答了一句“这话我也难说”,紧接着秋纹和碧痕就说笑着提着一桶水进来了,一看见是小红,“二人便都诧异,将水放下,忙进房来东瞧西望,并没个别人,只有宝玉,便心中大不自在”,于是二人联合起来围攻小红:

  秋纹兜脸啐了一口,骂道:“没脸的下流东西!正经叫你催水去,你说有事故,倒叫我们去,你可等着做这个巧宗儿,一里一里的,这不上来了。难道我们倒跟不上你了?你也拿镜子照照,配递茶递水不配!”碧痕道:“明儿我说给他们,凡要茶要水送东送西的事,咱们都别动,只叫他去便是了。”二人你一句,我一句,正闹着。

  这一段描写,不仅回答了宝玉的提问:“你为什么不作那眼见的事”,同时凸显了小红生存环境的恶劣。她今天刚刚有点机会,不想“遭秋纹等一场恶意,心内早灰了一半”。正如庚辰本此回末评所云:“红玉在怡红院为诸嬛所掩,亦可谓生不遇时。”

  但小红虽为三等丫头,其识见却颇不凡。她因在怡红院抑郁不得志,加之又为情所惑,更小小年纪参透了人生。一次她和另一个小丫头佳蕙在一起闲聊,佳蕙见她身体不好,劝她看病吃药,她却回说:“怕什么,还不如早些儿死了倒干净!”佳蕙因又不服气晴雯等人,为小红抱不平,小红更说得透彻:“也不犯着气他们。俗语说得好:‘千里搭长棚,没有个不散的筵席。’谁守谁一辈子呢?不过三年五载,各人干各人的去了。那时谁还管谁呢?”一席话不觉感动了佳蕙,由不得眼睛也红了。这句《红楼梦》里的名言虽然早在《金瓶梅》中就出现过两次,都在第八十六回,一次系王婆讲:“自古没个不散的筵席”,一次系孟玉楼讲:“千里长棚,也没个不散的筵席。”《红楼梦》第七十二回也出现过一次,系司棋讲:“千里搭长棚, 没有不散的筵席”;但小红讲的这次给人印象最深。

  小红不仅有识见,而且确有能力,只是她在怡红院没有机会表现。但老天爷不会一辈子埋没人才,一次偶然的机会,她的才能被更重要的实权派人物王熙凤发现了。小说第二十六回,写凤姐正要使唤一个人,恰巧她的丫头儿没在边上,小红应声来到跟前,问使唤作什么事,凤姐就把一揽子家务事让她去告诉平儿。等小红办完了事回来,一时未找到凤姐,先碰上晴雯、碧痕等人,说她在外面瞎逛,她回了一句“二奶奶使唤我说话取东西的”,结果让晴雯讽刺挖苦了一阵:“怪道呢!原来爬上高枝儿去了,把我们不放在眼里。”最后总算在李纨处找到了凤姐,她把要回的话一五一十,说得齐全清楚。李纨听了如坠云里雾里,“什么‘奶奶’‘爷爷’的一大堆”,凤姐告诉她:“怨不得你不懂,这是四五门子的话呢。”称赞小红“好孩子,难为你说的齐全”,“说话虽不多,听那口声就简断”,甚至要认她作“女儿”,明儿就要和宝玉说,让小红跟她去。第六十回曾从芳官嘴里交代怡红院空缺了两个位置,一个便是“红玉的,琏二奶奶要去还没给人来”,可见小红后来确是成了凤姐的丫头。

