其一

　　送欢板桥湾，相待三山头。

　　遥见千幅帆，知是逐风流。

　　其二

　　风流不暂停，三山隐行舟。

　　愿作比目鱼，随欢千里游。

　　——宋·郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞·西曲歌》

　　晋元帝渡江后，即位建业。当时南迁之民为解决生计问题，不少人投入商业活动。南朝时期，建业、江陵等沿江城市商业一度极为繁荣。据《南齐书·良政传·序》记载：“永明(齐武帝年号)之世，十许年中，百姓无鸡鸣犬吠之惊。都邑之盛，士女富逸，歌声舞节，袨服华妆。桃花绿水之间，秋日春风之下，盖以百数。”商人给城市带来繁荣的同时，也改变了社会风气。商人追逐风情一时成为时尚，这其间就产生了为数众多的商人思妇之辞。其中尤以“西曲”为烈。

　　“西曲”产生于商业繁荣的长江、汉水沿岸一带。反映的生活面较“吴歌”稍广。由于地区差别与歌者的身份不同，两者内容上亦有差别。它多写水上船边旅客商妇的离别的愁苦，与“吴声”的家庭风味在情调上有明显的差异。这两首《三洲歌》就是写商人和情人分别之事的。《古今乐录》说：“《三洲歌》者，商客数游巴陵，三江口往还，因共作此歌。”《唐书·乐志》也说：“《三洲》商人歌也。”

　　第一首写女子送别作为商人的恋者，希望他能一帆风顺平安归来。

　　“送欢板桥湾”，首句开门见山，点明送别和送别的地点。“板桥湾”，可能就是《水经·江水注》中的板桥浦，离下句提到的“三山”很近。接着，作者不是继续写别时的情景，而是忽然将笔锋宕开，描绘女子等候恋人平安归来的景象。 “三山”，在今南京市西南。登上三山，即可望见湾口和江面。 “相待三山头”，寥寥五字就为我们勾勒出一幅女子想象中的怀人盼归图：江边岸上，一位女子伫立山头，翘首凝望，等待着恋人回来。日复一日，年复一年，在心中不断地交织着希望和失望。女主人公在送别之时就设想以后痛苦的盼归情形，更显出她当时和恋人的恋恋不舍，并从中透出几分不安和担心。

　　三、四两句“遥见千幅帆，知是逐风流”，写女子又回到送别的现实情景中来。她送走恋人后，仍不愿马上离去，而是满怀深情地极目眺望，但见茫茫江天之际有千帆竞发，心想渐渐远去的恋人所乘之舟或许就在其间，正一齐乘风破浪向前行驶呢。“风流”一词在这里是双关语，既指江风和流水，又含“风流乐事”的“风流”意。所以第四句表面上是写恋人的行舟乘风逐浪，实际暗示恋人可能会去追逐风流之事。商人重利，为了经营而辗转各地，所去之处或者也会出现“大堤诸女儿，花艳惊郎目”(《襄阳乐》)的情况，因此女子担心恋人“逐风流”是很自然的事，而这也正表明女主人公对恋人的一往情深。这两句既描绘了如画的江景，又刻划了女子送别时的复杂心态，交待了她恋恋不舍中夹杂的不安、担心之所在，显示出情景交融，含蓄蕴藉的特点。

　　第二首紧承第一首而写，表达女主人公要和恋人永远相爱，誓不分离的美好愿望。

　　“风流不暂停，三山隐行舟。”恋人所乘行舟，乘风逐浪，越行越远。此时女子肝肠断绝，痛苦不堪，她多么希望江风和流水能停留一下，行舟不再前进，让自己再多看一眼恋人的身影。可是江风流水无情，仍然驾着船只奔腾而去。行舟渐渐被三山所隐没，从视线中消失了。 “不暂停”三字写出了女主人公难舍难分而又无可奈何的心情。而“风流”一语仍包含着风流之事的意思，所以这两句在眷恋中依旧夹杂着不安的成分。如何在这苦苦煎熬中解脱出来?接着女子忽发奇想：

　　“愿作比目鱼，随欢千里游。”“比目鱼”，是鲽形目鱼类的总称，相传须二鱼相并而行。女主人公愿意化作比目鱼，纵然天涯海角，也要随恋人而游，这样既可解脱别离之苦，又可免去不安之虑。这两句和北朝民歌《折杨柳歌辞》中的“愿作郎马鞭，出入擐郎臂”有异曲同工之妙，都表现了女主人公永不分离的美好愿望和对爱情的执着态度。

　　这两首《三洲歌》所写的男女之间的爱情，与《吴声歌曲》一样炽热浓烈，但所刻划的女子依恋中交织着不安的复杂心态，又是《西曲歌》中商人思妇题材所特有的。艺术上，它们想象丰富，比喻贴切，双关语的运用使得表情达意更加委婉隽永。

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