  小红给读者留下深刻印象的还有她和贾芸之间的私情,所谓“痴女儿遗帕惹相思”,这事件从第二十四回开始,一直延续到第二十七回,其间第二十六回回目“蜂腰桥设言传心事”,也是写此一事件的。一个三等丫头在小说前八十回着墨并不多,但却立了两个回目,可见其地位的重要。这一事件的大致脉络是: 贾芸在外书房要见宝玉,小红被焙茗抓了去宝玉处传信,小红下死眼把贾芸钉了两眼,却冷冷的让其明儿再来,其间她无意中丢了手帕子(以上二十四回)——小红睡梦中听窗外低低地叫道:“红玉,你的手帕子我拾在这里呢。”小红出来一看正是贾芸,但醒过来方知是梦(以上二十四、二十五回)——贾芸带了匠役来园内种树,小红看到贾芸坐在那山子石上,待要过去,又不敢过去(以上二十五回)——佳蕙带了贾芸来见宝玉,小红在蜂腰桥前与贾芸“四目相对”,彼此都拿眼把对方“一溜”(以上二十六回)——贾芸从坠儿口中得知小红丢了手帕,他进园种树时正捡了一块罗帕,这才知是小红的,因而不胜喜幸,把手帕给了坠儿,并讲明若得了她的谢礼,不许瞒着我(以上二十六回)——坠儿在滴翠亭把手帕还给了小红,并代贾芸讨谢礼,小红想了半晌,答应送给谢礼,并已说了“拿我这个给他,算谢他的罢”,但未及写明什么谢礼,此时因小红推开窗槅而打断了宝钗的偷听(以上二十七回)。一段小小情事跨了四回章节,立了两个回目,这样的待遇不可谓不特别。

  绝不是偶然的,小说对小红的礼遇,和小红在八十回以后的重要表现有直接关系。根据脂批,小红在八十回以后有大量描写:

  小说第二十六回,写小红与佳蕙一段对话,庚辰、甲戌本均有眉批云:“《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字,惜迷失无稿,叹叹。丁亥夏,畸笏叟。”(甲戌本“叹叹”以下无)

  第二十七回,写小红把四五门子的话回的十分齐全,得到凤姐夸奖,甲戌本有旁批云:“红玉今日方遂心如意,却为宝玉后文伏线。”

  同上回,针对前面一条批语称红玉为“奸邪婢”,庚辰本又有一眉批云:“此系未见《抄没》、《狱神庙》诸事,故有是批。丁亥夏,畸笏。”

  同上回,写小红表示愿意跟随凤姐“学些眉眼高低,出入上下,大小的事也得见识见识”,甲戌本有旁批云:“且系本心本意,《狱神庙》回内(见)。”

  又同上回,甲戌本有回末总评云:“红玉后有宝玉大得力处,此于千里外伏线也。”

  总括以上批语,都证明一点: 小红于八十回后有重要表现,有她和茜雪“一大回文字”,这回文字和“抄没”、“狱神庙”等有直接关系,其中回目就有“狱神庙”字样。那么这“一大回文字”具体是何内容呢?根据笔者推断,应是贾府“抄没”后,包括宝玉和凤姐等都曾一度被捕入狱,所谓“狱神庙”即是封建时代设在监狱里的一种庙宇,供奉的是“狱神”,它既是狱卒和囚犯祭祀求拜之地,也可作囚犯亲友探监会面之所;在宝玉、凤姐入狱之后,是小红和茜雪设法探监,在狱神庙内与之见面,并最终把他俩从狱中搭救出来。这就是《狱神庙》回的有关小红和茜雪的“一大回文字”,也是“红玉后有宝玉大得力处”的地方。

  那么以小红一个三等丫头的地位,又有何能力做此大事呢?这就牵涉到前八十回写到的小红与贾芸的关系。如上已述,小红与贾芸有私情,这在小说前八十回有非常传神的描写,照故事情节这样发展下去,他俩肯定会成为夫妻。而贾芸其人也非寻常纨绔子弟,脂批在第二十四回对他有多处赞语:

  “有志气,有果断。”

  “有知识、有果断人自是不同。”

  “如此称呼(按,指倪二称贾芸为贾二爷),可知芸哥素日行止,是‘金盆虽破分两在’也。”

  “芸哥亦善谈,好口齿。”

  “孝子可敬,此人后来荣府事败,必有一番作为。”

  “自往卜世仁处去已安排下的,芸哥可用。”

  可见“后来荣府事败”,贾芸“必有一番作为”,这番作为便具体体现在《狱神庙》回他和小红设法探望和营救宝玉、凤姐之事。以脂批多处提到的贾芸的“志气”、“知识”、“果断”和“口齿”,他应是此一事件的不二人选。现续书把贾芸写成参与出卖巧姐阴谋的坏蛋,是完全不符合原作意图的。

  那么,贾芸又如何有能力入狱神庙与宝玉、凤姐等见面呢?这就牵涉到他和醉金刚倪二的关系。小说第二十四回“醉金刚轻财尚义侠”,专门写了贾芸和倪二的非同一般的关系,而且将一市井俗人写入回目,这本身也颇有深意。正如庚辰本回前总批云:“今写在市井俗人身上又加一‘侠’字,则大有深意存焉。”关于醉金刚其人,脂评也有多处赞语:

  同一回,写倪二听了有关贾芸舅舅卜世仁的不堪之事,便大怒起来,说:“要不是令舅,我便骂不出好话来,真真气死我倪二。”对此庚辰本有行侧批云:“仗义人岂有不知礼者乎?何尝是破落户,冤杀金刚了。”

  又同回,写倪二“因人而施,颇颇的有义侠之名”,对此庚辰本又有行侧批云:“四字(按,指‘义侠之名’)是评,难得难得,非豪杰不可当。”

  又同回,靖本有一批语云:“醉金刚一回文字,伏芸哥仗义探监(原作‘庵’)。”

  小说正文写倪二也是一派豪气,确担得上“义侠之名”,而且其“所相与交结的,都是些有胆量的有作为的人”。因此,小红和贾芸正是通过倪二和他那些“有胆量”、“有作为”的朋友,设法入狱神庙探望当年的主子的。现续书把倪二处理成暗中告发贾府致使被抄家的歹徒,也是不符合原作意图的。

  参与此一事件的还有茜雪,所谓“《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字”,其名字还排在小红前面。那茜雪又如何与此事关联上了呢?这里我们不妨先看一看第二十回的有关描写,此回写宝玉奶妈李嬷嬷骂袭人,兼及宝玉,其中夹棒带棍地提到了“当日吃茶,茜雪出去”等事,对此庚辰本有眉批云:“茜雪至《狱神庙》方呈正文。袭人正文标曰:‘花袭人有始有终。’余只见有一次誊清时,与‘狱神庙慰宝玉’等五六稿被借阅者迷失,叹叹。丁亥夏,畸笏叟。”看来,一种可能就是: 当初“茜雪出去”后,最终嫁给了一个狱卒、公差之类的男人,而这位男人正巧又是倪二的“有胆量”、“有作为”的朋友,于是小红和贾芸——倪二——茜雪和其做狱卒的丈夫共同策划了“狱神庙慰宝玉”的事件,而后者在这一事件中更具决定性,故而茜雪的名字排在小红之前。

  以上推断也许未免失于穿凿,但《红楼梦》惯用此等手法是有先例可证的。小说第七十七回写宝玉探望病中的晴雯,其中穿插出一个晴雯的姑舅哥嫂来,小说写道:

  “若问他夫妻姓甚名谁,便是上面贾琏所接见的多浑虫、灯姑娘儿的便是了。”

  贾琏的这一丑事还是早在小说第二十一回写及(当时叫“多姑娘儿”),而且当时也没有交代他俩和晴雯的关系,以后也没有再写及他俩人;但到第七十七回,突然杀出来这么一个穿插,焉得不令人拍案叫绝!正如庚辰本脂批对此所指出的:

  “奇奇怪怪,左盘右旋,千丝万线,皆自一体也。”

  关于茜雪在《狱神庙》回的突然出现,应也是这种“奇奇怪怪,左盘右旋,千丝万线,皆自一体”之文。

  综上所述,小红在《红楼梦》中是一个不可忽略的人物,不仅前八十回用较多笔墨写了她的心气、识见和能力,而且八十回后更有她《狱神庙慰宝玉》“一大回文字”。她作为三副册之冠,可谓当之无愧。

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